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历史唯物主义视域中的“文化大革命”和毛泽东思想

池艳慧 · 2020-06-02 · 来源:乌有之乡
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毛泽东亲自发动和领导的“文化大革命” 是有八个历史唯物主义原因铸成的,是紧紧围绕着“什么是社会主义?怎样建设社会主义?怎样巩固社会主义?” 这三个根本问题而对全国人民进行的一场声势浩大、影响深远、触及灵魂、具有战略意义的社会主义大革命、大教育、大建设的运动

历史唯物主义视域中的“文化大革命”和毛泽东思想

池 艳 慧

  内容提要:本文站在历史唯物主义视域中认为:毛泽东亲自发动和领导的“文化大革命” 是有八个历史唯物主义原因铸成的,是紧紧围绕着“什么是社会主义?怎样建设社会主义?怎样巩固社会主义?” 这三个根本问题而对全国人民进行的一场声势浩大、影响深远、触及灵魂、具有战略意义的社会主义大革命、大教育、大建设的运动, 是中国社会主义现代化建设的“黄金十年”。 “文化大革命” 的理论和实践是毛泽东思想的主要组成部分。应结合对“文化大革命”的重新认识,重新概括毛泽东思想。毛泽东思想是由“一个灵魂、三个方法、八项理论”构成的科学体系。

  关 键 词:文化大革命  社会主义  毛泽东思想  人民利益  小农文化

  1981年党的十一届六中全会通过的《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)的核心内容就是否定“文化大革命”和评价“毛泽东晚年错误”。对“文化大革命”,《决议》这样讲到:“历史已经判明,‘文化大革命’是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”1对“毛泽东晚年错误”,《决议》讲到:“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误,但是就他的一生来看,他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的,错误是第二位的。”2

  本文运用历史唯物主义基本原理,对“文化大革命动乱”、“毛泽东晚年错误” 和毛泽东思想进行认真研究后,认为:

  第一,毛泽东亲自发动和领导长达十年的“文化大革命”就是围绕着“什么是社会主义?怎样建设社会主义?怎样巩固社会主义?” 这三个根本问题而对全国人民进行的一场声势浩大、影响深远、触及灵魂、具有战略意义的社会主义大革命、大教育、大建设的运动,是中国社会主义现代化建设的“黄金时期”。

  第二,“文化大革命”也是毛泽东思想科学化、体系化的黄金十年,是毛泽东思想的重要组成部分,与中国革命时代毛泽东思想的内在统一,构成了完整的“一个灵魂、三个方法、八项理论” 科学体系。历史反复证明:毛泽东思想永远都是中国共产党的党魂,中国人民解放军的军魂,中华人民共和国的国魂,永远都是中国共产党人进行社会主义革命和建设、进行治国理政取之不尽、用之不竭的思想武库。

  第三,中国共产党应该运用历史唯物主义世界观,重新审视《决议》,重新评价“文化大革命”,重新概括毛泽东思想。应拨开“毛泽东晚年错误”“文化大革命动乱”等迷雾,正本清源,让毛泽东思想真正地回归党的理论指导地位。

  一、毛泽东发动“文化大革命”的八大原因

  毛泽东亲自发动和领导的“无产阶级文化大革命”并非那些浅薄之士所言的“争权”、“误判”、“专制”、“头脑发热”、“ 个人崇拜” 、“晚年错误”等原因,而是老人家基于对中国社会历史进行了深刻研究、基于对当代中国和世界风云有着敏锐的洞悉、基于对中国社会主义未来命运具有強烈担忧等多方面的原因铸成的。概括起来,毛泽东亲自发动和领导“无产阶级文化大革命”有八个历史唯物主义的原因:

