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思潮碰撞

2000 篇文章

陈洪涛:出研究室入群众,今日更比当年强

  出研究室入群众,今日更比当年强  很高兴今天来参加乌有之乡组织的这个活动。上午参观的《光辉起点》主题展览让我很受教育,“京师大学堂”是马克思主义在中国的起点,我们现在开会的这个“亢慕义斋”,就是一百年前,李大钊成立中国第一个马克思主义研究会的地方。一百年后,我们能坐在中国第一代马克思主义者寻求真理发现真理的这个房间里继续学习真理,这件事本
2分钟前 互动:0

边红军:培养和造就千百万无产阶级革命事业接班人思想依然闪耀着真理的光辉

培养和造就千百万无产阶级革命事业接班人思想依然闪耀着真理的光辉(2020年1月11日)  一、培养和造就千百万无产阶级革命事业接班人思想是毛主席对中国革命的伟大贡献  中国的社会主义革命和建设取得了胜利以后,还要不要继续革命的问题是毛主席多少年来一直在深深地思考的问题。根据夺取政权以后我们党存在的越来越多的脱离群众、脱离实际以及种种腐败的倾向不愿意继续革命思想

2020-01-15 互动:211

消除人们头脑中的“国家崇拜”心理——学习恩格斯《法兰西内战》导言

  消除人们头脑中的“国家崇拜”心理  ——学习恩格斯《法兰西内战》导言  旗帜中流网特约评论员 段 阳  恩格斯1891年3月为马克思《法兰西内战》的德文第三版写的导言中,写下了这样一段话:  在德国,对国家的迷信,已经从哲学方面转到资产阶级甚至很多工人的一般意识中去了。按照哲学家的学说,国家是“观念的实现”,或是译成了哲学语言的尘
2020-01-14 互动:142

​张文木:无产阶级的历史使命与人权

今天,争取中华民族的生存与发展权利,是中国工人阶级和劳动人民最迫切的要求,也是当代中国人权问题的焦点。中华民族在历史上既然不能求助于“历史权利”即资产阶级的权利,因此,她今天的生存与发展只能求助于人权即作人的权利,同理,生存权与发展权也是中国人权的基本问题。
2020-01-13 ​张文木 互动:49

何干强:为维护我国宪法第六条而辩

为维护我国宪法第六条而辩——评一种曲解十九届四中全会《决定》精神的舆论何干强  内容提要:宪法第六条规定的基本经济制度,指的是公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,而不是“舆论潮”所说的“三项制度并列”。“舆论潮”是把十九届四中全会《决定》的一段论述作为自己根据的,但这是断章取义和曲解。“三项制度

2020-01-12 互动:233

龚忠武:量态历史学刍议

所以量态历史学是将人类社会视为自然界的有机组成部分,受着「量」的理念支配,遵循「量」的规律在运作;于自然界,谓之量子,于人类社会,谓之量态。这是中国「天人合一」的主观直觉概念,在近代自然科学和社会科学前沿研究取得的成果的基础上,对历史学予以哲学化、科学化的最新表述,也即现代版。
2020-01-12 龚忠武 互动:23

​胡澄:列宁主义旗帜永远不能丢!——纪念伟大导师列宁诞辰150周年

  今年,是伟大的革命导师列宁诞辰150周年,如果我们中国共产党人在今年有什么重要意义的日子要纪念,那就是这个日子。  在习近平总书记发表2020年新年致辞以后,社会各界反响强烈。而我却注意到习近平总书记在发表新年致辞的时候他身后书架上赫然在列的《列宁全集》与《列宁选集》,这鲜明地将中国共产党的领导人坚持马克思列宁主义的意图昭示于世界。1921年,列宁在共产国际第三次代
2020-01-09 互动:105

许光伟|劳动过程通史研究的若干问题

“人在天地之间,物也。物,亦物也。”“人之行,求有为也;人道有为,故行求。”所谓“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”,亦即是说劳动过程乃“行动的物质过程”规定也。“然虽自然,亦须有为辅助。耒耜耕耘,因春播种者,人为之也;及谷入地,日夜长大,人不能为也。或为之者,败之道也。”中国经济学应当由这一工作地基实现“再出发”,重构劳动过程的文明规划,实践化和中国化的理解通透了中国和《资本论》的关系。
2020-01-09 许光伟 互动:26

