首页 > 文章 > 历史 > 中华文化

中华文化

2000 篇文章

戴雨潇|为什么农历新年不是Lunar New Year?

  我们刚刚迎来了农历的癸卯年,包括海内外华人华侨以及南北朝鲜人、越南人和琉球人等在内,全球近四分之一的人参与了农历新年的庆祝活动。但是如何翻译农历新年,至今仍然存在分歧。我国外交部今年统一使用的是 Chinese New Year,而西方国家以及某些中国官方媒体用的是 Lunar New Year,部分韩国人甚至加上了 Korean 一词将农历新年据为己有。  为什么会出现这些争议?哪个说法才是正
2023-01-28 互动:58

韩建业|中华文明的起源和形成

中华文明就是中华民族所拥有的高度发达、长期延续的物质、精神和制度创造的综合实体。距今8000多年有了文化上早期中国的萌芽,进入中华文明起源的第一阶段。距今约6000年正式形成文化上的早期中国,进入中华文明起源的第二阶段。
2023-01-17 韩建业 互动:38

汉字起源与早期文明

早期中华文明起源形成的过程同时也是汉文字起源形成的过程,而汉文字起源形成的过程同时也是记录早期中华文明的过程。作为中华文明的精华,几乎每一个汉文字都是中华文明的记录者,是“活化石”和“火种”。
2022-12-19 隋云鹏 互动:82

最早的内参资政——采诗官

从先秦时起,“采诗官”就开始担负着获得民间信息、通晓民间实情的重要职能。他们主要在民间采录百姓生活、习俗等大事小情,并加以编纂,以歌谣的方式呈现给国君,让其了解百姓的所想所思,为其治国理政提供重要依据。
2022-12-12 尹传政 互动:36

何卓伦 | 转型时刻的“劳动乌托邦”建构——新时期科幻小说的“典型环境”与“典型人物”

在历史的重大转轨刚刚于中国出现的新时期之初,席卷全国的“科幻热”构成了如流星一般短暂而璀璨的文学事件。由于该事件仅在新时期之初的特殊历史语境下才得以发生,因而应将其放在“新时期文学”这一共时性的话语场中加以定位。科幻小说可被视为新时期知识分子的“另类写作”,借助社会-形式分析的方法,从新时期科幻发展线索中可以发掘出“劳动乌托邦”的母题。
2022-12-12 何卓伦 互动:6

不是广州数据可疑,而是你们装鸵鸟

  11月30日,广州全面解封了临时管控区,并且在严格落实第九版防控方案和“20条”的基础上进一步优化了防控措施,标志着3年整的新冠疫情防控迎来了转折点。  随后,广州官方公布了广州本轮疫情的数据,16.27万人感染、90%无症状感染者、4例重症、0死亡。  笔者相信,广州的数据是决策者敢于放松防控措施的重要依据之一。  不过,这个数据遭到了很多人的质疑,主要是这个数据
2022-12-05 互动:169

胡懋仁:对中华文化自信的由来历程

  今天,当我们谈到文化自信的时候,会有人不由自主地想到,在鸦片战争之后的那些年,我们的文化优势为什么没有发挥作用。甚至到了新文化运动的时候,一些激进的人们甚至要把中国的文字都要替换掉。这中间到底发生了什么? 而这样的局面后来也是怎样发生了改变的?  鸦片战争之后,中国进入了半殖民地半封建社会。但是,当时中国的士人,或者说文人,至少还不能用现代知识分子的概念去称呼的这
2022-12-04 互动:52

从殷墟看商代水利遗存

殷墟,是我国历史上第一个文献可考、为考古发掘所证实的商代中晚期都城遗址,也是中国考古发掘时间最长、次数最多、面积最大的古代都城遗址。在殷墟的众多考古发现中,水利遗存颇为引起关注,无论是殷墟都城的选址、水资源的配置、水利设施的建造等,都体现出水利在殷商都城形成和发展中的独特地位,凸显了水利在殷商文明发展中的重要作用。
2022-11-28 牛志奇 互动:11

人定胜天?中华文明万年渡劫史!

