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大学生致胡星斗老师的一封信-我观《反思左祸教训,支持政府改革》一文

刃雪寒冰 · 2009-01-23 · 来源:乌有之乡
胡星斗评析 收藏( 评论() 字体: / /

大学生致胡星斗老师的一封信-我观《反思左祸教训,支持政府改革》一文

尊敬的 胡星斗 老师:    

    您好,我是就读于南方一所高校的一名大学生,未来要拿的是经济学学士学位,近日偶在价值中国网上看到了您的《反思左祸教训,支持政府改革》一文,才知道原来经济学界还有您这样一位前辈。    

想必像孙靓靓这样经常拿奖学金的同学都应该晓得您的大名,不过学生我平时成绩不咋的,也很少关注经济类的专业刊物上面的文章,什么《经济学家茶座》、《消费导刊》、《财经界》啊之类的国家级核心刊物咱基本上都没怎么看过,故对 胡 老师您在经济问题上的系统见解不大了解。今天偶在价值中国网上看到了您的长篇学术性文章《反思左祸教训,支持政府改革》,忽然有点感慨,就在这跟您交流下吧。    

您一开始就援引了一篇乌有之乡关于“缅怀毛主席日常化”的倡议书,并据此扣了帽子:“‘乌有之乡’终于露出了其鼓吹邪教、反对改革、蛊惑人民的真实面目。中国开放三十年了,还有这样一帮愚民,欲回到文革,开历史倒车,真让人啼笑皆非。”您既然是大学老师,是学术专家,我觉得您就应该在写文章前稍微认真一点,学生们搞毕业论文,总是要在开题报告后再写个文献综述的,但我看您这关于对邪教的定义问题,可能就有些偏颇,学生我手头有本缩印版的辞海,里面写到:“邪教是对某些宗教带有负面价值的评断称呼”。而我国刑法第300条规定: “组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节特别严重的,处七年以上有期徒刑。”也就是说,邪教的充分条件是宗教,而必要条件是“异端”。当今左翼群众所纪念的毛泽东主席,所学习的毛泽东思想,从本质上来说是一种唯物辩证法,如果您觉得不妥,建议您翻看下现行的任何一本关于毛泽东思想的学术性印刷品。而宗教是唯心主义的东西,我从您硬要把唯物辩证法说成是宗教这一点来看,不但唯心,而且异端,那么究竟谁更“邪教”一点,学生我似乎不用再多说了吧。    

后来您又抬出了2篇名人的文章来说事,学生我很好奇,就上网搜索了一下,魏巍老同志是我们从小就耳熟能详的作家,当年学生我上初中的时候,魏老的文章都是要求全篇默写的,我当年“篡改”魏老文章,全篇默写错了100多处,还被学校抓了“典型”,我只知道魏老是党和国家极其尊重的一位老同志。想必他老人家对于党和国家的事业也是一片忠诚的,据说魏老逝世前,曾出版了一批晚年的著作,我翻看了下,并无您提到的文章,乌有和旗帜网上我搜索了也没有,只有少数几个访问量不大的小站上有些残缺的东西。而毛泽东主席的孙子毛新宇将军的那篇文章,我更是连影子都没找到。这学生我就不解了,究竟是老师您在造谣生事呢?还是由于中国30年的民主改革使社会风气愈加民主后搞的我们穷人家的娃子找东西都找不到,而您这样的精英教授却享有我们看不到的“内部搜索引擎”呢?    

学生我从您前面的文章看来,您大概有写文章从不查资料的习惯,估计是您博闻强识吧,不过俗话说好记性不如烂笔头,记忆这玩意总是有点靠不住的。学生我家离档案馆甚远,外面零下十来度又有7级大风,我看我暂时就没机会对您之后写的一大堆历史问题做什么考证了。不过看了乌有上的一些文章,学生我大感您的这些记忆,恐怕与他人有些出入。我看大伙还是翻翻文献为好,胡说八道,可是容易被骂为邪教的啊!不过学生我看到第6页,忽然想跟您交流个问题,您说按照杨继绳的研究,大跃进饿死了4000万人,学生我看了下杨继绳的文章,里面的4000万,还只是仅算了河南、四川、安徽等5省,您也特别说明仅四川就饿死了1000万。学生我这没有其他的资料,仅翻箱倒柜的弄出了一本高中地理的教材,上面图示1958年全国人口为6.5亿左右,而现在大约是14亿,目前四川人口1亿出头,当时大概不会超过5000万了吧,不超过5000万的总人口,在58年到62年就饿死了1000万,按现在的家庭结构来看,每家1孩子2大人4老人,按您的统计数字,在58年到62年4年间就要死1-2人,学生我曾经关于这个问题广泛的与四川籍同学交流过,据他们反映,并无此类情况,难道是他们家没死人?那我估计有些地方就要死成无人区了,这种数字在任何一个有逻辑推理能力的人的分析下都是不靠谱的,我真不知道老师您怎么能引用的那么津津有味啊。看来您这个异端,归根结底是从缺乏逻辑思维能力开始的,学生我仅仅是个成绩不咋的还没拿到学位证的经济学学士,都能推演一番,那么咱就不明白您这个“大师”到底是混来的呢,还是故意以邪教思维混淆视听呢?    

