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毛主席与郭沫若的和诗

林克山 · 2019-06-27 · 来源:乌有之乡
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郭沫若和毛主席的诗,多次跟毛主席和诗,却没有真正领会毛主席思想,晚年填词,竟然有失方向。

  毛主席与郭沫若的和诗

  林克山

  郭沫若是考古学家,他对龟壳文、甲骨文的研究有卓越的贡献,按毛主席的话说他是科学家,又是文学家,是个大诗人,他是个烂漫主义者,又是个现实主义者,这些他都跟毛主席有相似之处,所以他跟毛主席情投意合,毛主席很欣赏他。烂漫主义和现实主义结合在一起,便成为一个不寻常有理想的革命家。烂漫主义是对他的诗而言,信马由缰,想象天马行空,可以不食人间烟火,不丢弃客观审视客观世界的原则而又不拘于现实世界中的一物一事,任意想象和联想,挥洒海阔天空而又合乎逻辑,使诗作生色多姿多彩。现实主义是他了解古代历史而又关心现代社会,历史和现实相结合,主观联想和想象不违背客观世界,重视客观社会事实,了解客观社会的黑黑白白,这样既有李白的烂漫主义又有杜甫的现实主义,写出来的作品自然是血肉丰满非同小可。毛主席曾多次和他的诗,较为读者熟悉的有《满江红·和郭沫若同志》、《七律·和郭沫若同志》等。毛主席博大深邃的思想都体现在他诗词博大的气势气魄上,这一点是世人所望尘莫及的,郭沫若不例外。当然郭沫若的诗若能在气势气魄上跟毛主席同一个档次,他的名气必然超过了李白杜甫,以及享有世界盛名的普希金、歌德等大诗人,攀上诗作辉煌的世界之巅,而同时必然是个很伟大的思想家。伟大的思想家投身革命,必然是个伟大的革命家。毛主席的诗不是用技巧写的,是用思想写的,技巧写不出气势气魄博大的作品,不能写出伟大的作品,伟大的作品,气势磅礴的作品是用思想写的,思想驱动技巧,已将技巧化为乌有,没有思想的作家,不能写出伟大的作品。

  没有博大邃远的思想,写不出高水准的气势气魄博大的诗作。能在气势气魄上跟毛主席同一个档次,必然跟毛主席有差不多一样的博大思想。没有博大思想,永远达不到毛主席诗的高超博大境界。当年毛主席发表了他的诗《沁园春·雪》,蒋介石看了之后感概万分,命令他手下所有大文人都来填词,务必写出比毛主席更好的作品,以压倒他的风头,可是笔杆子们怎么都“创作”不出可以跟毛主席争高下的作品。文人们动用写作经验和技巧,花费心思,花费脑子,冥思苦想研究推敲,发挥想象和联想是行不通的。蒋介石的金牌笔杆子们没有博大深邃的思想,断然写不出能够跟毛主席平分秋色或差不多的作品。郭沫若与毛主席的和诗,或者柳亚子的和诗,他们的差距是自然性和必然性的。

  毛主席与郭沫若的和诗《满江红·和郭沫若同志》:

  小小寰球,有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。正西方落叶下长安,飞鸣镝。

  多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全无敌。

  上段三个层次,下段三个层次,像一首骈文,“飞鸣镝”对“全无敌”,“ 蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易”对“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”,不仔细看,你不发现这精妙的对仗行文,意思相对,相互诠释,“正西方落叶下长安”诠释以“要扫除一切害人虫”,“ 蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易”的对立面是“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”,收尾“飞鸣镝”的目的是“全无敌”。上下对仗工整,一看即明白全诗的意思,以及作者立意布局的似是很随意的用心。上段表达了毛主席极度藐视敌人的胸臆,敌人是苏联修正主义,当然包括一切反动派,毛主席智慧盖世,不把敌人放在眼里是他一贯“战略上藐视敌人”的大无畏大智慧大谋略思想,下段表达了毛主席要号召全国人民不放松革命斗志,要消灭一切危害人民的反动势力,将革命进行到底的决心。上下两段互相呼应,上段是典型的形象思维,夸大化隐喻是典型的烂漫主义,下段回到现实主义,革命斗争不是请客吃饭,慢慢来,要有革命紧迫感,乘胜前进,趁热打铁,在“五洲震荡风雷激”的大好革命形势下急起直追彻底消灭一切反动派。

