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张华:论圣人

张华 · 2014-11-16 · 来源:乌有之乡
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  有这样一种人,曾出现在人类社会历史中。他们的言行不被同时期的一些人们所认可;他们的思想认识不被同时期的一些人们所理解。这种人,他们的心地是善良的;他们的生活有时是凄凉 或惨淡的;他们的存在环境有时是艰难和困苦的;而他们的生命,则是充满豪情和理性的。这种人的一生,是为唤醒众生、教化众生、拯救众生、引导众生、警醒众生、服务众生等而奋斗的 一生。这种人的情肠,有时也不被亲人、朋友所能理解。在一些后人的眼中,他们的某种情感有时还是孤独的、不被一些人们所理解的。这种人是一种什么人呢?他们就是那世世代代人们心 目中的圣人。

  从遥远的古代开始,随着人们对人生观、世界观、宇宙观的不断更新地认识,逐渐形成了几种认识论。对人生认识的一元论(一体连贯性地认识)、二元论(分好和坏地认识)、三元论(分 好、一般、坏地认识);对世界认识的一元论(为一个整体地认识)、二元论(分阴世界、阳世界地认识)、三元论(分阴世界、人世界、神世界地认识);对宇宙认识的一元论(为一个混 沌的整体地认识)、二元论(即为乾、坤两部分地认识)、三元论(为地球世界部分、太空世界部分、微观世界部分地认识)。提出这些理论认识的人们,都是人世间的一些善于幻想、想象 、冥思和富于智慧的人士。

  自古以来,人们习惯将人从习性上分为“好人”和“坏人”两种人。好人又分四个层次,1、普通人(有物质基础后,在精神上不思进取的人们),2、智者(有物质基础后,在思想上也有超 级认识的人们)3、英雄、伟人(勇于抛弃物质享受,在精神上进行理想、浪漫主义追求的人们)4、圣人(在生前,其形象演变为精神,逝世后,其精神演化为文化的人)。坏人也分为四个 级别,1、普通的(有物质基础后,在思想、精神上开始堕落的人们)2、特别的(对物质、精神追求的行为,为自私自利的人们),3、极端的(在物质、精神追求上是骄奢纵欲的人们),4 、极致的(对物质、精神追求的行为,已到逆道而行地步的人)。

  在世界文明史中,被历代世人公认为圣人的人,犹如那夜空中的北斗七星,即闪闪夺目,又寥寥可数,仅仅几人而已。在他们之间有被后世人尊为万世师表的至圣之人——孔丘(孔子);多 半生都在古代印度传播为人处世之道的那佛教中的至圣之人——乔达摩-悉达多(释迦摩尼);因立志拯救犹太人脱离苦海,在而立之年之时,就悲壮殉职的那位犹太人中的至圣之人——弥赛 亚-基督(救世主-耶稣)。

  在古代那悠悠的几千载中;在过去那茫茫人海中;在过去那一代代的英豪、伟人中,曾出现过无数的思想大师、仁人智者。缘何在全世界人民的心目中,被尊为圣人的人仅仅就这几位呢?如 果想弄明白这个问题,也许只能从古代这三个圣人的生活阅历、人生经历、终生事业及离世时的情景中去了解。

  在19-20世纪中,世界上又接连出现了三位超级巨大的伟人。他们的思想学说,不仅各自闪耀于世界,而且也为人们的未来生活指引了方向;点亮了给世人之人生旅途照明的灯火。他们就是过 去那被广大、纯正的共产党人尊称为 “红色三圣”的马克思、列宁、毛泽东。

  马克思的一生,可谓是为人类社会的发展方向而呕心沥血的一生。列宁的一生,可谓是为人类那美好社会的实现而奋斗、践行的一生。毛泽东的一生,可谓是为人类社会早日迎来那美好的明 天,而鞠躬尽瘁,死而后已的一生。

  为共产党创始人的马克思,一生清贫,生活困难。虽然境遇不济,但终生未放弃自己的人生追求。在好友恩格斯地帮助下,他完成了人类史上又一次思想探索的里程之旅。给人们展示了一次 人类史上的又一个可歌可泣的生死历程。

  为共产主义事业而开拓了历史起点的列宁,一生都是战斗着的。即使在囹圄之中,他也是昂扬着那视死如归的革命斗志,时刻在激励着他的同志、战友。在他那雄伟壮阔的一生中,留给了后 世人无尽的精神财富。

  为人类之明天,谱写美丽篇章的毛泽东。他的一生都在践行着为人民服务的革命誓言。无论是早年广阔无比的雄心壮志和胸襟四海的情怀,还是中年宏大无比的丰功伟业,以及晚年睿智八荒 的深思远虑,都给地球上的人类树立了标志性的榜样。

