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一清:文化觉醒后的那个清晨,走来了中国共产党

一清 · 2011-05-09 · 来源:乌有之乡
“文化自觉”研讨 收藏( 评论() 字体: / /

文化觉醒后的那个清晨,走来了中国共产党

——读文化“三自”以纪念中共建党九十周年

作者:一清

写这个题目时,正是清晨。

清晨总是给人以清晰的思考,洒水车走过大街的安静,清洁工已开始了新一天的职责,林子里的小鸟已迎来了第一轮的欢乐鸣唱。

不能说这个清晨与历史无关,倘若谈玄,这清晨也是历史的一部分。但是,本文不想做一些思想家常做的事,把简单的问题复杂化,而是想反。

最近有一位高人说,我们的核心价值观是什么?就是让老百姓过上好的日子。

你能说这个话俗吗?或者,你还有什么样的概括比这个更让人容易接受与明白?

所以,对于中国共产党的诞辰,我就用了上面的这个标题,便觉得把什么事情都讲清楚了:就是在那样的一个清晨,走来了中国共产党,从此,中国有了一种叫做新鲜的东西,新的空气新的阳光新的时日新的活法还有新的世界观价值观,从此中国也有了很多的改变,而且世界也有了很多改变……

(一)

历史的星空。华夏中国,几千年。

几千年一定是由无数个清晨组成的。就是在1921年7月1日的那个清晨,才有了一个值得隆重记念的觉醒。有一群人,他们相会了、聚合了,改变历史的手握在了一起。因为这种觉醒,他们认清了世道的一切,他们知道东方之与西方以及西方之与东西,他们明白了作为东方人、作为中国人的责任与地位,以及这种地位背后的纠结和牵扯,他们知道了作为世界主流价值的人文学术体系建构所强加给这个民族的失败屈辱,他们明白了欧洲人所进行的殖民侵略与掠夺的漫长历史进程中,中国社会与文化经受着的是何样惨绝人寰的撕裂与疼痛。这种疼痛已历经200多年了,不能让这种疼痛再进一步撕裂中国的国土了,国土撕扯得已经够动人心旌了,还有与之相伴的民心的撕裂。则是他们想到的是,这个民族的成员们必须抱团、必须携手、必须寻找。于是,他们找到了马克思主义,这个让全世界无产者联合起来的主义,这个从来就不信有救世主、“要创造人类的幸福,全靠我们自己”的共产主义……于是,他们有了自己的组织,由马克思主义思想所统领的组织。就是在这样的一个清晨,中国苍茫的地坪线上走来了这支队伍,中国的历史晨光里走来了这支队伍,这就是今天的共产党。这一个早晨所发生的一切,是华夏文化的一种涅盘,是东方文明的一种蝶变,是一种可以称之为文化的真正觉醒。正是这种觉醒,才有了后来的一切改变:经过了28年惊天泣地的浴血之战,北平城头的老树萌发了新芽,一个叫中华人民共和国的新型的活色生香的国家以它伟岸的身躯,挺立在东方的,这就是新中国。又经过62年的奋斗,一路风华,一路长歌,中国成了今天的中国,一个让世界觉得活力青春的中国,一个让世界觉得浑身是劲的中国。

“昨天的路在哪里?”

经常,我们面对着活力中国的建设速度,每到一个城市,便找不出十年前八年前甚至三年前的旧城印象。就像三年不见的邻家少男少女,总是有出落得越来越伟岸越来越漂亮的感觉,青春在他们的身上,总辉耀着一种变化中的靓丽。用这种感觉来形容目下的中国,就是一个字:爽。

在历史的星空下,有成串的人走过,当然有老子庄子,孔夫子孟夫子,还有屈原、魏源、孙武孙膑、公孙龙子鬼谷子等等,还有苏轼曹操成吉思汗曾国潘孙中山等等等等,一拨又一拨的,这才有了中国历史那一幕幕的绵远悠长。当我们把这千年剧情作一次性文化消费时,我们所看到的已然不是某君某臣某书生的音容与愤怒,而是包容了古漠大荒长河落日江南春雨山复斜阳的交响音诗,时而有划过了天地时空的拉弦震颤,时而有温润心田追问灵窍的低吟与咏叹。忧郁的、诙谐的、灿烂的、华彩的;嘈杂的,喧闹的,还有痛苦的、沉醉的、失落的,那是中国历史欢乐与忧伤的交汇,是抒情小提琴与低音大铜管的对话……历史,终于走到了那个清晨,在清晨匆匆而过的身影里,走过了陈独秀、李大剑、瞿秋白、毛泽东、朱德、王明博古张闻天,这个队伍里,有彭德怀的身影,有周恩来言笑,有刘少奇无言,有邓小平的几起几落;在这个清晨,还走过了中共的第三代领袖、第四代领袖……

