陈派认为农业合作化是基本正确的，对人民公社这个制度是基本否定的；私有化派是这两个阶段都否定；新型集体经济学派自然是既肯定土地改革、农业合作化的正确性，同时也肯定人民公社集体化的正确性。人民公社不是改革的原因，人民公社自身产业结构的深刻变革和市场经济环境才是改革的深层次原因。
2019-09-16
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毛泽东思想对于以党建理论为核心的列宁主义最重要的继承和超越，就在于构建出了一套可以被概括为师生辩证法的党和人民互动的机制，其中既有从群众中又有到群众中去；既有党领导人民进行斗争和建设，也有党接受人民的领导，服从人民的意志；既有党作为人民的老师教育引导群众，又有党作为群众的小学生向群众学习。
15分钟前
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作为引领时代的伟大人物，站在历史的转折点上，毛泽东关注、思考并回答了一系列关系新中国全局的重大理论和实践问题。
33分钟前
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从国内来说，美国的民主是资产阶级的民主，是富豪的民主，而不是工人阶级的民主和穷人的民主。从国际上来说，美国的劣质民主只是美国的民主，而不是别的国家的民主样板。它输出“民主”，而不输出民生。
37分钟前
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辩证法是被压迫人民的守护神，只有被压迫者才最渴望变化，因而只有他们才能将辩证法贯彻到底。老子用以“无”为本的“道”否定王族贵族以“有”为本的“道”并破天荒地提出一套相对主义的判断方式来否定王族世界的绝对秩序。
2019-09-18
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本文基于对二战后世界经济贸易史的考察，分析了货币在世界贸易中的发展情况，特别是分析了人民币曾经于上世纪70年代起，作为“世界货币”的历史，打破了“只有美元是世界货币”的谬论，为今后的中美金融斗争理清了思路，指明了方向。
2019-09-18
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华北根据地的文艺经验得到肯定和吸收，促成了《在延安文艺座谈会上的讲话》，进而对整个解放区的文艺走向发生影响。华北根据地的文艺经验具有起源意义，解放区文艺由此具有了深刻的“华北根性”。
2019-09-18
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赵树理将其自1941年开始明确推动的文艺通俗化运动视作“文化大众化”的主要道路，视作新启蒙运动的一个组成部分，由此实现“‘文化大众化’的‘新启蒙’”。“文化大众化”不仅意味着文化成为大众的文化，而且意味着，大众通过文化成为大众本身。
2019-09-18
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世界体系分析作为一个社会科学的运动，从批判当代世界经济中边陲地区的状态、到批判现代世界的史学、到批判史学背后的理论、到批判理论背后的知识体系，一重又一重似乎永无止境地抽丝剥茧之下，他发现问题似乎更深刻地深植于资本主义世界经济的思想体系之中。
2019-09-18
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在新中国“前三十年”历史中，“群众科学”从“尊严政治”，“去技能化”与“再技能化”，塑造革命身体及巩固国家对基层社会的控制和支配等方面广泛参与了社会主义政治主体和中国现代国家的建构。
2019-09-17
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我们对于沃勒斯坦的继承，是在后现代碎片文化和后新自由主义时代重拾整体结构分析的精神，同时创造更多能够打开关键历史时刻的理论工具，还要加入对资本主义文化面相的批评性分析，而不是重新膜拜任何版本的“世界体系决定论”。
2019-09-17
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到了延安文艺时期，基座发生了变化。在前工业革命、农村文化和农民群体的主导背景下，如何突破“印刷文化”的“书写垄断”和“感官技术”条件不足的限制，造就新的媒介革命与政治革命?