  第一,是毛泽东对中国基本国情进行了科学分析的原因。

  历史唯物主义认为:从原始经济发展到自然经济、再发展到商品经济,这是生产力经济关系发展的基本规律。所谓基本国情就是一个国家在某一时期或某一时间的生产力经济关系发展所处的基本状态。从历史纵向发展看,当前中国正处于自然经济向商品经济过度阶段;从历史横向断面看,正处于自然经济与商品经济并存状态,这是当前中国的基本国情。所谓自然经济就是以农业为基础产业、以自给自足规律为主导规律、以简单再生产为主要再生产方式的经济形态。所谓商品经济就是以现代工业为基础产业、以剩余价值规律为主导规律、以扩大再生产为主导生产方式的经济形态 。基本国情决定一般国情。“自然经济向商品经济过度,自然经济与商品经济并存” 的基本国情决定了“几亿人口,几亿农民”、“ 三农问题”、“ 城乡二元结构”、“半封建半殖民地”、“社会主义初级阶段”、“社会主义制度”等一般国情。毛泽东的“汪洋一般的小农经济”、“ 由农业国向工业国的转变” 就是对这一基本国情进行科学判断的主要语境。

  第二,是毛泽东对中国“小农文化”有着深刻研究的原因。

  “自然经济向商品经济过度,自然经济与商品经济并存” 的基本国情决定了中国广大老百姓的政治意识、思想观念、伦理道德、社会心理行为无不带有自然经济和商品经济二元结构的双重特征。自然经济是小农经济,小农经济必然生长“小农文化”。经过两千年封建文化的积淀,“小农文化”在广大民众中根深蒂固。“小农文化”是一种“灰色土壤”,种什么种子结什么果:种下马克思主义就能长出“社会主义”和“共产主义”,种下“拜金主义”就能长出“资本主义”,种下“孔孟之道”就要长出“封建主义”,种下“洋奴主义”就能长出崇洋迷外的汉奸和卖国贼。世俗理性、鼠目寸光、自私自利、明哲保身、捷径投机、实用主义、苟且偷安是“小农文化”普遍特征。然而,在不同行业、不同阶层里,“小农文化”又有不同的表现方式。在一般百姓阶层中, “小农文化”主要表现为实用主义、市侩主义、唯利是图、求神发财,不分是非、崇尚权势等。在官僚阶层里,“小农文化”主要表现为唯官独尊、忌贤妒能,不择手段、投机钻营,黑白混淆、是非颠倒,阳奉阴违、权术盛行,等等。中华人民共和国成立后,虽然建立起了社会主义制度,但 “小农文化”依然无所不在、无孔不入,从中央国家领导人到平民百姓,投机分子到处钻营,“小农文化”到处弥漫,稍不注意,整个社会就会坠入“崇洋媚外、拜金主义、殖民主义、洋奴主义” 的陷阱里。毛泽东是“农民运动之王” ,对“小农文化”有着极为透彻的研究。发动“文化大革命”就是为了改造民众和领导体制中普遍存在的、根深蒂固的“小农文化”,把他们改造成为社会主义的主人。

  第三,是毛泽东对社会主义本质进行了科学研究的原因。

  在马克思主义中国化的过程中,毛泽东把恩格斯“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”3这句话诠释为两句话:一是“人民当家做主”,二是“为人民服务”。历史唯物主义认为:“人民”是一个阶级,就是指从事经济建设、文化创造、科学研究和革命领导的劳动阶级,是社会主义社会的统治阶级。然而生长于“小农文化”基础上的实用主义、庸俗主义、教条主义、投机主义等就会拋开劳动阶级的阶级统治,异化社会主义本质,模糊着劳动阶级利益,把中国社会主义现代化建设引向邪路。所以,毛泽东发动的“文化大革命”就是为了让中国人民弄清楚“什么是社会主义”。

  第四,是毛泽东对中国革命历史经验进行了科学总结的原因。

  从1921年中国共产党成立到1976年,毛泽东经历了党内多次斗争,曾多次被那些“左”右倾领导者撤职批判。但无论是“左”倾还是右倾,都是“小农文化”在中国共产党内部的派生物,都给中国革命造成过巨大损失。中华人民共和国成立后,在农村合作化、抗美援朝、党在制定过渡时期的总路线和总任务、原子弹“上马下马”、农业学大寨、“四清运动”、阶级斗争等一系列事关中国命运的重大战略决策上,上至一些高层领导人,下至一些基层干部,教条主义、机会主义、修正主义、洋奴哲学、官僚主义、鼠目寸光、投机钻营、阳奉阴违等各种“小农文化”淋漓尽致的表现,让毛泽东对中国社会主义未来命运充满担忧。熟读《资治通鉴》的毛泽东深知一个领导集团“从革命化到投机化,从人民化到官僚化,从廉政化到腐败化,从阶级化到江湖化”的衰退规律。他发动的“文化大革命”就是为了批判纠正党内“左”右倾机会主义路线,为中国社会主义现代化建设重新组织干部队伍。