学生我继续耐着性子往下看,终于在第8页看到了您的总结性发言,您对“左祸”提出了12点教训,学生我在此就以同行的身份逐条的帮您解读一下吧    

教训之一:天堂与地狱:的确,如您所说,天堂和地狱是辩证转换的!(要说 胡 教授您就是高,一会辩证,一会不辩证,猜不明,摸不透,真是高啊)资本家以剩余价值剥削工人,赚了钱,扩大了生产,那在他们看来就是天堂,是黄金时代啊。但在工人看来,就如同地狱,是最悲惨的生活。同理,人民纪念毛主席,人民为能纪念主席欢呼雀跃,如沐天堂圣光,您却觉得左祸害人,如被欲火烧了屁股一样的跳出来叫的山响。真是好一个“反人民、反社会”的“邪教啊”    

教训之二:目标与手段:您说的没错,目标的合理性与手段的合法性必须统一!但您把乌有之乡这样一个文化部批准了的合法网站,冠以邪教之称,把一个宪法、党章多处提及的伟大领袖说成流氓恶棍,还打着法制、民主的旗号,真是目标“崇高”手段卑鄙啊!    

教育之三:人治与法制:您这段高论啊,学生我看了半天没看懂,既然您说毛时代是人治,那么就是法不能制人,假如国家主席犯了错误,在人治社会就是任何法律都不能奈何国家主席的,那么您后文所说的“宪法不能保护国家主席”也就成了高度法制的代名词了。您到底要说什么呢,实在是自相矛盾啊,自相矛盾!    

教训之四:革命与改良:关于无产阶级专政下的继续革命理论啊,是在毛主席看到苏联出现了以赫鲁晓夫为代表的修正主义国家领导人之后才提出的,那时候东有朝鲜战争,南有越南战争,西北边境苏联陈兵百万,请问这是一个什么和平年代?请您万万不要玷污了和平二字啊    

教训之五:主权与人权:在毛时代,人民群众拥有四大自由,按照您在天堂与地狱一点中的描述,我们不难看出,您这样的人,当时恐怕是不享有的。现在您要人权,要人格,恐怕就是要先从享有四大的人民群众手里剥夺吧,像您这类的思想混乱毫无逻辑还一肚子邪教淤血的人要是都有了人权、人格,我看恐怕该民不聊生国将不国了啊!    

教训之六:人民与敌人:毛选中有句话,学生不知您读过没。有人问毛主席:“什么叫政治?”毛主席答曰“政治,就是分清敌我!”在历史上,毛主席领导的中国共产党一直是工农群众的优秀子弟,那么毛主席的敌人,也就是人民的敌人,就此看来,我之前说您反人民,那还真是是没什么错了啊。    

教训之七:国有与私有:您是研究经济的,但我想您大概没有研究过公有制和国有制的区别吧。所谓公有制,是马列主义的经济基础,财产归全民所有,每一个人都是国家的主人,每一个人都享有对财产的使用、分配、收益等权利,这是毛主席和列宁斯大林等革命领袖建立起来的所有制体系。而国有制则是国家主义的经济基础,财产是国家的,国民不享有分配收益的权利,这完全是两个概念,您在此偷换,学生实在不知您是意欲何为啊!    

而后的几点教训,学生我实在是看不下去了,晚上刚吃的这点饭,似有呕出来的倾向,也不知是由于您的文章,还是由于改革改出来的毒大米毒蔬菜,抑或是电视网上看见的开放开出来的裤裆里冒着一股股死鱼味的妖艳女郎。总之在学生我看来您在中国问题学、政府经济学、发展经济学、诸子百家与企业管理的教学与指导研究生工作上,还得三思啊。    

                                                          金融学专业学生  刘天弘    

   

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