长期以来，有人神话市场的作用，鼓吹“小政府”，甚至让政府退出公共管理层面，一切都交给“商业”。
比如说，减少基层公务员数量，减少基层社区工作人员、居委会人员数量，“降低成本”，把大部分基层服务都外包出去，大量使用物业等商业公司来完成所谓的“基层自治”。
但实际上，这是靠商业买卖来实现的“服务”，高端小区、富人区可以靠市场来自治；那些普通小区中的普通人，那些老破小、老公房的老人和租户们呢？谁来为他们“服务”？资本不做赔本的买卖。
太平无事的时候，这套逻辑看不到破绽，甚至还有人吹嘘这是“先进”、“发达”、“人性化”的象征，是更高级的管理模式。
遇到灾难、疫情的时候，这套神话体系就破灭了，当超市关门、商场停业、物流受限、外卖被阻、家政服务停摆的时候，老破小自然是无人上门，就算是高端小区、富人豪宅也只能坐吃山空.......因为居委会、社区没有人，只有几个平时领工资大爷大妈，他们不懂什么是管理，也不懂什么是物资供应；物业公司是拿钱办事的私人企业，平时也就养几个保安和职员，真正的管理、运输、供应他们也不擅长，更糟糕的是——资本和企业是趋利避害的，他们没有冒着风险为人民服务的动力。
所以，这样市场化、资本至上的逻辑下，哪怕是是房价10万一平的高端住宅区、富人区、别墅区，也出现了住户买不到菜、吃不上饭、垃圾遍地的窘迫状况。
你把一切交给市场，甚至还会出现既不政府、也不是市场的混乱局面，因为在无秩序的环境下，权力是可以在市场中变现的，资本和腐败官僚勾结是可以让某些人和势力投机倒把、囤积居奇，破坏民生保障和物资供应的。
你要小政府、市场化，你就会得到市场化的一切。
市场真有用的话，为什么疫情下有钱买不到菜？商业真有用的话，为什么灾难来了没有人为你服务？
刘慈欣科幻小说《超新星纪元》中有那么一段，主角华华和晓梦这一代少年要接管“大人的世界”了，总理带他们去参观货车拉来的盐和味精。
“哇，这么长的火车！”华华喊道。
总理说：“这里共有十一列货车，每列车有二十节车皮。”
……
孩子们下到铁路旁的小路上，又跑过了这列长长的火车，爬到第三列的车皮顶上看。同第二列相同，这列火车上装的也全是食盐。他们又下来，跑去看第四列火车，还是满载着食盐。去看第五列火车时，晓梦说跑不动了，于是他们走着去。走过这二十节车皮花了不少时间，第五列火车上也全是食盐。
站在第五列火车车皮的顶上向前望，他们有些泄气了：列车的长龙还是望不到头，弯成一个大弧形消失在远处的一座小山后面。孩子们又走过了两列载满食盐的列车，第七列列车的头部已绕过了小山，站在车皮顶上终于可以看到这条列车长龙的尽头。他们数了数，前面还有四列火车！
……
华华附和道：“是的，真没想到世界上有这么多的味精和盐！”
总理说：“我们的问题是：这么多的味精和盐够我们国家所有的公民吃多长时间？”
“起码一年吧。”眼镜不假思索地说。
总理摇摇头。
华华也摇头：“一年可吃不了，五年！”
总理又摇头。
“那是十年？”
总理说：“孩子们，这么多的味精和盐，只够全国公民吃一天。”
“一天？！”三个孩子大眼瞪小眼地呆立了好一会儿，华华对总理不自然地笑笑，“这……开玩笑吧？”
“按每人一天吃一克味精和十克盐，这每节车皮的载重量是六十吨，这个国家有十二亿公民。一道很简单的算术题，你们自己算吧。”
三个孩子在脑子里吃力地数着那一长串0，终于知道这是真的。
晓梦说：“这仅仅是盐和味精，要是油呢？要是粮食呢？！”
“那些油可以积成前面的那个大池塘，粮食可以堆成周围这几座小山。”
孩子们呆呆地看着那池塘和小山，好长时间说不出话来。
“天啊！”华华说。
“天啊！”眼镜说。
“天啊！”晓梦说。
总理说：“这两天，我们总是在试图找到一个办法，使你们对自己国家的规模有一个正确的感觉，这很不容易。但要领导这样一个国家，没有这种感觉是不行的。”