  第五,是毛泽东为凝聚中国社会主义建设力量而进行战略部署的原因。

  把中国建设成为巍然屹立、繁荣富强、公平正义的社会主义强国,一直是毛泽东孜孜不倦追求的崇高目标。但“怎样建设社会主义”、“靠谁建设社会主义” ,也是毛泽东经常考虑的问题,早在《论持久战》中他就指出:“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中。日本之所以敢欺负我们,就在于我们的民众处于无政府状态。” 4同样道理,建设社会主义最深厚的力量也存在于全国民众之中。建国初期,重工业几近为零,农业几乎在“穷山恶水”中挣扎着,人民“吃饭穿衣”问题一直是几千年来困扰中国社会发展的根本问题。1951年,山西省西沟村李顺达、三里湾村郭玉恩创办互助组、合作社,改变了农业落后面貌,使毛泽东看到了只有将人民“组织起来”才能为社会主义现代化建设提供力量之源的非凡意义。然而,当时一些鼠目寸光的领导者却教条主义般地指责他们创办的互助组、合作社违犯了《共同纲领》5。“一化三改”,全国农村由互助组、合作社、高级社过渡到了人民公社,但仍不断遭到“确立新民主主义社会秩序”、“由新民主主义走向社会主义” ,“确保私有财产”6等右倾机会主义者的反对。在1959年至1961年的三年困难时期,毛泽东看到了干部队伍中官僚主义、投机分子的巨大危害性,也看到了中国农业在抗击自然灾害方面的脆弱性。而那些鼠目寸光的官僚主义却不顾“将人民组织起来、愚公移山、改造中国、改造穷山恶水”的迫切需要,乘机提出了“三自一包”、“四大自由”的小农经济路线,刮起了“包产到户”的“单干风”。 “包产到户”只能取得暂时短期的效益,丝毫不能解决农业抵御自然灾害脆弱性的根本问题。特别是小农经济生长出来的“小农文化”直接导致个人私欲膨胀,在政治上使中国重新回到“一盘散沙”的状态。“一盘散沙”的“无政府主义”的民众是解决不了中国农业生产长期面临的“穷山恶水”问题的。毛泽东亲自发动和领导的“文化大革命”就是为了给已经组织起来的人民积极投身到社会主义大建设运动提供干部、组织和思想保障。

  第六,是毛泽东对国际资本主义势力对中国“和平演变”进行未雨绸谋的原因。

  “和平演变”是美国为首的西方国家推翻共产党政权的一个政治战略,是指以和平方式积极地逐渐改变共产党政权,直至完全消灭。在具体实施过程中又有三个具体目标:一是思想演变,就是首先让共产党人和社会主义国家人民,在思想上接受西方资产阶级思想。用人道主义“去阶级斗争化”,然后用自由主义、国家主义、福利主义、平权主义、和平主义、反独裁主义和宗教主义等把社会主义思想演变为资产阶级思想。二是制度演变。社会主义和资本主义的斗争焦点是制度之争。“和平演变”有一个重要策略,就是一点一点地改变社会主义制度。先从经济制度入手,然后是社会管理制度,再然后是在法律制度上鼓吹司法独立,和在军事制度上宣扬军队国家化,最后是政治制度。演变社会主义制度的一个最主要的理由就是“改革”,把演变隐藏在“改革”中。三是领导人演变。就是对社会主义国家领导人,用主动贴靠、拉拢的办法,接受西方价值观,和西方人士结交朋友,逐步实现从共产党人演变为资产阶级分子,直至成为西方国家在共产党内部的代言代理人。