《人民日报》:靳诺:坚守初心使命必须坚定制度自信

点击阅读:http://www.qstheory.cn/llwx/2020-01/08/c_1125433366.htm
2020-01-08 互动:24

《学习时报》:论新唯物主义之“新”——重读《关于费尔巴哈的提纲》

  论新唯物主义之“新”   ——重读《关于费尔巴哈的提纲》http://dzb.studytimes.cn/shtml/xxsb/20200108/44588.shtml   作者:杜利英 来源:学习时报   《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义和一切旧哲学相区别的标志性著作,它所确立的新唯物主义是一种科学的世界观和方法论,奠定了之后马克思主义整个科学体系和人文精神的建立。“人即现实的人、

2020-01-08 互动:20

思想史家汪晖:知识分子不是社会身份,而是一种状态

我不满的是更多人习惯于“顺从”的文化,顺从商业的逻辑、资本的逻辑、权力的逻辑……这个时代给人们的选择看起来太多了,但许多人其实没什么自己的思考,只是顺着大流走,这是我们人文教育的失败之一。
2020-01-08 汪晖  扶威 互动:49

韩东屏:关于实践是检验真理唯一标准的再讨论

  我们的伟大领袖毛主席曾经一再告诫我们,要认真看书学习,弄通马克思主义。为什么要弄通马克思主义。因为不真正弄通马克思主义,就容易上假马克思主义的当,就容易被假马克思主义欺骗。这样的当历史教训是非常多的。  比如实践是检验真理的唯一标准的这个曾经风靡全中国的提法,好多中国人把它当成马克思主义的原理,认为这是天经地义的事情。而实际上这个提法已经被庸俗化地理解了,许
2020-01-08 互动:983

试评卓新平对“马克思主义宗教观”的若干“创新”

  关于“马克思主义宗教观及其中国化形态”的话语有两个彼此相关又不完全相同的语境。绝大多数体制内人士曾经和正在使用的是落实“中国化马克思主义宗教观”语境,笔者称之为“实然”语境。一部分体制内人士(大部分是共产党员)曾经和正在使用的是在特定范围内研究“中国化马克思主义宗教观”并向党中央建言献策的语境,笔者称之为&ldquo
2020-01-08 互动:27

《保卫资本论》|七张图看懂《资本论》

《资本论》是一部史书,是一部科学批判资本主义的史书,一部政治经济学批判,一部有关于资本主义之系统的社会批判史,同时还是一部关于资本主义社会生灭周期的“诊断说明书”。这部政治经济学的批判书,其之所以特别,不仅在于它对商品拜物教之披露与破解、对货币神性的彰显和对货币幽灵的驱散,更加是由于它对资本拜物教生成与发展史之罕见性的“预见”和做出非凡的“结论”。
2020-01-08 许光伟 互动:53

资本主义城市文明的反思与批判

资本主义为解决各种城市问题所设计的这些方案“从未想过要去挑战资本主义经济的延续性”,而事实正是由于资本主义市场机制的内在矛盾导致了这些城市不文明的状况。所以,问题的关键在于废除资本主义对生产资料和作为资本新载体的城市空间的私人占有,消解资本主义市场机制带来的不利影响。
2020-01-07 薛琳钰 互动:28

许光伟|资产阶级经济学古典主义批判

资产阶级的古典主义自然不能同中华文明体系的古典主义相混同,但它一样很古老,也可以追溯很远。然则古典学派引出“新康德主义”的一系列问题。而反击的力量则有“三波”:第一波就是19世纪马克思的反对;第二波贯穿整个20世纪,以列宁的功劳最大;第三波则是“21世纪的中国”开始发力,所凭借者马克思主义经济学的中国化也。
2020-01-07 许光伟 互动:19

郝贵生:究竟应该如何认识马克思恩格斯思想关系?

究竟应该如何认识马克思恩格斯思想关系?——纪念恩格斯诞辰200周年郝贵生 按语:今年11月28日,是世界无产阶级革命领袖和导师也是马克思主义的创始人之一恩格斯诞辰200周年。笔者准备写几篇文章或以往刊物上发表的有关恩格斯文章在网络上重新发表以纪念之。今天首先发表笔者与同一教研室李俊赴老师2005年共同撰写的一篇文章《究竟如何认识马克思恩格斯思想的关系?》,该
2020-01-07 互动:117

尹帅军:当前学界关于中外大学治理体系研究的通病——国家治理体系现代化之大学制度篇

  【核心提要】当前学界关于西方大学和中国大学治理体系的研究,绝大部分局限于大学内部治理体系,却对外部干预体系完全无视,或极为不重视。这样的研究无法解释西方大学的发展历程,也无法解决中国大学的问题。  如果我们搞明白西方大学内部治理体系与外部干预体系的关系,就会明白仅仅依靠完善大学内部治理模式,无法实现中国特色世界一流大学的建设工作。  今天中国大学内部已经形

