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“卫兵神圣 、不容侵犯”的幽默

马眀 · 2011-08-08 · 来源:乌有之乡
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“卫兵神圣 、不容侵犯”的幽默  

   

不知从几何时“军事禁区”、“卫兵神圣、不容侵犯”的警示牌越来越多越来越凸显地出现在许多城市军队单位的门口,乍一看似乎无什不可,但细一想来确是不妥,越琢磨越有点黑色幽默的味道。  

尽管许多是纯粹的家属院,写个“军事禁区”勉强可以理解,“卫兵神圣、不可侵犯”就有些过分了。既然已经“禁区”,那么“神圣、不可侵犯”也用不着重复警示,更何况“卫兵神圣、不容侵犯”的悖论,似有唯我无他之嫌,意即:我“神圣”他或不神圣,我“不容侵犯”他或可以侵犯。问题是,这个“他”究竟是谁呢?细想了一下,这被宣示的对象可能分为三类群体:一是全体民众。二是民众中个别人。三是谁也不针对,只是给自己壮胆。  

笔者想试着玩味并化解其中的意图。  

一;如果针对全体民众,不可。首先咱人民大众老实巴交,看到一脸凶相五大三粗的人还要躲着走呐,“禁区”自然不去,荷枪实弹“神圣,不可侵犯”的卫兵又怎敢冒犯!就是想犯,那又为什么呢?我两代军人之家,深知在中国共产党领导下的人民军队的性质及其为人民服务的宗旨。战争时期直到建国以来,这支人民军队与人们结成了真正的鱼水关系,有了人民的爱戴拥护和支持,人民军队才从建军始创至今一步步地走向胜利和强大。他们称这支军队为自己的“子弟兵”、“亲人”,而军队也一直告诫自己“老百姓是水,军队是鱼”,将“为人民服务”作为军队的最高宗旨,为人民看家护院便是这支军队的重要使命,鉴于只一点,人民称这支军队是伟大的、神圣的,军队以及它的卫兵的使命职责便由此而神圣。可见,人民军队向人民大众宣示自己的神圣使命是对自己的鞭策、鼓舞,而在卫兵哨位旁向人民大众宣示“神圣、不容侵犯”就十分不妥。本末倒置了。人民大众是上帝,是最神圣的,但他们不会也不能人人挂个写着“人民神圣、不容侵犯”的牌子。  

二;如果针对民众中的个别人,不必要。民众中当然会有不法个例,就像军队也有不法个例一样,老百姓总不能个个都在自家院门挂块宣示“神圣、不可侵犯”之类的牌子吧!在某邪教组织的蒙骗下,个别群众在天安门广场点火自焚,咱们也不能在广场竖起“广场神圣、严禁自焚”的牌牌吧!再说,你就是针对个别人,可看的还是大多数民众,而对想做乱的个别人能有多大威慑意义呢?所谓“防君子不防小人”嘛。就是想针对要捣乱的个案,你要打我,我就打你!“神圣、不容侵犯”与文革时期的“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人。”不是有异曲同工之意吗?作为一个整体的军队,“神圣”二字岂不是大打了折扣,确有市井打架之俗吗!“神圣不可侵犯”大有“如敢于犯我将予以灭之”的意思,若如此,荷枪实弹的卫兵怎样灭来犯者,可想而知,而如这只是对极少个例之人的,作为武装的一方如此高调,既无必要,也不和谐。  

三;谁也不针对,只是给自己壮胆,这可就是开玩笑了!咱那一身军容加武器已然是最大胆了,还能怕了谁不成!战争年代对付“神圣皇军”日本鬼子,不畏死的人民摸他的哨,打他的黑枪端他的炮楼什么的那是有的,那时别说鬼子拄着根儿枪,就是扛着炮,该挨打还是得挨打。可人民军队是咱老百姓自己的神圣的军队,每个军人都是咱自己的子弟,别说侵犯,真有胆敢冒犯的,人民能不冲上去制止保护和捍卫吗!  

看来,以上三类都不是,实际上也没那么多的意思。既然没那么多的意思,竖那么一块牌牌就真的没意思了!  

想必许多人都见过新华门吧,那可谓是中华第一门了,何等神圣!建国以来,它的门口经历了多少事件与冲击,可是那儿的旗帜永远在飘扬,新华门一直平安耸立,六十多年的哨位旁边从来没有宣示什么“卫兵神圣、不容侵犯”之类,在门后的正中有一块影背,那上面无比鲜明地写着“为人民服务”!那是毛泽东主席的书法,更是中国共产党和它领导的中国人民解放军的神圣宗旨!  

综上所述,笔者认为:人民军队的神圣是来自它“为人民服务”的神圣,是来自人民拥护的神圣,是来自保卫人民的神圣,是人民心目中的神圣。作为军人,“神圣、不容侵犯”是一定要在某一个地方大张旗鼓地宣示的,但不是在祖国的和谐社会里对人民宣示。  

   

   

二零一一年七月二十四日  

   

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