  毛泽东在1959年11月12日杭州会议上讲到:“杜勒斯搞‘和平演变’,在社会主义国家内部是有其一定的社会基础的。”7其实,这个基础就是根深蒂固的“小农文化”。“小农文化”在官僚阶层中生长出来的洋奴主义、拜金主义、教条主义和“阶级斗争熄灭论”就是“和平演变”的基础,那些从“小农文化”又生长出来的大大小小的“洋奴派”、“投降派”客观上就是“和平演变”的帮凶,他们能办到国际资本主义势力想办而又办不到的事情。“文化大革命”首要任务“打倒党内走资本主义道路的当权派”, 就是毛泽东为防止国际资本主义势力对中国社会主义进行“和平演变”而进行的未雨绸缪的部署。

  第七,是毛泽东防止资本主义在中国复辟的原因。

  苏联是世界上第一个建立社会主义制度的国家,经过几十年的奋斗,从欧洲经济文化比较落后的国家发展壮大成为一个能与世界头号资本主义强国——美国并驾齐驱的社会主义大国。1953年斯大林逝世后,赫鲁晓夫篡夺了苏联党和国家的最高权力,1956年全面否定斯大林,开始实行了一条修正主义的发展路线。而中国共产党內却有人说阶级斗争已经基本结束了,国内的主要矛盾是“先进的社会主义制度同落后的生产力之间的矛盾”。毛泽东从苏联赫鲁晓夫看到了中国赫鲁晓夫,从苏联修正主义看到了中国资本主义复辟的危险性。毛泽东发动“文化大革命”喊出了“造反有理”的口号,目标就是让中国人民团结起来,造走资派的反,防止资本主义在中国的复辟。

  第八,是毛泽东对实现共产主义理想坚定信念的原因

  在人类历史几千年的长河中,人们从未停止过对美好社会的憧憬与追求。毛泽东在1940年1月发表的《新民主主义论》中,对中国共产党为什么选择社会主义、共产主义作为自己的理想信念作了这样的阐述:“共产主义是无产阶级的整个思想体系,同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度,是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的,是自有人类历史以来,最完全最进步最革命最合理的。”8并站在历史唯物主义的层面上,对共产主义的实现的必然性、真理性进行了唯物辩证的说明:“全世界共产主义者比资产阶级高明,他们懂得事物的生存和发展的规律,他们懂得辩证法,他们看得远些。” 9

  历史唯物主义认为:社会主义社会是一个阶级斗争的社会,只有劳动阶级成为统治阶级,实现每个劳动者与劳动对象有效结合,才能为共产主义奠定更多的物质和文化财富。只有通过阶级斗争不断消灭阶级斗争,才能为共产主义社会时代的全体社会成员的全面发展奠定必要的政治基础。毛泽东主席发动“文化大革命”就是巩固人民当家做主的地位,让劳动人民牢牢掌握国家政权,把社会主义革命进行到底,直到实现共产主义目标。

  上述八个原因有着清晰的历史唯物主义逻辑:自然经济向商品经济发展的基本国情     产生根深蒂固的“小农文化”    中国共产党选择人民当家做主的社会主义     社会主义与资本主义、封建主义之间进行阶级斗争的客观规律坚信实现共产主义理想的实现     捍卫人民利益、捍卫社会主义道路的无产阶级文化大革命。

  二,对“文化大革命”的重新认识

  历史唯物主义认为:社会形态就是经济、政治、文化的统一体,经济是政治和文化的基础,文化是经济和政治的反映,政治是经济和文化的集中体现。毛泽东亲自领导和发动的“无产阶级文化大革命”也是经济、政治、文化的统一体,就是由“政治大革命、思想大教育、经济大建设” 这三大运动构成的,是紧紧围绕着“什么是社会主义?怎样建设社会主义?怎样巩固社会主义?” 这三个根本问题而进行的。