  为追求、探索人类美好未来,而生而死的共产党三圣,他们人生的亮点,都是前无古人的;他们生命的价值,都是伟大而光荣的;他们一生的历程,都是波澜起伏、惊心动魄而又完美、亮丽 的。他们的思想,在未来的人类社会中,必将永放光芒,照亮人们的视线,温暖人们的心田。他们和古代的圣人—— 孔子、释迦摩尼、耶稣基督等人一样,为世人寻找人生之真谛而指明了道 路。

  人世间有所谓的好人,也就有所谓的坏人。坏人中的坏人是一群什么样的人呢?这些人类中的败类,他们的生活又是如何的呢?当然是衣食丰足,在饱暖后又开始思淫欲了。之所以这样说, 是因为这一类的人,是只图物质上的享受,不思在精神上有所进取的。

  世上之所谓的坏人、恶人,并非天生即为之的,实因早期教育、引导、环境所逼迫导致,一步步走向深渊的。在无外援救助、帮助之下,从而是一步步地走向深渊,最后是走向自我消亡。

  在我们人类大家庭中,人与人不一样是正常的现象。因为我们手上的手指还不一样的长、短、粗、细呢?即使是一卵多胎的兄弟姐妹,在外表和性格上还有不一样的地方呢!故地球上人类社 会中的人们,又怎能会形成一样的生活、生存的标准呢?

  人类社会的发展史,是一部人类由野蛮、愚蠢向文明、聪明发展、进步的历史。也即是人类中所谓的坏人、恶人的习性向友爱、善良进步的过程。人类中的圣人,在所其然的成为世人学习的 目标,圣人的行为、处世理念、处事标准,也就成为人们仿效、看齐的规范。

  那么,人世间的人们,应向圣人们学习什么呢?无外乎主要是学习他们一生中处世的理念;生活要求的标准;生存之道的智慧。

  在这个纷繁的人间世界中;杂乱的人类社会里;还有那千头百绪的人生观念中,人们为了提高自己的修养、素质,又应该如何向圣人们学习呢?如何地生活、生存于人世间呢?难道都要像过 去的圣人那样历经磨难的来修行么?这对世人来说,不是大家所祈求的;这也不是过去的圣人们所祈盼的。那么是什么呢?什么样的生活方式、生存之道,才是人们所需要的呢?也许只要世 人能在人性中,多一份爱心,少一丝自私;在生活中,多一些奉献,少一点索取;在人和人之间地交往中,相互多一些理解、谅解,也就可以了。如果多数世人皆能这样,那么,这时的人类 社会也许就是理想中的美好社会。那时候,在过去圣人心中,为何也会有孤独的感叹、心情的原因,后人们也许就会能理解了。

  世上公认的古代三圣,他们的光辉形象,无疑是后世人们所崇拜的和敬仰的。19-20世纪中出现的红色三圣,他们的思想,无疑是未来的人们所信仰的;他们的精神无疑是人类社会的无形遗产 。在将来的日子里,由这些圣人们的形象、精神、思想所汇成的文化,无疑会影响、滋养、润泽着未来的人类社会。就犹如那太空中的北斗七星,使人们可以通过它所特指的某一方位,找到 地球上方向中的北方在太空中人们可见之日月星辰中的坐标点——北极星。这“北极星辰”,亦既犹是宇宙万物、大千世界和人类社会的发展规律;人类永世生存于地球的宝典;人们在生活 中不再困惑的智慧之源。

  附:《红色之恋》

  岁月匆匆,世事沧桑。红色文化,源远流长。昔日儿童,夜难眠,仰天望。看着天上的星星,想起童年;想起昨日的红色之殇。难忘儿时红星闪闪的画面,还有那红歌在记忆中得嘹亮。

  我要重塑人生,再造辉煌。好好学习火红年代的青年,不怕也去炼狱在古老的长城脚下;随着激情岁月中的青年,为攀登新的人生高峰,而去天天向上;紧跟那些火红年代的少年,冲入新时 期革命斗争的战场。把火红的心也投向远方;去找回曾经烂漫的童真,还有那儿时放飞的梦想。

  我要把残存的生命发光,跟随友人征战在为新世界而革命的疆场。不为名利荣华,也不为衣锦还乡。为只为,儿时放飞的梦想,还有那童年梦中的红太阳。

  我要把残存的生命怒放,跟随友人冲入新时期革命斗争的战场。让红太阳的光芒,再次照耀在那世界各处、地球四方。

  我要把残存的生命发光,把残存的生命怒放。为只为,接过前辈用热血染红的旗帜,让它永远地飘扬;让那闪闪红星放射的光芒,重新照耀在世界各处、地球四方。

  2014年11月初 于中国-天津(某马路边)

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