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郝贵生：谈谈《共产党宣言》中的阶级斗争思想

郝贵生天津师范大学马克思主义学院教授

《宣言》引言和四章内容极其丰富，但贯穿于全书的核心思想是马克思主义的阶级斗争理论，离开阶级斗争理论，就不可能正确解读《宣言》全书及阐发的其它马克思主义基本原理。《宣言》中的阶级斗争思想对于正在从事伟大斗争的中国共产党人和人民群众有极其巨大的理论和现实意义。

2018-08-15 互动：230 马克思诞辰200周年《共产党宣言》发表170周年

思想 · 学术

法律如何沦为杀人机器——纳粹时期的法律、法官与判决

当法律不能主持正义、不能维护人的自由权利和生命财产不受非法侵害时，这样的法律是不道德的;人们生活在这样的法律管辖范围内，就不会获得起码的公正，也不会拥有基本的权利。而建立在这种法律基础上的国家，它的权力也自然丧失了其合法性。纳粹政权的非法性，在其立法、司法的野蛮活动过程中展现无遗。

12小时前 互动：17

杨金华黄陈晨：毛泽东研究中的历史比较方法:必要性及其误区

如何全面科学地研究毛泽东，这不仅仅是一个政治立场问题，而且是一个方法论问题。从毛泽东研究的历史比较方法误区中可以看出，之所以产生如此多的理论陷阱和错误结论，是因为离开了历史唯物主义的指导，陷入了历史形而上学的解读框架之中。要清晰全面地勾画出毛泽东的思想原像，必须从历史唯物主义的高度研究毛泽东，在扑朔迷离、纷繁复杂的历史现象中，要抓住历史的主流和本质。

2018-09-21 互动：42

大卫·哈维：当代资本主义社会的普遍异化

总的来说，正如马克思所描述的那样，资本和资本主义之间存在着冲突，资本主义制度与追求利润率的产品相分离。所以，马克思使用了大量的异化的概念来分析这种状况。异化劳动剥夺了劳动者的劳动力、劳动产品、生产过程的控制权以及价值消费的选择权。这是从《1844年经济学哲学手稿》中延伸出来的。

2018-09-21 互动：21

费孝通: 中国人的文化自觉不能没有“自知之明”

强调重新更深入地认识文化的社会性和历史性，可以帮助我们加深对文化的认识。我已注意到文化价值观方面存在着东西文化的差别，中华文化的传统在出发点上和西方文化就有分歧。前一辈的学者，所谓新儒家，已经碰到了这个问题，他们用历史学的方法，做了具体而细致的研究工作，钻研得很深，提出了他们自己独到的见解。

2018-09-20 互动：44

许光伟：马克思劳动二重性理论思想史再发掘

许光伟江西财经大学研究员

这整体上要求我们以实践化的批判态度对待《资本论》理论遗产，强调“史书工作意蕴”和“科学作品解读”的结合，实行“体用并举”、“体用结合”、“亦用亦体”的马学在中国、在当代的传播、发展、创造性转化的学术与建设方针，并力求做到多学科路径的研究发掘，最高的目标是实现思维和语言的“回历史”、“回中国”。毫无疑问，中国工作内容将提供给马克思《资本论》研究以新活力和新高度。

2018-09-20 互动：10

张文木：中华文化的精髓就是实事求是

张文木北京航空航天大学战略问题研究中心教授

我们今天走向改革开放的新时代，所以我在想，在未来我们新长征的征途中真正能破坏我们事业的“敌人”是什么呢?“破山中贼易，破心中贼难”，在今天，这个“心中贼”就是唯心论，就是不实事求是。今天坚持中华传统的优秀是为了把祖国建设强大，让我们的国家和人民能为人类做出较大的贡献。还是要从实事求是的思想和实践中寻找力量。

2018-09-20 互动：77

“服务”业的政治经济学

从“服务”业的代表性领域，即住宿、娱乐业等来看，它们本来的经济活动可以看作出租用于个人消费的旅店设施和休闲器材，受它雇佣的劳动是维持、保养这些特殊的固定资本，使其处于活动形态的独特的追加劳动。而且，与本来的实物借贷业不同，“服务”业中的固定资本呈现出与土地结合的土地资本的形态。