  第一,“无产阶级文化大革命”是一场社会主义政治大革命的运动。

  毛泽东指出:“政治工作是一切经济工作的生命线。” 10  还说:“正确的路线确定之后,干部就是决定性的因素。”11人民利益是社会主义的本质,是社会主义政治的核心,“全心全意为人民服务”是贯穿于社会主义一切事业的政治灵魂。为了保证社会主义政治路线掌握永远忠诚于社会主义事业、忠诚于人民利益的人手中,毛泽东亲自发动了“无产阶级文化大革命”。这一运动是自下而上群众监督干部进行的,通过“大呜、大放、大字报、大辩论”开展的,先后经历了“打倒走资本主义道路当权派”、“斗、批、改”、“批林批孔”、“评水浒、批宋江、反投降”、“批邓,反击右倾反案风” 等运动。矛头直指干部队伍中长期存在的修正主义、官僚主义、投降主义、洋奴主义、机会主义等一切复辟资本主义的当权派,以解决大部分干部党员和广大人民群众对“什么是社会主义?怎样建设社会主义?怎样巩固社会主义?” 三大问题的糊涂认识问题,对那些死不悔改的、从骨髓里不愿保障人民利益的“修正主义派”、“洋奴派”毫不犹豫地进行了阶级斗争。毛泽东曾谆谆告诫全国人民:“任何时候都不可忘记阶级斗争。” 12

  第二,“无产阶级文化大革命”是一场社会主义思想的大教育运动。

  “无产阶级文化大革命”除阶级斗争迸发的政治教育意义外 ,“向雷锋同志学习”,学习“老三篇”,高唱“三大纪律,八项注意” 、“国际歌”等歌曲,“农业学大寨、工业学大庆、全国人民学解放军,加强政治思想工作”,2批判孔孟之道,大力创作和上演红色样板戏和影视 ,“斗私批修”等都是对中国广大民众在思想品德方面的大教育和大改造的运动。有些运动的号召虽然在“文化大革命”前就提出来了,但却是在“文化大革命”中推向了高潮的。“破四旧”,“批林批孔”实质上就是对几千年来由“孔孟之道”主导的根深蒂固的封建思想、小农文化的改造运动。“知识青年上山下乡”运动实质上也是对广大知识青年进行的社会主义大教育活动。

  第三,“无产阶级文化大革命”是一场社会主义事业的大建设运动。

  毛泽东发动“无产阶级文化大革命”最终目的是为了人民的长远利益而把中国建设成为社会主义现代化强国。“抓革命,促生产”,13 “农业学大寨,工业学大庆,全国人民学解放军”14是这一时期最响亮的口号。因而,“文化大革命”时期成为中国社会主义现代化建设的“黄金时期”。

  1,“农业学大寨”运动。大寨,地处太行山腹地的一个小山村,依虎头山而建,穷山恶水。经过祖祖辈辈的辛勤开垦,到解放前,大寨共有700亩耕地。这些耕地又分成4700多块,散布在“七沟八梁一面坡上”,亩产不到200斤。1953年,大寨开始实行农业集体化,在毛泽东思想的指引下,陈永贵、郭凤莲等大队干部团结大寨人,发挥“社会主义,集体主义”优势,自力更生,艰苦奋斗,愚公移山,治山治水,在七沟八梁一面坡上建设了层层梯田,引水浇地,改变了靠天吃饭的状况。十年后,大寨亩产猛增至700多斤。大寨,这个解决了几千来中国老百姓吃饭问题的典范的出现,使毛泽东找到了解决“中国农业、农村和农民问题”的途径。1963年,毛泽东发出了“工业学大庆,农业学大寨,全国学人民解放军”的号召。在全国掀起的“农业学大寨”主要时间是在“文化大革命”时期,举世闻名的“红旗渠”就是1969年建成的。到1976年毛泽东逝世,二十多年间,中国农业依靠农民自己的力量,共修建水库80000多座,塘坝640多万座,开挖了大量人工河渠,治理了黄河、海河、淮河等,增加水浇地5亿多亩,基本上解决了旧中国两千年未解决的老百姓吃饭问题,这些水利工程至今都在发挥作用。 “农业学大寨”是毛泽东留给我们解决中国“三农”问题的一把“金钥匙”。

 