2020-01-07 互动:42

刘禾|阿希斯·南迪思想回望

南迪的思想驳杂,站在反殖民和反西化的立场上反思印度殖民历史、现代性,通过研究科钦古城试图提出不同于西方普世价值的“另类世界主义”。这种理论的实验建立在南迪所谓“批判的传统主义”的方法之上,这种方法不同于西方左翼的“批判理论”传统,试图从西方的外部来批判现代性。
2020-01-06 刘禾 互动:10

刘继明 | 读思录(五)

  (51)中国的精英叙事已经成功实现了“去革命化”和“反革命化”,在这样的叙述中,二十世纪的中国革命不仅变成了一个面目可疑、可憎,不可理喻的怪物,甚至快成了“非理性”“反现代性”的代名词,早已被放逐于主流话语之外。因此,面对被流行观念“格式化”的新一代受众,清洗被涂抹得面目全非的二十世纪中国革命的历史地基,尽可能恢复
2020-01-01 互动:146

许光伟|劳动二重性实践逻辑(上)

只有把二重性的两个方面——物质生产及其包含关系——分别理解为母子成长关系,才能避免知识、概念的硬性的一一对应。这种建基于母子发生、发展关系的开放定义结构使生产关系规定提升到实践的高度:“生产关系总和起来就构成所谓社会关系,构成所谓社会,并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会,具有独特的特征的社会。”从而也就进一步夯实了“阶级科学”的分析基础,是贯彻落实真正涵义的政治经济学批判。
2020-01-01 许光伟 互动:28

竞争的矛盾、规律与私有制的不道德性——青年恩格斯基于竞争视角的私有制批判理论及其评价

青年恩格斯在《国民经济学批判大纲》中不仅提出了私有制批判理论,而且还从竞争的矛盾、规律等角度入手深化了这种批判理论。
2019-12-31 唐正东 互动:39

吕途:环境灾难与人类的危机

资本主义生产方式所导致的消费方式是环境灾难的根源,整个资本主义社会就是一个异化的社会,这个异化真的导致了我们人都做不成人,我们人类也被它带到了这样似乎是停不下来的一个告诉行驶的欲望的火车上。
2019-12-30 吕途 互动:45

赵磊:历史是“薛定谔的猫”,还是马克思的“必然性”?

  (一)来而不往非礼也  朋友来电问:“好长时间不见你写的网文,是不是被敲打了?”  我笑了。  都2020年了,坚持和宣传马克思主义,还怕被“敲打”吗?  这让我想起一年前的遭遇。对于我在网上发表的文章,有人一脸凝重地给我扣上一顶“左”的帽子。  在立场选择上,我只能站在“左”边。所以,扣我一顶“左”的帽子,俺也无话可
2019-12-30 互动:85

丑牛:“12·26”遐想(之二)

  “12·26”遐想(之二)   丑牛  前三年,写了一篇《12·26遐想》,是伴同一位历史学家来韶山参加纪念活动的感慨。他和我住在同一个房间,我俩人在铜像广场上,为毛主席守夜后谈到天明。他说:“从人类有史以来,这样自发地、大规模地、持久地纪念一位伟人,是旷古未有的奇迹,恐怕将来也不会有”。每年到韶山都有新的遐想,今年就更多了,择其要者写三段:  
2019-12-29 互动:1190 毛主席诞辰126周年

反对唯生产力论——对安生先生文章中一些观点的不同看法

  反对唯生产力论——对安生先生文章中一些观点的不同看法  安生先生近期在公众号中写了一篇文章,讨论人类社会发展与人性等内容,笔者阅罢认为有些地方不妥,故作此文,笔者认为,安生先生犯了唯生产力论的错误。  安生先生在文章的开头部分论述了原始人人吃人的现象,他根据考古学中发现的人类互相吃食的现象,同时加上生产力决定生产关系的马克思主义原理,以及中国古人所说

2019-12-28 互动:201

汪晖:文件与文本——思想史方法论的再思考

新的世界历史的图景既不是黑格尔式的绝对精神的复归的历史,也不应由像韦伯、汤因比这样的西哲和通人制造出来,而应由许许多多的研究不同地区和文化的人们,通过跨文化的对话和协调而不断地完善。
2019-12-28 汪晖 互动:20