2018-09-19 互动：10

蔡万焕：慎用“中产阶级”等概念

“中产阶级”不是一个科学概念，也不适用于中国，不应该过多套用这个概念。对于与“中产阶级”相关的概念，如“库兹涅茨倒U型曲线”“刘易斯拐点”“中等收入陷阱”等，我们都应持审慎态度。虽然在学术界可以深入分析、研究，但在党和国家的主要媒体和公开宣传报道中应当慎用，尽量少用或不用。

2018-09-19 互动：37

中国地下基督教的南北差异有多大？

邪教组织只有走向“更极端”，才能够吸引或拽拉农民入教。“走向极端”是邪教拓展生存空间的唯一方式。2014年5月28日山东招远血案，已经表明邪教组织依然公开化，更表明其“极端”已经走向了极致，到了无以复加的地步。这是北方农村邪教发展的必然产物，也是北方农村家庭教会快速蔓延的必然结果。

2018-09-19 互动：84

余斌、沈贺 | 反对资产阶级“普世价值”，不走改旗易帜的邪路

毛泽东同志曾经指出，“无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”

2018-09-19 互动：82

历史人物研究与历史虚无主义批判

反对历史虚无主义责任重大，任务艰巨复杂。史学工作者和宣传部门、媒体要同心合力，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，以习近平总书记关于反对历史虚无主义重要论述为强大思想武器，牢牢把握党史国史军史发展的主题和主线、主流和本质，构建马克思主义的历史人物评价体系和标准，加强对历史虚无主义观点现象的收集、分析、研判，深化对党史国史军史的研究和成果转化，主动出击、精准应对。

2018-09-18 互动：33

南水：《资本论》系列第二讲（下）

　它的危机就是存在于它发展生产力的这一个特征之中，革命也是在资本发展生产力的这个特长优势之中形成。我们必须思考在资本主义发展出这样的新条件，新形势下如何走革命的道路。当年马克思不具备条件，列宁、毛泽东都是在落后帝国主义地区和落后殖民地地区。我们现在该怎么往前走?这是今天从六分册里学会掌握这个分析方法的一个目标。

2018-09-18 互动：19

世界文明史视野下的中国社会主义

正是伴随着科学社会主义的理论的生成与发展，社会主义上升为一种世界性的历史运动，通过具有高度组织纪律性的社会主义政党领导的社会主义革命，创立了以苏联、中国为代表的新型社会主义国家，这是世界社会主义事业的巨大高潮与成就。建设社会主义国家的实践，因其前无古人的特征与极复杂险恶的国际国内形势，始终在曲折反复中摸索前行。

2018-09-17 互动：28

研究分配问题必须从生产资料所有制出发——研究分配问题的一个方法论原则

周新城中国人民大学马克思主义学院教授

　问题出在哪儿?关键是离开了所有制来谈论分配问题，忘记了生产决定分配，生产方式决定分配方式。结果说糊涂了。我们必须坚持马克思主义关于分配问题的基本原理，坚持毛泽东指出的从生产资料所有制出发来研究分配问题的原则，这样才能从根本上回答各种分配问题。

2018-09-17 互动：39

王绍光：奠基与延续——中国道路的世界性意义

王绍光香港中文大学政治与公共行政系教授，主任

中国道路的世界意义就是向世界展示，要想能够成功发展，解决问题的思维方式要不受条条框框束缚，要独立自主、实事求是地按照自己国家现实状况发展经济，一心一意走这条道，最后都发展起来。相信这点将会变成一个广为世人认同的理念。

2018-09-16 互动：43

路爱国：前苏联和东欧国家向市场经济过渡的社会代价

路爱国

在向市场过渡的过程中，各国普遍出现收入分配两极化趋势日益成为贫困化的重要根源。因此，可以预料，当这一地区经济恢复增长后，大面积贫困化现象会相应有所缓解，但由分配不公导致的贫困化却会继续存在。