  2,“工业学大庆”运动。1959年,地质部和石油部在李四光的地质理论指导下,在东北松辽盆地陆相沉积岩中发现工业性油流这块油田被命名为“大庆”。1960年,石油工业部集中全国30多个石油厂矿、院校的4万名职工,调集7万多吨器材设备,来到了茫茫的大草原。克服了当时令人难以想象的生活和生产困难,到1963年底,建成了世界上特大油田之一的大庆油田,建成了年产原油几百万吨的生产规模和大型炼油厂的第一期工程解决了世界油田开发史上多项技术难题,锻炼培养出一支有觉悟、有技术、干劲大、作风好、有组织、有纪律、能吃苦耐劳、能打硬仗的石油工业队伍。大庆油田是根据我国地质专家独创的石油地质理论进行勘探而发现的,它的全部开发过程是在最困难的时候、最困难的地方、最困难的条件下完全依靠自力更生、艰苦奋斗而进行的,而且水平达到了世界一流。

  大庆油田的建成,使毛泽东看到了走自己工业化发展道路的希望,在全国工业战线上掀起了“工业学大庆”运动,到1976年毛泽东逝世时,中国已成为世界上6大工业国之一,拥有了原子弹、导弹、人造地球卫星、核潜艇、大型集成电路计算机等完整的工业体系、科研文教卫生体系。

  从建国到1976年,包括“文化大革命”十年,毛泽东仅仅用了二十多年的时间领导中国人民走过了资本主义国家用二百多年走过的工业化历程,还解决了几千年来未解决的中国人民的吃饭问题。这两个问题是中国最大的历史难题,就是把古今中外的全部经济学家都捆到一块也解决不了的历史难题,只有毛泽东给解决了,他是世界上顶尖级的经济大家。

  3,建立了中国历史上前所未有的“五免”社会保障。

  免费教育。从小学到高中的义务教育,中专以上全部享有国家津贴,贫困学生完全可以不花一分钱读完大学,国家的津贴就足可以保障他的生活。

  免费医疗。毛泽东在1963年发出了“把医疗工作的重点放到农村去”1的号召,“文化大革命”期间,广大农村实行了合作医疗制度,成为联合国向全世界推广的经验。

  免费住房。农村宅基地免费使用,城镇居民福利分房。

  免费养老。五保户被农村集体或者城镇集体养了起来,农民享有基本口粮、以及菜地自留地的保障,城镇职工享受同等比例的退休工资。

  免费司法。老百姓打官司是免费的。

  4,人民当家做主的地位得到巩固。

  我国农村就建立了“三级所有,队为基础”人民当家做主的农业组织体系。在企业建立了“两参一改三结合”人民当家做主的工业组织体系。农村和工业是中国劳动阶级两个最基本的组织体系,工农团结起来,就是中国历史上第一次真正意义上的人民当家做主的组织体系,成熟于“文化大革命”期间,再加上“大办民兵师”,“文化大革命”铸就了中华民族凝聚力最強盛的时期。

  三、对毛泽东思想的重新概括

  《决议》还说:“毛泽东同志发动‘文化大革命’的这些左倾错误论点,明显地脱离了作为马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的毛泽东思想的轨道,必须把它们同毛泽东思想完全区别开来。”15所以,《决议》中所概括的“毛泽东思想”的内涵并没有包括毛泽东发动“文化大革命”的理论和实践。“文化大革命”是毛泽东思想一个极为重要的组成部分,鉴于上述对“文化大革命”的再认识,本文对毛泽东思想又进行了重新概括:毛泽东思想是一个用历史唯物主义理论和社会主义运动实践铸成的科学体系,是由“一个灵魂、三个方法、八项理论”组成的。

  第一,一个灵魂:

  为人民服务。社会主义本质是人民利益,中国共产党的宗旨是“全

  心全意为人民服务”,是贯穿于社会主义政治、经济、文化、军队、司法、医疗、教育、科研等一切工作的灵魂。离开了人民利益,一切工作都不能成为社会主义事业。“为人民服务” 是构建毛泽东思想科学体系的灵魂。

  第二:三个方法:

  1,实事求是。毋庸置疑,“实事”就是客观事物,“求是”就是认真追求和研究事物的发展规律,找出与其它事物的联系,作为我们工作的向导。

  2,群众路线。人民群众是历史的创造者,一切为了群众,一切依靠群众,

  从群众中来,到群众中去。

  3,独立自主。独立自主就是中国革命和建设的全部活动要放在了自己力量的基础上,反对教条主义和洋奴主义,自己找出的适合中国国情的前进道路。

  “一个灵魂”解决的是“为谁”的问题,“三个方法”解决的是“如何为”的问题,二者不能颠倒。颠倒了,毛泽东思想就被空壳化、庸俗化和异化了。

  第三,八项理论:

  1,人民夺取政权的新民主主义理论。毛泽东从近代中国的历史和社会状况出发,研究中国革命的特点和中国革命的规律,发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想,创立了无产阶级领导的,工农联盟为基础的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论。

  2,人民军队建设和人民战争理论。毛泽东系统地解决了以农民为主要成分的革命军队如何建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保

  持亲密联系的新型军队的问题;总结了中国长期革命战争的经验,提出了以人民军队为骨干,依靠广大人民群众,建立农村根据地,进行人民战争的思想。

  3,人民当家做主的政权建设理论。在无产阶级人数很少而战斗力很强,农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家,建设一个代表广大人民利益、由人民先进分子所组成的马克思主义政党是极其艰巨的任务。毛泽东的建党学说成功地解决了这个问题,明确指出:“领导我们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。” 16

  4,保障人民利益的阶级斗争理论。社会主义是以劳动阶级为统治阶级的社会。劳动阶级与一切“不劳而获”的剥削阶级、一切贪污腐败分子、一切破坏劳动阶级利益关系的反动分子、国际反社会主义势力是阶级斗争关系,这是客观规律。这个客观规律将贯穿于整个社会主义运动的发展阶段。毛主席指出: “社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中,始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性。要识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。”17

  5,人民自我教育的继续革命理论。“无产阶级专政下继续革命的理论” 是人民自我教育和自我改造的理论。毛主席讲:“这一场斗争是重新教育人的斗争,是重新组织革命的阶级队伍,向着正在对我们猖狂进攻的资本主义势力和封建主义势力作尖锐的针锋相对的斗争,把他们的反革命气焰压下去,把这些势力中间的绝大多数人改造成为新人的伟大的运动。”18

  6人民利益规律驾驭经济发展规律的经济建设理论。社会主义制度建立后, “自然经济向商品经济发展,自然经济与商品经济并存” 仍然是中国的基本国情。社会主义时代经济体制的本质就是“人民利益规律驾驭经济发展规律” 。从合作社到人民公社、国有企业、公有制经济等组成的计划经济体制,都是人民

  驾驭“从自然经济向商品经济发展规律”的力量 。特别要在商品经济范畴内,依靠社会主义政治、文化、经济等管理体制的强大驾驭力量,驾驭主导商品经济发展的剩余价值规律,让剩余价值规律驯服地为社会主义经济发展服务,让社会主义经济成为“经世济民”的人民经济。否则,没有社会主义经济体制强大驾驭力量,剩余价值规律就要变成人民的血泪规律,社会主义时代的商品经济就变成了资本化的“拜金主义”的经济。

  7,维护人民利益的思想文化道德法律建设理论。

  人民利益不仅包括经济利益,而且还包括文化利益和政治利益,这是历史唯物主义的基本观点。毛泽东根据这一历史唯物主义的基本观点,就坚决捍卫人民利益的思想、道德、文化的建设问题提出了许多具有长远意义的重要理论。如:关于思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线,要实行政治和经济的统一、政治和技术的统一、又红又专的方针;关于发展民族的、科学的、大众的文化,实行百花齐放、百家争鸣、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针;关于知识分子要同工农相结合,通过学习马克思列宁主义、学习社会和工作实践,树立无产阶级世界观的思想,等等。特别是“向雷锋同志学习” 、《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》、“三大纪律,八项注意” 就象五根擎天柱,撑起了中国社会主义时代思想道德建设的大厦,影响至今。