当身影一一成为过客,历史并没有疲倦,它总是以百鸟的歌唱来迎接新的一天。这就是我们为什么总感到青春在身的原因所在。从1927年至今,九十年了,其间的可歌可泣已经成了音诗,问渠哪得清如许,为有源头活水来,只因为这个党自成立的那天起,便明白了自己的使命所在:那就是团结起来到明天,英特纳雄耐尔一定要实现——这就是一种高度的文化自觉。没有这种自觉,就不会有九十年的坚持;没有这种坚持,就不会有九十年历经风雨不减初衷的自信;正是因了这一份的自觉与自信,才有了今天辉煌于世的自强。

文化自觉,主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒,包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识,对文化发展规律的正确把握,对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量,是对文明进步的强烈向往和不懈追求,是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。历史和现实表明,一个民族的觉醒,首先是文化上的觉醒;一个政党的力量,很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说,是否具有高度的文化自觉,不仅关系到文化自身的振兴和繁荣,而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。

这是云杉在《文化自觉 文化自信 文化自强》一文开篇所阐述的要义。深刻、通透,正所谓举目遥观十万里,让人难免不生通天彻地这慨。云文接着说:“我们党是一个具有高度文化自觉的政党。回顾近90年的奋斗历程,我们党总是以思想文化上的觉醒和觉悟,来把握前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展。无论是革命战争年代还是建设改革时期,每逢重要历史关头,都紧密结合时代条件,从实现党的中心任务出发,高举起发展先进文化的旗帜,阐明自己的文化纲领和奋斗目标,提出切实有效的文化政策,在实现文化的历史进步中,有力地推动了党的事业顺利发展。”我们这里把所推动顺利地发展“党的事业”可以置换成“人民的事业”,因为人民利益的实现,就是党的目标的实现,这就是我们平时所说的党性与人民性的一致性的道理。文化的觉醒和觉悟,应该说在90年前的那个早晨就实现了,这才有了这风雨兼程九十年的坚守与奋斗,并一直走到今天全球嘱目的高地上,而且迎着晨光,还将继续攀登,直至英特纳雄纳尔的实现。

(二)

生活在这样的一个民族大家庭里,行走在世界嘱目的光影里,这不能不让人感到自豪。回瞻民族历史近200年的沉沦,对比着今天的自由与富强,何止是两重天的感觉。今天的现实,该是晚清以来志士文人万千百姓们所憧憬所梦盼的。在中国共产党成立前的多少个年月里,去留肝胆两昆仑我以我血荐轩辕的人们何止万千。他们或咆哮于天地间,或激愤于书纸里,“风吹过 雨打过,铁蹄践踏过;火烧过 刀砍过,列强分割过;抚摸着伤痕昂起头,吞咽下屈辱心如火。”只有在共产党诞生后,从那一个早晨开始,一切才得以改变,在共产党的镰刀斧头旗下,这个民族才“走过长夜,走过坎坷,走进曙色”,才有了今天的地位与辉煌。

辉煌的中国,是一个自信的国度,这九十年的长途,一路走来,我们该以怎么的心情来梳理这一段复一段的漫长细节,从而在文化自强的新征程里续写新乐章新篇什呢?云杉“文化三自”的第二部分有简约概括,可谓精彩——

文化自信,是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心,才能获得坚持坚守的从容,鼓起奋发进取的勇气,焕发创新创造的活力。中华民族素有文化自信的气度,正是有了对民族文化的自信心和自豪感,才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来,形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。

这一段文字既有“梳理”,亦有“期许”,让读后的我们既有历史因由的晓畅,亦清醒于现在的我等该欲何为。崇论闳议,尺寸千里;指古摘今,无不心折。

好文章,总是耐人寻味的。

在这九十年的行程里,确如云杉文章所言,文化自信的气度,一直伴随着红旗指引下的人们,奋发图强,走过了风烟一路风雨一程。确实,随着国运沉浮、民族兴衰,我们也有过不自信,错把妻子当帽子,错把风尘当沧桑,这是需要引起我们反思的,特别是当今世界,不同的文化交流比以往任何时候都更频繁更多样,保持我们的民族自信,是一个尤为重要的问题。