安生:人性、资本主义与共产主义——纪念毛主席诞辰126周年

在目前的生产力和未来可预期的生产力条件下,并不是社会主义没有出路,共产主义违背人性,恰恰相反,以实现利润而不是满足社会成员消费需求为生产目的,建立在巨大贫富悬殊基础上的资本主义(尤其是垄断资本主义),既抑制生产力发展,又限制绝大多数社会成员获得生活消费品的数量,是人类社会和人性发展的最大的绊脚石。
2019-12-28 安生 互动:186 毛主席诞辰126周年

李东宏:给中国人的脚钉驴掌——评民法典草案

民法典草案终于公布并要上会审议了!作为一个法律人被迫站出来,发出自己最后的吼声——绝不能通过民法典!
2019-12-26 李东宏 互动:531

马克思主义的金融资本理论:分析世界百年未有之大变局的理论工具

《资本论》为理解金融资本提供了坚实的逻辑基础。希法亭曾经认为不理解金融资本就不能理解现代社会的任何一项政策,列宁也是以金融资本为基础分析了帝国主义时代的经济基础,今天,我们更应当把金融资本理论作为观察和分析当代世界变局的理论工具。
2019-12-26 宋朝龙 互动:25

郝贵生:对毛主席最好的纪念是“读懂毛泽东”——纪念毛泽东诞辰126周年

  对毛主席最好的纪念是“读懂毛泽东”  —纪念毛泽东诞辰126周年  郝贵生  内容提要:“读懂毛泽东”,就是熟悉毛泽东,理解毛泽东,走进毛泽东,学习毛泽东,宣传毛泽东,捍卫毛泽东,掌握毛泽东思想,自觉运用毛泽东思想改造和发展自己,自觉运用其立场、观点、方法分析认识社会问题,为实现中华民族的伟大振兴和在全世界实现共产主义做出中国共产党人和中华民族
2019-12-26 互动:427 毛主席诞辰126周年

旷新年 | 毛泽东:一份沉重的遗产

  1976年毛泽东离开这个世界的时候,当时美国华裔物理学家杨振宁对新旧中国作过这样的比较:“二十世纪初的中国社会是一个在封建主义和帝国主义层层压榨之下暗无天日的社会。是一个农村整个破产,工业被帝国主义全盘控制的社会。用鲁迅的话说,是一个吃人的社会。”“受了毛泽东思想的影响,在中国产生了新的精神面貌,在第三世界产生了新的世界观,在发达国家里产生了对人
2019-12-26 互动:438 毛主席诞辰126周年

《学习时报》:谈谈坚持问题导向目标导向结果导向

点击阅读http://www.cntheory.com/zydx/2019-12/ccps191225WOW3.html
2019-12-25 互动:15

怎样理解马克思说的“亚细亚生产方式”?

。这里的“亚细亚”决不是什么地理名称,而是基于对世界历史深刻研究抽象出来的一个形容词,用以概括地指一切文明民族在其历史初期都曾经经历过的一个阶段。因此马克思所说的亚细亚生产方式是指原始社会。
2019-12-25 志纯 学盛 互动:21

贸易战与资本主义的未来

  ——兴,百姓苦;亡,百姓苦。  中美贸易战进行至今,起起伏伏,中美双方都加征了大规模的关税,如今双方达成了第一阶段的协议,“协议文本包括序言、知识产权、技术转让、食品和农产品、金融服务、汇率和透明度、扩大贸易、双边评估和终端解决、最终条款九个章节”[1],双方加征关税的步伐也暂时放缓。一时间,市场上各方均表现出了乐观的情绪,12月13日,美国三大股指开
2019-12-24 互动:103

朱佳木:从党风建设角度看陈云的民生思想

陈云的民生思想,是与他的党风建设思想紧密联系在一起的。他认为,要从维护群众利益出发看待民生问题,而民生问题主要是指关系人民群众当前利益、切身利益的问题,应结合政治观点和群众观点来看待。要处理好基本建设与民生的关系,生活必需品的生产必须先于基建,但提高人民生活水平不能过急。要处理好经济改革与民生的关系,但改革绝不能以牺牲民生为代价。要解决群众实际困难,提高群众生活质量。
2019-12-24 朱佳木 互动:45

尤·亚·尼基福罗夫:意识形态与历史

人民历史属于国家安全范畴,伪历史的传播不仅会给历史科学带来损失,还会损害国家和社会的利益。历史学领域伪科学出现与不正确地处理文献资料有关,其建构采用的欺骗手法与其他科学知识、技术及医学等领域采用的欺骗方法有相同之处。历史学家和中小学及大学的历史老师首先应集中全力捍卫历史的科学地位,不允许大众媒体在社会中塑造历史是伪科学的反面形象。
2019-12-24 尤·亚·尼基福罗夫 互动:13