2018-09-16 互动：41

陈柏峰｜村务民主治理的类型与机制

如果村务民主治理的基础有所夯实，村务民主治理的症结和问题未必能全部解决，但其效度必将有所提高。当然，村务民主治理制度本身也有需要继续完善之处。完善不是抄袭更多的西方制度，也不是根据现有的理念设计更多的制度，而是要脚踏实地，根据中国广大农村的实际情况和实践需要，对既有制度细节进行完善，以契合实际，使村务民主治理变得可能，在民主程序、过程和技术等各方面变得可以实施。

2018-09-15 互动：8

孙晓忠：改造说书人———1943年延安的乡村文化实践

在左翼文化和民间文学的相遇中，可以说，左翼文化提升了民间文学的品格，发生在1944年新说书运动，为我们今天处理“现代”文化和“民间”文化关系，提供了一种实践样式。今天我们寻访当年那些“讲故事的人”，意不在回到“前现代”，而是要努力跳出新旧格局，打破对于“雅”的“俗”或对立或等级的理解，并“开放我们的文学观念”。

2018-09-14 互动：24

列宁《帝国主义论》的哲学逻辑及其当代价值

马克思主义是真理，但真理既具有绝对性，又具有相对性。这就要求我们既不能搞迷信书本的本本主义、教条主义，把真理绝对化，犯绝对主义的错误;也不能认为马克思主义“过时了”、“不灵了”，犯相对主义的错误。马克思主义的基本原理、方法都是正确的，但是某些个别结论，因为时代发生了变化而要随着实践的发展而发展。

2018-09-14 互动：21

两个“决不会”的真谛在哪里？——一个马克思主义的阐释

只要我们认真读好马克思主义的书，将马克思主义融会贯通，既要弄懂其一个个具体原理，又要从整体上把握其精神实质，还要掌握其立场、观点和方法，使我们的头脑多一些唯物论与辩证法，确实将过去的经验教训变成宝贵的精神财富。这样，我们就一定会变得更加聪明、更富有智慧，进而也就一定能开辟学习马克思主义的新境界，获得新知识，赢得新进步。

2018-09-14 互动：51

程恩富詹志华：三年（1959~1961）困难时期非正常死亡人口及其相关问题研究

本文的研究结论是三年(1951~1961)困难时期我国非正常死亡人口约为400~500万人(以饥饿死亡类型为主、其他死亡类型为次;以抗灾能力不强为主、地方救灾失误为次)。这些非正常死亡人口在分布上存在地域结构、年龄结构以及性别结构上的差异，这些差异有可能为深入研究三年困难时期的死亡人口问题提供科学依据。

2018-09-14 互动：110

南水：《资本论》系列第二讲（中）| 从无产阶级立场理解《资本论》结构的科学性

我们今天因为有中国特色资本主义的存在而成为学习《资本论》的幸运者，尽管也是被资本主义剥削和蹂躏的不幸者。我们是在一个资本主义环境里坚持无产阶级立场进而“实践地解释世界”地、批判地对待对待自己所处的当代资本主义。在这个意义上，我们应该比80年代以前的马列研究者更有条件研究《资本论》。同时，在资本主义条件下，我们也容易迷失，陷入到被统治阶级强加的片面性中。

2018-09-14 互动：20

前车之鉴：私有化是灭国之路，中国明白自己该走的道路

中国对外出击巴以冲突问题，是击向美国最核心利益美元国际地位的要害中东安全框架。美国则通过新自由主义势力，把中国的金融导向自由化，正是对准了中国的要害。中国开始反击新自由主义，打击买办性资本，说明，中国在出击美元要害的同时，也没有忘记保护好自己的要害，要知道，金融是中国经济的心脏。

2018-09-14 互动：389

汪晖：人文学科在当代面临的五个挑战

汪晖清华大学人文学院教授

一方面物质资源，包括研究的资源，越来越系统的制度化的研究条件正在改善。但是另一方面，这样的知识领域反而变得越来越少了。当代的世界是什么样的世界呢?当代的世界在我看来是19世纪和20世纪形成的基本前提和范畴遇到巨大挑战和危机的时代。例如美国的选举、英国的状况、包括中国社会的许多变迁，既有的知识的范式很难解释这些问题。

2018-09-13 互动：27