  8,壮大人民利益捍卫力量的统一战线理论。毛泽东创立的统一战线理论的核心问题是:如何认识朋友?如何团结朋友?如何孤立敌人?如何调动各方面的积极因素进行社会主义革命和建设。 在中国新民主主义革命时期,毛泽东在《中国社会各阶级分析》开宗明义地指出:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这是革命的首要问题。”19在1939年《共产党人》发刊词中,毛泽东把统一战线与武装斗争、党的建设并列为克敌制胜的“三大法宝”。新中国成立之后,毛泽东于1957年2月在最高国务会议上发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话,提出了正确处理两类社会矛盾的学说,正确处理人民内部矛盾,以便的绝大多数人改造成为新人的伟大的运动,“以便团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战”20。发展我们的经济和文化,巩固我们的新制度,建设我们的新国家。为了进行有效的国际斗争,为了争取和团结有利于中国社会主义现代化建设的国际积极因素,1974年,毛泽东提出了“三个世界划分”的理论,解决了国际上“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?” 的准则问题。在今天错综复杂、变化莫测的国际风云舞台上,毛泽东思想仍然是我们克敌制胜的重要法宝。

  在这次抗击新冠病毒中,无论是孔孟之道的“国学” ,还是现代化的“西学”,都不顶用。只有毛主席建立的社会主义制度、建立的中国共产党领导、建立的中国人民军队、开创的“中西医结合”道路和用《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》“老三篇” 与“向雷锋同志学习”“ 三大纪律,八项注意”铸就的社会主义思想、道德、纪律、文化最顶用。这次肆虐全球的新冠病毒的最大“功绩”就是让中国人民找到了真正的“国学”——毛泽东思想。毛主席是中华民族上下五千年最伟大的“圣人” ,毛泽东思想才是中华民族实现伟大复兴的“伟大国学”。

  综合上述,“文化大革命”是中国社会主义政治、经济和文化发展的“黄金十年”,也是毛泽东思想走向科学化、系统化、完整化的十年,为后来四十年的“改革开放”奠定了政治、经济、文化和外交方面的基础。没有“文化大革命”的“黄金十年”,中国四十年的“改革开放”将变成无源之水和无根之木。“文化大革命”与当代中国“改革开放”有着内在的历史唯物主义逻辑。否定“文化大革命”的“黄金十年”,否定毛泽东的丰功伟绩,肆意歪曲甚至否定毛泽东思想,是当代中国社会最大的道德沦丧。

  *池艳慧(1960-),男,中共党员,大专学历。主要进行历史唯物主义、《资本论》与中国社会主义政治经济学、毛泽东思想的融合性研究。先后到福建师范大学、北京航天航空大学、国防大学、首都师范大学、河南科技大学、东北大学、湘潭大学、山东大学等地多次参加历史唯物主义哲学全国研讨会。

  参考文献:

  1《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》,《三中全会以来重要文献》,人民出版社,1982年8月第一版,第811页。

  2 《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》,《三中全会以来重要文献》,人民出版社,1982年8月第一版,第828页。

  3  《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社,1977年,第210页。

  4  《毛泽东著作选读》上册,人民出版社,1986年,第266页。

  5  《中国共产党历史》第二卷,上册,中共党史出版社,2011年,第131-132页。

  6 《毛泽东选集》第五卷,人民出版社,1977年,第81-82页。

  7  网络文献,《李慎明:反“和平演变”是毛泽东对国际共运重大贡献》。

  8 《毛泽东著作选读》上册,人民出版社,1986年,第374页。

  9 《毛泽东著作选读》下册,人民出版社,1986年,第674-675页。

  10 《农村无产阶级文化大革命学习文件》,河北省革命委员会政治部印,1969年12月,第46页。

  11  《毛泽东选集》第二卷,人民出版社1991年版,第526页

  12  《农村无产阶级文化大革命学习文件》,河北省革命委员会政治部印,1969年12月,第19页

  13  《农村无产阶级文化大革命学习文件》,河北省革命委员会政治部印,1969年12月,第46页。

  14 同上。

  15 《农村无产阶级文化大革命学习文件》,河北省革命委员会政治部印,1969年12月,第45页。

  16 《毛泽东著作选读》下册,人民出版社,1986年,第478页。

  17 《毛泽东著作选读》下册,人民出版社,1986年,第715页。

  18 《农村无产阶级文化大革命学习文件》,河北省革命委员会政治部印,1969年12月,第12-13页。

  19 《农村无产阶级文化大革命学习文件》,河北省革命委员会政治部印,1969年12月,第17-18页。

  20 《毛泽东著作选读》上册,人民出版社,1986年,第4页。

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