  毛主席是看了郭沫若的诗《满江红·1963年元旦抒怀》,而和了这首诗的。郭沫若的诗《满江红·1963年元旦抒怀》:

  沧海横流,方显出英雄本色。人六亿,加强团结,坚持原则。天垮下来擎得起,世披靡矣扶之直。听雄鸡一唱遍寰中,东方白。

  太阳出,冰山滴;真金在,岂销铄?有雄文四卷,为民立极。桀犬吠尧堪笑止,泥牛入海无消息。迎东风革命展红旗,乾坤赤。

  郭沫若赞扬了毛主席的英明领导,解放了全中国,有毛主席伟大思想的正确指引,人民大团结,没有什么困难不能克服,不能战胜的。这首诗词没有形象思维,说不上什么烂漫主义,是抒发了自己的感想。

  上下两段最末两句相呼应,“听雄鸡一唱遍寰中,东方白”与“迎东风革命展红旗,乾坤赤”,这两句呼应是骈拇骈枝了,有了“听雄鸡一唱遍寰中,东方白”,何必再有“迎东风革命展红旗,乾坤赤”?“东方白”与“乾坤赤”有什么不同?上段“天垮下来擎得起,世披靡矣扶之直”亦是骈拇骈枝,有了“天垮下来擎得起”,何必再有“世披靡矣扶之直”?这是作诗的一大失误。这么短的诗词最忌字句重复,意思重复,全词不够一百字,重复了一半,是个大失误。要是没有这大重复,这首诗词内容应该更加丰富,思想更为博大,可成为一首传世的佳作。

  郭沫若1961年看了某剧团演出《孙悟空三打白骨精》后写了一首七律《看(孙悟空三打白骨精)》,毛主席和了他这首诗。毛主席这首和诗是《七律·和郭沫若同志》:

  一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。

  人类社会自掀起革命风潮,即有假冒革命或假冒共产党假仁假义破坏革命,或混进了革命队伍,他们假仁假义欺骗人民,犹如白骨精披着人皮行吃人的勾当,白骨精是典型的假仁假义,人民上当受骗,被他们愚弄,他们就是白骨精,受愚弄的人民就是唐僧,唐僧的愚蠢糊涂给人民造成了危害,白骨精假仁假义的得逞破坏了革命事业,白骨精的真面目需要有火眼金睛的革命者戳穿,以揭露假冒共产党假冒革命的牛鬼蛇神们的阴谋诡计,教育受愚弄和蒙蔽的人民,确保人民平安无事。用神话故事教育人民,隐喻当年苏联修正主义披着革命的外衣,披着马克思主义的外衣,招摇撞骗,欺骗了全世界人民,欺骗了苏联人民,篡改了马克思主义、列宁主义,彻底葬送了列宁斯大林的革命事业、人民事业,他们还攻击中国共产党,这股歪风邪气跨越国界,破坏和影响了中国社会主义革命和建设,实在需要“孙大圣”这样手执真理“大旗”的人“澄清万里埃”,擦亮人民的眼睛,认清形势,将革命进行到底。

  郭沫若的和诗没有干净纯碎,没有这么博大的思想境界:

  赖有晴空霹雳雷,不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾。八十一香弭大灾。僧受折磨知悔恨,猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦,哪怕妖精几度来。

  这首诗说不上浪漫,郭沫若仅仅考古学家、文学家而已,他不像鲁迅那样是个思想家,不是思想家自然没有博大思想。郭沫若原来的诗境界更小,原来的诗是:

  人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。

  毛主席是看了这首诗,认为骂唐僧不好,应该给予更正,而和了这首诗。郭沫若看后很受启发,又和了毛主席的诗。郭沫若和毛主席的诗,多次跟毛主席和诗,却没有真正领会毛主席思想,晚年填词,竟然有失方向。

  2019-6-26

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