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2000多年前过去了,为什么这本书还不过时?

红色纪年 · 2020-06-15 · 来源:红色纪年
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  什么是“道”?

  “道”在中国的话语系统中是一个至高无上的概念。“得道多助,失道寡助”,昏昧误国的君王叫“无道昏君”,做人要遵守“道德”,做事要讲“道理”;走的是“道路”;走错了方向是“背道而驰”。

  

  那什么才是“道”呢?“道”是一尊佛还是一尊神?“道”是一个精灵还是一个圣人?

  用现在的话来说,“道”就是人类最正确的主义;就是最正确的价值观;就是最正确的指导思想。总的来说,包含下面几层意思:

  (1)“道”就是真理!就是天理。

  (2)“道”是一切客观事物(人类社会)的运行规律!

  (3)“道”是一切事物(人类社会)前进时运行的最佳路线、最正确的方向、最合理的工作方法。

  (4)“道”是事物的本质

  (5)“道”是人类的终极目标

  (6)“道”是人类的最高政治理想

  (7)“道”是人类的最光明的前进方向

  (8)“道”是人类个体的最伟大的修行、追求、奋斗目标

  

  对于“道”的追求,是我们中国人共同的追求,“道”的指导,可以让我们掌握生活的方法、处理问题的更高级的思维。所以时至今日,《道德经》虽然已经穿越了近三千年的历史云烟,还是在受着人们的追捧。

  《道德经》是春秋时期老子的哲学作品。《道德经》被誉为“万经之王”,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生深刻的影响。

  据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

  

  对于这部经典的解读历来不少,然而正如对于《红楼梦》的解读一样,一千个人心中有一千个哈姆雷特,“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”

  《道德经》是一本言“大道”之书,是否有这么一本中正、客观地解析这部著作的辅助书籍,让我们更准确地理解《道德经》的箴言呢?!

  今天要给大家介绍的这本《用唯物辩证法解析道德经》,是我目前为止见到的一本解读《道德经》的最独特的书籍!

  

 

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  作者用毛主席的《实践论》《矛盾论》等哲学思想,用毛主席的辩证唯物主义思想,用大量的传统经典来注释、翻译、解析《道德经》这部中国传统哲学的经典,力图把“道”这个概念解释得清晰、透彻、通俗易懂。

  通过这本书,可用毛主席的思想较好地理解中国的传统文化与优秀的哲学思想。另一方面,又可为毛主席的各种观点在中国传统的哲学思想里面找到支持,还能为扒光反毛言论的反动本质提供哲学武器。

  比如《道德经》里的这句“是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”《用唯物辩证法解析道德经》的作者蔡长运是如此解读的:

  唐代的韩愈在《送穷文》中说:“责在人先,利居人后。”做事情、负责任、奉献要走在众人的前边;追求个人利益、享受、收获要走在众人的后边。如当年国有企业、生产队的很多党员、干部、团员都是以劳动、奉献走在前边;追求个人利益、享受、收获要走在众人的后边。

  庄子也说过:“古之君人者,以得为在民,以失为在我。”古代的那些好的君王,国家治理好了认为那都是老百姓自己奋斗的结果,是全体人民的贡献、是全体人民的功劳;一旦国家有了失误则主动由自己承担责任。

  从天地的品格中,圣人们悟出了很多道理。他们总是追求多劳动、多付出、多奉献,这样可供自己消耗的物质资源就多,这样自己的活动空间就大。而把自己的利益放在后边,把自己的消耗降为最少,这样向外的索取就少,自己与外界的冲突就小。自己坚决维护人民的利益,结果不仅自己过得很安全,人们还把他看成是圣人、引路人、英雄。这不正是由于他的无私,反而成全了他的私吗?

  毛主席曾说过:主义是一定要争的,但个人的利益是可以相让的。作为圣人,作为真正的人民领袖,要引导人民进,当然要与敌人争真理、争旗帜、争群众,但绝不去争个人的利益,甚至可以把自己的个人利益放在最后。毛主席长期也是这么做的。

  

  在全书中,每一句的解读都注释、翻译,还有像这一句的解析。经作者的这一具体生动的解读,《道德经》也就显得没有那么难懂、高深莫测了,而且作者的立场显然也是没有任何问题的。

  通过本书,我们可以学到毛主席、老子、孔子、姜太公、鬼谷子、孙子等等的内功心法和处世秘诀;可以学到毛主席和老祖宗们的做人、做事、学习、治国、军事的绝妙的高深的智慧。

  随手放一本在床边,睡前翻几页,咀嚼咀嚼,相信每日点滴的积累,我们的思想会一步步沉淀、升华,看问题的角度、处理问题的思维方式都会上升一个高度。

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