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梦篱笙箫:欧洲的原罪——《文明史》启示录

梦篱笙箫 · 2015-04-05 · 来源:乌有之乡
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  以前我们看到了太多的教科书,把原因和结果分的很清楚。《文明史》就试图告诉我们,原因有时候是后来人为了方便加上的,历史远比这些解说来的丰富多彩。但一些中国人也接过了不可知论的大旗,认为历史就是偶然的。但我相信偶然中有它的必然。

  一种思想必须适合当地的土壤,否则生长不起来的。基督教从异端变成正统也是合乎罗马帝国由盛而衰的历史进程的。 上层人物也饱受颠沛流离之苦,他们也就不可能不对斯多葛派哲学产生怀疑,接纳基督教也成了题中之义。但更为重要的是,罗马帝国没有控制乡村,而占领这些地方的是基督教。基督教虽然宣称世间是苦的,但大家是兄弟,靠着互相帮助过一种美满的生活。基督教成为正统,也能减轻上层的压力,这成为了最早的结盟。

  基督教为什么会有那么大的影响力呢?这是因为它合法之后不久,整个罗马帝国重新坍塌了。它接管了罗马帝国的真空,开始了全新的上层建筑再造过程。但在中国,始终有强大的政府,儒释道不得不接受改造。在长时间段的历史演变中,基督教为了完成自己的高大上的包装,必须借助哲学的力量,欧洲进入了漫长的中世纪。

  现在对中世纪的贬低,只不过是胜利的资产阶级的报复。欧洲人说他们有基督教血统,更可以说他们有中世纪血统。欧洲的现代历史是由中世纪锻造的。怎么说呢?为了证明人和上帝的关系,为了说明上帝的性质,欧洲的哲学家不断的进行着绝对和相对的论证,空间和时间关系的探寻,逻辑修辞的创造。有了这些,才呼唤出欧洲的理性主义,才吸引人们对宇宙探索的冲动,才为资本主义意识形态提供了较多的工具。对上帝和人的关系的探讨,又引出了秩序和自由的话题,平等博爱的思想。总之,基督教在为自己建造雄伟大厦的同时,也为自己准备了坟墓,这就是历史的辩证法。

  基督教为了保卫自己,提出了上帝之城和尘世之城的理论,但正是这套理论,让基督教失去了改造欧洲的可能,这实际上为基督教的分裂埋下了伏笔。在尘世之城中,皇帝有绝对的权威,宗教也会国家化的,教会也面临着被收编的危险。这又为欧洲主权国家的出现,提供了理论基础。正是由于基督教的野心,反而使自己漏洞百出。宗教就是执着的迷信,不必面面俱到,因为你不是上帝,没有能力替上帝立言,说得越多,就越没有神秘感了。一些人评论说儒教不是宗教,在我看来,基督教也不成为宗教了。

  从此,每一位有雄心的欧洲人,都从基督教中寻找有利自己的东西,来发展壮大自己。欧洲就进入封建时代,在各自的领地中大显神通。存在即合理是对这种状况进行总结的最好论述。一会合理,一会不合理;一会给你权利,一会收回权力;你看着似乎不合理的事情,却符合当时欧洲的逻辑。这实际上是蛮横无理的自由,也是特权阶级的自由。不了解欧洲的历史,只学习人家的名词,实际的结果是你完全不懂别人的意思。同样的自由,有古典自由主义、有现代自由主义、有新自由主义,但它们的内涵却是南辕北辙,那你觉得什么是自由呢?什么才合理呢?就像福柯研究的那样,中世纪以后出现的工厂、福利院,可以看成是强制劳役所。上帝的臣民没有了做乞丐的自由,而必须接受不停劳役的义务。上层阶级成了自由的上帝,你就要成为赎罪的臣民。只有上帝才有自由,其他所有人只有赎罪的自由。

  这其实是被改造的基督教。为了寻找上帝,为了生存下去,欧洲人开始了环球远洋。但找到美洲之后,他们进行了心安理得的屠杀。屠杀也是以上帝的名义进行的,因为上帝被欧洲思想界变成了绝对的存在,没有了人性,只是抽象为虚无缥缈的神性。天主教迫害新教,新教也用同样的方式迫害和他们一样的反叛者。布罗代尔说,天主教和新教的势力范围,大体上和罗马帝国统治的欧洲和其他欧洲相吻合,果实被瓜分了,新来者当然不受欢迎了。

  但欧洲崛起的最关键的因素是工业革命,这是决定欧洲命运的钥匙。至于马戛尔尼访华事件,也是后来人意淫的东西。当时这个东印度公司的代表,实际上提供不了令乾隆帝震撼的东西,想空手套白狼,乾隆当然是不会不答应的。工业革命在早期并没有优势,英国之所以成为命中注定的国家,在我看来,有着决定性意义的东西是它控制了海外贸易,能够大量倾销商品,这是别的国家不具备的。另一个原因是它的小。工业革命不是和风细雨的进行的,而是充满了暴力和血腥,这是中国这样的国家无法承受的。现在的情况也是如此,那些真正幅员辽阔、人口众多的国家,现代化都进行的很艰难,这也是一种历史的悖论。

  福兮祸所依,祸兮福所伏。欧洲的不幸,开启了新欧洲的大门。但走上康庄大道的欧洲,最终品尝了两次世界大战的苦果。在我看来,罗马帝国的欧洲变成了百衲衣的欧洲,是欧洲的一种命运,这是基督教异化的结果。化整为零的欧洲能够毅然的和过去作别,进而拥抱了全新的世界。但基督教的思想遗产还在,还是要整个欧洲为背叛耶稣承担代价的,这就是欧洲的原罪,几乎是无法摆脱的原罪!

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