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毛主席说的“毫不利己专门利人”,原来是这个意思

红色纪年 · 2020-07-21 · 来源:红色纪年
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  记得初中语文课本里有一篇课文:《纪念白求恩》。我还清晰地记得这样几句话:

  “白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱”

  “我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。”

  

  当时早读,读到这儿的时候,我都会不自觉地把自己的腰板挺直,坐得端端正正、一字一句地读这几句话。有时候竟然会不自觉地鼻头一酸,喉头哽咽,读着读着眼睛就泛出泪花。

  我也不知道为什么,在当时,这几句话会给我带来那么大的触动。我只是觉得这种“毫无自私自利之心的精神”,是像雪一样的亮晶晶的精神人格,那是一种崇高的、超脱的精神境界。

  在之后的日子里,我尝试向着这种“毫无自私自利之心”的境界努力。然而,我也因此陷入了很长时间的纠结和不解。

  在和周围朋友相处的时候,我尽力地去乐于助人,甚至有时候当自己的利益和他人的利益发生矛盾的时候,我也会尽量先去照顾别人的需要,把自己放在第二位。

  可是时间久了,我发现事情好像有点不太对。因为别人似乎会把你所谓的善意、宽容、忍让、先他人后自己视为习惯,似乎自己永远是付出的一方,而别人并不会因此觉得你高尚,反而觉得你是傻子、愚蠢、好欺负。有时候自己的个人需求也会和这种“利他”精神打架,挺纠结的。

  

  慢慢地,自己好像会把善意收起来,也开始怀疑自己的追求和信仰。难道真得人不为己天诛地灭吗?难道人都是自私的吗?毛主席在《为人民服务》里倡导我们做的,是不是只是一种理想状态,我们根本就无法做到呢?

  直到前几天再翻王立华大校的著作《一师毛泽东要为天下奇》的时候,我才恍然大悟。

  《一师毛泽东要为天下奇》里面有一部分是记载的是毛主席青年时期阅读泡尔生《伦理学原理》留下来的批注和思悟,其中有一条就是讨论“利他”和“利己”这个问题的。

  毛主席在批注中写道:“盖人有我性…利他与我有关系也,因为利他可以利我,我才利他”。

  毛主席并没有贬低、否定“利我”,而是把“利我”作为了“利他”的前提,这样“我”的合理需求就获得了充分的肯定,我们不必为自己做一些谋划和打算而感到自责。

  

  但,忽然又感觉这不是我们所认知的毛泽东呀,似乎颠覆了我们对毛泽东的固有认识,好像我们将看到一个彻底的利己主义者呀!

  就在我越来越疑惑,毛主席笔锋一转,又转向一片无比高远的天地,他说:

  “盖诸义固亦高尚之利己而精神之利己也。吾人苟放大眼光,而曰生类一大我也,而曰宇宙一大我也,亦何必讳言自利哉?亦何自利之非佳哉?”

  说到这里的时候,青年毛泽东关于“我”的概念变了,已完全不是一般人理解的一己之我,尤其不同于当今一些学者们竭力鼓吹、并来贯穿所有领域的极端自私自利之我。

  

  王立华大校后面补充到:

  青年毛泽东认为,不同层次的利己,性质境界有很大不同。如大家都倡导和追求的人格、自律、自由等,不过是高尚利己和精神利己而已,是一种更高境界的利己。

  如果再放大眼光看,整个人类世界就是一个大我,世上所有生物也是一个大我,甚至连茫茫无际的宇宙也可以说是一个大我。所以,讲自利,就不能只是利一小己,而是也要利整个人类,利世上万物,甚至要利宇宙间的一切。既然如此,何必讳言自利呢?又何必认为自利不好呢?

  

  即使是毛主席,他也并没有放弃小己。他认为,尽管存在着小己和大我的一致性,但毕竟是小己为先。这谁能否认得了呢?小己是一个诚实无欺的原点。在他眼里,把小我放大就是世间万物,把万物收缩回来,又可集于“我”这个原点。

  在这个世界上,没有我与他的区别,只有小我与大我的区别;没有利我与利他的区别,只有与大我一致的小己为先,小己要升华扩展到大我,利小己必须利大我,而利大我或者说利他,从本质上讲,也就是利我。

  经王立华大校一番阐释,我更加理解了毛主席想要表达的核心意思,一下茅塞顿开。

  这是青年毛泽东时期的思考,利己与利他,早已思考清楚,因此在后来的毛主席那里,我们已经听不到他再谈这些,他已经充分发展到了大我的境界,一己之私的小我,在他脑海里已经很小很小了。

  可惜我们还在小我的阶段里迷茫,徘徊,自然不能理解毛主席的追求和精神世界,正如燕雀安之鸿鹄之志?

  

  王立华大校后面接着说道:“一个人对“我”的内涵理解有多宽广可能达到的境界就有多高。这不止会影响一个人为人处事、人格层面的高低,还会从基点上影响一个人的视野胸怀、事业前程。

  人生境界是有层次的,如果一个人的利我,只是为眼前一己的私利,或许连一般动物都不如,如果利我范围扩展到利家庭,可以是个好儿女好丈夫好妻子好父母,做个好的家庭成员,如果利我的境界是国家和民族,可以成为一代英雄豪杰、国之栋梁。”

  而毛主席就属于这后者,他那大气磅礴的一生的前提,是对于“我”的内涵的高度的理解和升华。

  

  我庆幸自己能够读到这样一本记录毛主席青年时期读书、思考的书,这样才使得我能够深刻理解后期成型后的毛泽东思想的来龙去脉。试想,如果不懂得为什么要为人民服务,又如何能够去践行为人民服务呢?思考不清楚为什么要利他,利他与利己的关系,又如何心安、坚定、不委屈自己地利他呢?

  因此,要学习毛主席,我们就要至少从了解他青年时期的读书、思考开始,追寻成熟后的毛泽东思想的最开始的源头、演变,只有这样,我们才有可能学透毛泽东思想。

  其实,市面上讲毛主席时期的故事的书很多,但能真正涉及到毛主席青年时期思想发展情况的书少之又少,然而这一部分却是我们最需要的精华部分、灵魂部分。

  至今为止,我见过的能把青年毛泽东的故事、思想讲清楚、讲透彻的,王立华大校算是为数不多的一位。他出版的新著作《一师毛泽东要为天下奇》,就是专门讲青年时期的毛泽东的所作所为。

  

 

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  这本书的特别之处在于,它不单讲事情,重点在于王立华大校鞭辟入里的分析和解读。

  如果我们自己去读一些毛主席的事情,可能因为本身我们积累的少,能联想到的更少,看得也就会比较浅一些,而王立华大校可以带着我们边读边分析毛主席青年时期如何读书、如何交友、如何做事,这些又如何深刻影响了后来的毛泽东。这,才是我们真正应该体会的部分,也是我们可以模仿、借鉴的部分。

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  青年毛泽东在一师求学期间,是一个惊心动魄的蜕变升华期,也是领袖成长的关键奠基期。

  丈夫要为天下奇,立奇志、读奇书、交奇友、创奇事,能有那样特立独行的执著追求,能达到那样深邃独到的思想境界,后来能达到那样深邃独到的思想境界,后来能够成就那样的伟业,成为那样的伟人也就不奇怪了。

  这段时期,值得我们深入了解。

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