正如云杉文章所言,文化自信,是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念。回瞻我们九十年的风雨历程,正是因为中国共产党的这一群人对于自身信仰的坚守和自信,才有了我们一路之上的披星戴月旰食宵衣和前行勇气。二十世纪之初年代,那是一个风雨如磐的年月,长夜难明赤县天,百家魔怪舞蹁跹,中国共产党人克服了难以想像的困难,从上海的窄巷里走到了井冈山的星空下,由此,走过了炮火的硝烟,踏过了雪山的绵延,淌过了延河的深情,书写了解放的诗篇。当28响冲天的迎新礼炮在天安门上空炸响,宣告了一个民族崛起的尊严……自此,中国走入了新世纪。然而,在共和国甫建之初,我国遭受到了来自世界另一阵营的生死挑战,以美国为首的13个国家的军队,将枪口锁定了新中国的大门,把战火烧到了我们的眉眼下,鸭绿江上,硝烟弥漫,中国共产党和中国人民经受着邪恶挑衅的严峻考验。但是,帝国主义可是打错了算盘,因为中国共产党是一个敢于亮剑的队伍,是一个有着文化自信的政党,这种文化上的自信,决定了他不畏任何强权,不惧任何威胁。在小米加步枪的现实窘境下,中国人民勇敢地面对武装到牙的以美国为首的所谓联合国军,中国人民志愿军以男儿血性的英勇最终将敌人逼到了谈判桌。从此,一个傲然挺立的民族屹立在世界民族之林,以它和平之师禀然不可侵犯的英姿,一洗了数百年沉沦而遭受屈辱的历史。可见,一个民族文化的自信,是多么的宝贵且不可或缺。所以,在此基础上理解上段引用的云杉文字,便显出了价值所在,或者在自此基础上读懂“文化自信”之义。

云杉文章也有这样的一段警示——

同时也要看到,在对待自身文化的态度上,伴随着民族兴衰、国运沉浮,不时出现“自卑自弃”和“自大自傲”两种倾向,或多或少、或大或小地对文化发展产生这样那样的影响。现在,世界日益成为一个“地球村”,不同文化的交流、交融、交锋比以往任何时候都更加频繁。在这样的背景下,更加需要我们以理性、科学的态度进行文化的反思、比较、展望,正确看待自己的文化,正确对待别人的文化,充分认识中国文化的独特优势和发展前景,进一步坚定我们的文化信念和文化追求。

这应该是盛世的警示,越是在我们前行之途上马蹄轻疾的时候,越是需要这样的警世提示。所以,在接下的文章中,云杉提出了要保证“做到文化自信”的关键点是“不忘本来、吸收外来、着眼将来”。云杉文章在“不忘本来”时阐释说,对于当今的我们来说,深厚的民族传统文化、科学的马克思主义指导思想、丰富的革命文化,就是我们文化安身立命的根基,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的“定海神针”,唯有始终不渝的坚持和千方百计的弘扬,才能惠及当代、恩泽后人。——要说,这样的论述,是不得不让人心服的。宏大表述的文风能够如此,足见执政党的那一份自信及裹携而至的王者之风。

(三)

自强,一直是我们的目标和追求。

不忘本来,吸收外来,着眼将来,为的就是我们民族的自强。

从那个早晨走来,中国共产党一直就抱持着这个目标。

云杉说,所谓“自”,就是立足自己的实际,依靠自己的力量,突出自己的特色,走自己的文化发展道路,以建设先进的社会主义文化;“强”,就是要使我们的文化具有强大的吸引力影响力、活力与创造力、竞争力,从而建设成中国特色社会主义的文化强国。云杉文章中提出了一个问题:“现在,我国的经济实力、综合国力有了显著提高,更应当深入思考‘经济发展以后要干什么’”。这个问题提得及时提得好。正如云文所提出的,“在国际社会中,像中国这样一个发展中大国,要掌握自己的前途命运,就必须有自己的文化设计,有自己的文化力量”。所以,在接下来的这一章节里,云文提出了“文化自强的方向、目标与路径”的大思路、大战略。

在云文的“自强之魂”一节的论述里,讲清楚了一个最核心的问题,即要实现社会主义文化的自强,必须先要解决灵魂性的东西,“文化的灵魂是什么,就是凝结在文化之中、决定着文化质的规定和方向的最深层的要素,就是核心价值观”。“有什么样的价值观,就有什么样的文化立场、文化取向、文化选择”。“讲软实力、文化力,从根本上取决于核心价值观的生命力、凝聚力”。“历史和现实反复表明,如果没有这个最核心的东西,一种文化就立不起来、强不起来,一个民族就没有赖以维系的精神纽带,一个国家就没有统一的意志和共同的行动。”

中国名博沙龙成员摩罗撰写过一本名之为《中国的疼痛》的书,论述过历史上因为欧洲人所进行的殖民侵略的漫长历史进程中,中国社会与文化经受过的惨绝人寰的撕裂之痛,这种持续了两百年的疼痛导致了中国不同群体之间深刻的认同危机。从魏源林则徐,到康有为梁启超,到鲁迅陈独秀,他们伴随着民族的失败和文化衰亡所体会到的绝望和痛感,无不让人感喟其辛。正是从这些中华英才和前贤们的疼痛经历上,我们看到了九十年前的那个早晨于我们今天的意义;也由此深思云文所言的建立独我所有的社会主义核心价值体系的不可犹疑。200年的疼痛,200年的追索,只有到了共产党走来的那个清晨,才有了一路的逶迤壮丽、一路的可泣长歌。