2019-09-17
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关键问题是清醒地审时度势。那些为了不改变既得利益的结构而去改变社会结构人，只会让这个系统出现更多的等级制度和两极分化，而他们可以随意支配金钱、能源和智慧（人力）。他们会制造无数的糖衣来粉饰那些虚假的变革，只有仔细分析，才能防止全球左翼落入他们的陷阱。
2019-09-16
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我一直把新自由主义当作一种政治工程，这个工程在二十世纪六十年代末到七十年代时由公司资产阶级在政治和经济领域同时感受到强烈威胁而发起的。他们强烈地想要兴起一场可以抑制劳工力量的政治工程。
2019-09-16
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以人民群众为“本”的平等理念，毛泽东不断进行着公平社会理想设计探索，先后有新村乐园的实验、人民公社的设计、“五七指示”的蓝图等，虽大多未能达到预期效果，但已成为毛泽东时代的公平印记、积淀成为丰厚的思想遗产。毛泽东对公正平等的挚爱、追寻和坚守，已经铸就了中国共产党公平正义思想的历史丰碑。
2019-09-16
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良好的社会风气和新型的人际关系，是雷锋成长的现实基础。浓厚的政治氛围，特别是革命传统教育，为雷锋的成长指明了方向。雷锋在日记中曾多次提到在学习《为人民服务》和《纪念白求恩》时，使他流下了感动的眼泪。这对他的教育和启发特别深刻。他逐步自觉地把“为人民服务”作为自己的行为准则。这样的普通人，正是毛泽东所期望的“勇于教育自己和改造自己”的一代具有共产主义道德的社会主义新人。
2019-09-16
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这表明生息资本拜物教其实就是资本拜物教本身，而财产拟制基础上的货币拜物教亦不过是实现了的资本拜物教。它将财产拟制的一般运动和特殊运动有机结合起来，也即意味着达到了资本生活运动的完结形态；一句话，财产形式的资本拜物教即完成了的资本生活形式。通过建立直截了当的毫无内容的财产形式的虚拟实体，资本于是从两方面完成了自己的伟业。
2019-09-15
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一本《万历十五年》给人们带来了思想史的全新解读模式，而在中国备受瞩目的黄仁宇先生在美国却遭遇了被解雇的命运，他的军旅生涯，学术生涯以及道路的选择都影响了其思维方式和作品风格，而这些在美国人的眼中恰恰是他“不够美国”的例证，一个表面看来再自由不过的城市面纱下，都隐藏着偏见与狭隘的思想劣根性。
2019-09-14
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正是在“政治经济学批判”的基础上，马克思主张从“政治革命”转向“革命政治”，通过无产阶级的联合劳动，消灭私有制而解放资产阶级旧社会所孕育的共产主义新社会的因素，最终实现普遍的“人的”解放和人之自由个性全面发展的“实体性自由”，从而完成“最高级自由革命”。
2019-09-13
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在“民营经济”、“民营企业”比例如此之大后，我们国家在经济上的“多种所有制并存”是否能够保持稳定，或者用西方经济学的均衡概念来说，这种安排是否是一种均衡安排，我党怎样才能驾驭好市场经济，这是摆在我们面前的巨大现实挑战。
2019-09-12
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新中国成立以来，面对复杂的军事斗争形势，毛泽东总是能够加以客观分析，实行恰如其分的战争准备，占尽战略主动，为赢得新中国成立后若干次局部战争的伟大胜利、维护国家安全和发展利益奠定了坚实基础。
2019-09-12
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本文回顾毛泽东主席领导中国在金融方面的实践，指出毛主席第一个成功发行不依赖铸币的纸币，并长期保持物价稳定。毛主席的货币实践，不仅丰富和发展了马克思的货币理论，而且是对马克思货币理论的重大突破，也是人类货币理论史上，迄今为止最重要的理论突破。
2019-09-12
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文化研究在中国化的过程中应有意识地梳理历史，以实践的方法投入并回应现实问题，生产新的知识。想要真正突破文本性进入到实践中来，理论的谦逊还须和实践的担当结合在一起，文化研究的重心应由“文本分析”转向“文化实践”，以此来更深地介入现实，在实践中激发出鲜活的、亲历的、整全的文化经验和问题意识。
2019-09-12
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在对以往左翼运动中民族、种族策略的反思中，民族的、文明冲突的单一决定论取代了阶级的单一决定论。这样的偏差在当下的后殖民境遇中重新孕育着危险的种子。有鉴于此，人们应该重拾传统的阶级视角，并且在其与种族、性别、民族等社会内部结构的相互影响中思考当下世界体系的性质及其命运。
2019-09-12
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《金光大道》是“社会主义的圣经和教科书”，高大泉也正如《圣经》中的摩西一样，引领众人达到理想的目的地。和摩西不同的是，摩西有上帝的帮助，上帝时时刻刻会给摩西显示“神迹”，让众人服从。而高大泉的“上帝”正是众人，他需要用自己的一颗心去“感动上帝”，通过自己和伙伴们的努力，争取越来越多的群众走“共同富裕”的道路。
2019-09-12
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《平凡的世界》是功还是过?是激励个人奋斗的咏叹调，还是埋葬集体精神的毒鸡汤?回溯路遥创作的80年代是怎样的覆地翻天，环顾今日今时又是怎样的思潮跌宕，时代的更迭赋予了《平凡的世界》怎样的风评变换，《平凡的世界》在时代的洪流中又记录了怎样的历史、映射了何样的现实?
2019-09-11
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