《学习时报》:用群众路线破解“旁观者效应”

点击阅读http://www.qstheory.cn/CPC/2019-12/23/c_1125376746.htm或http://dzb.studytimes.cn/shtml/xxsb/20191223/44361.shtml
2019-12-23 互动:19

《北京日报》:张文木:像毛泽东那样重视和早做人才布局

点击阅读http://dangshi.people.com.cn/n1/2019/1223/c85037-31517698.html
2019-12-23 互动:47

霍布斯鲍姆:马克思如何改变世界(访谈)

2019-12-23 霍布斯鲍姆 互动:5

许光伟|《资本论》与天人合一

《资本论》是一部反映“天人合一”思想的通史涵义的经济作品,这种工作逻辑本质上反映的是理论和实践的“知行合一”,中国经济学应当由这一工作地基实现“再出发”,关键在于坚持《资本论》的辩证法规定,并从顶层设计的层面建立和中国的对话,最终实现将经济学还原在历史和实践域进行把握。
2019-12-23 许光伟 互动:42

刘继明|读思录(四)

  (41)法国大革命时期的罗兰夫人临上断头台前曾疾呼:“自由啊,多少罪恶假汝之名而行!”后来,有人将这句话改成“革命啊,多少罪恶假汝之名而行!”来指控共产主义革命对“人性”的戕害,而指控的人就是那些曾经借革命之手伤害过真正革命者的主观主义、教条主义、宗派主义和官僚主义者。正是他们玷污了革命的声誉,当革命退潮之后,自由主义者和无知的群氓蜂
2019-12-23 互动:99

张志坤:向毛主席学习斗争精神

  向毛主席学习斗争精神  张志坤  越来越多的实践经验证明,在今天这个世界上,要切实维护国家主权与核心利益,仅仅靠合作不行,还需要进行强有力斗争;要努力实现“中国梦”,鼓舞中国的民心士气,光靠奖金补贴不行,也需要强有力的斗争精神。  但遗憾的是,一切秉承客观公正态度的人都痛心地认识到到,如今的中国恰恰缺少斗争精神,这已经成为中国精神体系内一个突出的短板。怎
2019-12-23 互动:244 毛主席诞辰126周年

刘继明:“永远站在大多数人民一边”

  “永远站在大多数人民一边”  刘继明  激流网要举办一个纪念毛泽东126周年诞辰的座谈会,主题是“毛泽东的群众观”,这个题目很好。多年来,围绕毛泽东引发那么多争议、褒贬、毁誉,焦点就在于怎样认识和对待“群众”这个问题上。  在毛泽东的词典里,“群众”始终跟“人民”这个词联系在一起,或者说,这个词本身就是“人
2019-12-21 互动:820 毛主席诞辰126周年

从“政治美学化”到“美学政治化” ——重读阿尔都塞的文艺评论

阿尔都塞的文艺评论既是一种政治分析,又是一种美学分析;既研究了如何对资本主义进行理性批判,又探索了形式和感性对文化领导权斗争的作用;既坚持了唯物主义,又坚持了辩证法。这些相辅相成的因素结合起来,构成了阿尔都塞的唯物主义批评的基本面貌
2019-12-20 田延 互动:11

加速度社会:反思与批判

  无论人们赞成还是反对,对于当代社会的发展节奏都有一个共同的体验——越来越快。“加速度是现代性进程展开的主要特征”,这一论断几乎毫无争议地取得了共识。  当代国外马克思主义思潮的新方向  人类历史进入21世纪之后,随着互联网、人工智能、交通等方面的飞速进展,技术与人的关系出现了一个突变式的发展。按照一些比较激进学者的说法,人类的“自
2019-12-20 互动:24

迈克尔•哈特:共产主义的新契机

  本文根据迈克•哈特在杜克大学举行的主题为“共有财产和公社的形式:另类社会想象”(The Common and the Forms of the Commune: Alternative Social Imaginaries)学术会议上的演讲稿整理而成。  过去的政治讨论总局限于资本主义和社会主义这两种选择:要不实行财产私有,要不就财产公有。但哈特认为,人们往往忽略了另一种选择可能性,那就是在共产主义社会中施行财
2019-12-18 互动:48

监视资本主义下的互联网发展史

相对于政府/军事情报部门,大资本才是更应引起公众警惕的互联网操控者;应该从传播政治经济学角度对黩武主义、资本主义和信息技术的交叉关系给予更多的反思,并提出应对实际问题的方案。
2019-12-17 文森特·莫斯可 互动:27
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