九十年的中国长路,60多年的建设腾飞,让我们明确了一个最基本的东西,那就是我们文化灵魂的建设,是解决中华民族文化自强的首要之选。中国共产党所领导的华夏各民族人民,以他们特有的历史经验和教训深知,建立自己的核心价值体系是何其重要。回顾九十周年前的那些日子,西方殖民者在用枪炮征服中国的同时,他们所干的就是建立一整套的话语体系,用来摧毁中国人的文化尊严,在他们用诬陷的手段对中国人的行为进行卑贱化描述时,他们的目的只有一个:让殖民地的人们接受他们的价值观,接受他们所制定的人文价值体系。他们的文化政治学可不像他们包装的那么光鲜,在那些光鲜的外表里,包裹着他们希望灌输给被支配的群体,从而售卖着他们的货色。在上个世纪的初始年代,中国知识精英们因感喟于中国的积弱,试图奋起直追,他们从批判国民劣根性入手,进行了大规模的文化批判运动,或许不无价值,但经过历史的沉淀和反思,在走过了几十年后再回头看,时贤们的这种国民劣根性的挞伐之战在某种意义上也正是主宰那个时代普世人文学术建构的一部分,客观上也许正是殖民者文化的欢迎之举之为。好在,有了那个清晨里一群人的觉醒,在洞穿现实风云的迷雾之后,他们选择了国人的自强。越经百年的故事,历史终归教育了我们,任何对中国民众进行卑贱化描述与改造的努力,都不会在列强强权文化的狭道里走出坦途走出光明。只有中国共产党,他们从纷乱的世相里入木三分地看到了中国灵魂性东西的塑造才是拯救中国于水火的唯一,他们的红船聚首就是一种超越时空的真正觉醒。他们更多地从振奋精神,牵手农工,走工人与农民的力量联合之路,这才有了惊天动地的一番事业崛起,这才有了镰刀斧头旗帜高扬,这才有了今天民族之林位置的稳固。所以,云文所说的要实现文化的自强,必须先要解决灵魂性的东西,这个灵魂性的东西就是那一群人一直以来的坚守,坚守到今天的辉煌,也就是社会主义核心价值体系的建立。而这个灵魂的奠定,就是从那个早晨开始,便有了追求便有了方向。这就是中国共产党诞辰的意义所在,这也是中国共产党一直走到今天且越走越强大的根本原因所在。社会主义核心价值体系,就是要建立在这样雄厚的历史基座上,因为它代表了先进文化前进的方向,也践行了科学发展观的康庄正途。如是,正如云文所言,便找到了“文化自强”的“方向、目标与路径”,在科学合理的文化格局建构完成后,中国的文化自强之路必定坦途通天,一如中国共产党的旗帜,在八九点钟的的阳光里,把鲜艳的喜悦洒向每一个自信的中国人。

(四)

一直期望着在中国共产党诞辰九十周年的日子里有一部交响乐出现。可以是无标题的,因为主题的宏浑特点,就表现了这部交响乐的指向性与惟一性。

或者,我们叫它《晨光中国》也行。

奏鸣曲式的“晨光中国”,它展示的是一个早晨里发生的一切,在一种类戏剧性结构中,在越经呈示部的性格表现后,它的旋律流淌在展开部,波澜壮阔的社主义物质文明和精神文明的建设,有如音乐大师在用各种手法将呈示部中的各个主题加以变化,从而华彩叠出山鸣谷应——而这,仅仅只是中国共产党人所努力创建的“晨光中国”的第一乐章,九十周年的中国共产党,在这一乐章中书写着华彩诵唱着大音。走过九十周年的迤丽风光,越过九十周年的山山水水,还有第二乐章的抒情慢板,第三乐章的快速舞步谐谑欢畅……

一想到管弦共奏所烘托而出的那一轮朝阳,想到春风过处的一片绿意生动,便有止不住的百年怀想。让思想越经中国三百余年的历史时空,华夏民族,何以这样步履从容过。中国人今天的足音,那是注定要牵动世界目光的强者舞步;中国人自信的眼神,那是定然要影响华尔街财富曲线的必看表情。中国正大步前行在以社会主义核心价值体系为主体的文化自强之路上。中国,从九十年前那一个觉醒的早晨之后,阳光伴我长行,前面的路,更宽更广……

(一清,中国名博沙龙主席,商务印书馆汉语世界文化总监,年度汉语关健字词点评专家组成员。)

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