“带你们到这里来，还有一个重要目的：让你们明白运行一个国家最基本的规律。在这之前，你们肯定把国家的运行想得极其复杂，它确实是复杂的，比你们想象的更复杂，但它最基本的规律却是十分简单的，我想你们已经知道了。”
晓梦说：“必须首先保证这个国家有饭吃！我们每天都要为国家的公民提供一列车的味精、十列车的盐、一个大池塘的油、几座小山的米面，如果有一天供不上，国家就会陷入混乱，十天供不上，国家就完了！”
眼镜点点头：“这叫生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑！”
华华也点头：“看到这长长的列车，傻瓜也明白这道理了。”
“可是孩子，有许多十分聪明的人都不明白这个道理。”
是啊，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，如果生产力足够，本就该人人有饭吃，如果经济基础扎实，本就该家家能小康，所以世界第一的生产力，本就该适配世界上最先进的生产关系。
中学教科书就讲过的道理，傻子都懂，可是，很多聪明人却不明白，或者说假装不明白。
我讲的是美国，美国去年徳州暴雪，普通人断水断电的时候，政府是不救援的，电力公司是只管涨价的，政府官员还说：“救援是社会主义国家的事情，我们美国人都靠自己的”，于是美国居民自力更生，劈柴煮雪，汽车里过夜.....很多人死于寒冷、煤气中毒，对政府也没有什么怨言。
人与人是不一样的，美国人生在资本主义的环境中，本来就崇尚丛林法则弱肉强食、比较独立，修屋子修车劈柴烧火开枪打人都是自己动手，美国人吃饭其实也不讲究，有面包炸鸡巧克力可乐就行，他们绝大部分人是不买菜不做菜的......他们很多事情确实不靠政府，不需要基层治理和服务，所以哪怕他们死于这种环境了，他们也死而无怨。
这种“自由市场”、“资本家崇拜”、“创业英雄”的神话之风，正是从美国刮起来的，不得不说，美国人很擅长包装富人、资本家。在美国的历史和文化宣传中，往往会淡化国家、政权的力量，突出资本家“个人英雄主义”的形象。
但宣传是宣传，美国的发展和建设真的完全不靠政府吗？罗斯福是怎么让美国走出经济危机的？靠的就是国家的铁腕强权，加强宏观调控，抑制资本，限制商业，打击投机，以工代赈，当时美国政府和罗斯福的权力，可以说大到了没有边界的程度。
再比如说20世纪后期美国信息革命的爆发，完全来自于国家战略！互联网来自于五角大楼的军方通信技术，是标准的“军转民”；而微软、谷歌等美国超级大企业，背后都有政治军事的影子，然而美国的宣传机器会忽略掉这些，直接把“比尔.盖茨”们捧上神坛，鼓吹“私有制”的创造力和活力。
今天美国政府小吗？需要它为人民服务的时候，它小；需要它决定发动战争、侵略他国的时候，它一点都不小。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，矛盾是有特殊性的，你学习它的某些优点可以，如果照搬，那就是买椟还珠，要被忽悠瘸了。
如果你本来就是集体主义教育培养起来的人民，让他们忽然去走纯粹自由主义市场经济的那条路，那必然是会摔跟头的；如果你本来就是靠全国一盘棋、靠着全民力量建设起来的，忽然要搞小政府、大市场、“基层自治”，那就是自废武功，“休克疗法”，对人民不服责任——我讲的是“苏联”。
实际上，“开放”、“自由”、“包容”和意识形态、经济制度、组织模式没有关系，一个开放自由包容的世界，同样可以拥有强大的政府、团结的人民、高效严密行之有效的基层组织。
如世界上那些糟糕的国家和地区，不是因为他们的政府太强太大，而是因为他们的政府太弱太小，只为资本和帝国主义服务，不为人民服务。
实际上，送个菜，送个米面粮油的问题，保障居民生存物资的问题，还上升不到这个高度。
我们任何一个正常的现代化大城市，都应该能在短时间内解决这个问题。
如果做不到，那就奇怪了。
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