2022-11-27 徐吉军   互动:12

试谈《中华系统论》之务虚与务实

理论研究中的务虚与务实,其不但涉及研究的方式方法,而且会将我们由西方哲学思维重新拉回到我们传统的系统思维中来,许多学者一开始可能会感觉不那么顺遂,但它却是我们中华文明伟大复兴的一大关键。
2022-11-24 段修斌 互动:5

吕正惠序《重新认识台湾话》 | 闽南语是古汉语的活化石

北方官话和白话文对汉语最大的改变,就是入声字最后完全消失,以唐诗宋词为核心的中古时代诗词的音韵效果在普通话中很难完全表现出来,而南方最重要的三种汉语方言,则保留了中古的入声字和入声韵
2022-11-21 吕正惠 互动:25

民为邦本: 中国传统民本思想的集中体现

“民为邦本”是中国传统民本思想的集中体现,原写作“民惟邦本”,出自《尚书·五子之歌》。
2022-11-16 刘余莉 申静思 互动:12

顾祖禹与《读史方舆纪要》

辩证思维是《纪要》的又一闪光点。顾祖禹虽然重视地理,但并不是地理决定论者。他指出地理战略优势的发挥,也需要人的努力,不能单凭地利,所以他强调“封域不可恃为强,城郭不可恃为固,山溪不可恃为险”。
2022-11-16 孙庆峰 黄曙霞 互动:15

国家文物局通报河南安阳殷墟考古与甲骨文研究重要成果及新进展

点击阅读国家文物局通报河南安阳殷墟考古与甲骨文研究重要成果及新进展-新华网 (news.cn)
2022-11-10 互动:6

陆游为什么能写出 “位卑未敢忘忧国”诗句

  陆游存世诗九千余首,词一百余首,文集《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等多部,是历史上最丰产的作家之一。他的诗歌量多质高,成就彪炳史册,被誉为南宋“中兴四大家”之首。同朝宰相周必大称他“小李白”。陆游诗风,既有李白的豪放,亦有杜甫的深沉,还不乏白居易的质朴流畅。他师承江西派诗人曾几,但早已跳出江西诗派的教条和窠臼,不事雕琢,不求奇险,主张和践行&l
2022-10-31 互动:85

胡懋仁:怎样认识修齐治平?

  中国古代,尤其是儒家思想,对于人才的要求,在《礼记·大学》中有很明确的描述。其中人们比较熟悉的,则是“修身、齐家、治国、平天下”。在《大学》中,这是有一个逻辑递进的论述过程:  《大学》中有这样的论述,这里引用的不完全是原句:欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致
2022-10-30 互动:46

新中国重返联合国的台前幕后

  世界犹如一个大舞台,而联合国便是这个舞台的中心。新中国走向这个中心用了整整22年的时间。重返联合国是新中国外交史上绚丽夺目的一笔,其间有许多鲜为人知的内幕。  道路漫漫  联合国是1942年1月1日由美国总统罗斯福首次提出设想,1945年10月正式成立的。它分一般成员国、非常任理事国、常任理事国,其不同的称呼代表了各个国家在世界舞台上不同的地位。中国是联合国的创始国
2022-10-22 互动:86

《伟人风采》之一

  我们伟大的领袖毛主席,既是中国的毛主席,也是世界的毛主席。  毛主席主政41年,只出过两次国,还都是去的苏联,但他会见过的外国首脑却数不胜数。  曾担任毛主席警卫队队长的陈长江回忆说:“凡是踏上中国土地的外国首脑,都会有一个急切的要求:我们要拜会毛泽东主席。”  毛主席和蒙哥马利  1960年5月24日,英国陆军元帅蒙哥马利首次访问中国。他访问中国的目的,就是为
2022-10-22 互动:254

王今朝:从《尚书》等古代典籍看民本思想的根本性

习近平总书记在党的二十大报告中指出,江山就是人民,人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山,守的是人民的心。治国有常,利民为本。为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。 坚守人民立场,坚持人民至上,以人民为中心发展,这是新时代以习近平同志为核心的党中央将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义,正确回答时代和实践提出的重大问题
2022-10-20 王今朝 互动:20

《梦溪笔谈》的科技贡献

  《梦溪笔谈》是北宋著名政治家、科学家沈括所著的笔记体著作,因作者晚年归隐之所“梦溪园”而得名。全书共30卷,其中《笔谈》26卷、《补笔谈》3卷、《续笔谈》1卷,涉及天文、地理、数学、物理、化学、生物、医学、文学、艺术、历史、考古、军事、法律等诸多领域,内容极为丰富。尤为令人瞩目的是,此书有将近一半篇幅记载了中国古代特别是北宋时期科学技术方面所取得的辉
2022-09-28 互动:60

墨子用人之道

中国的思维与西方的思维最大的不同在于:中国研究的是实际问题,而不是主义。老子的道,本来就是虚晃一枪,谈的还是如何治国,如何为人的问题。而西方在这方面是弱项。所以:谈主义、谈思维与存在、可以用西方哲学;谈治国、谈修养、用人那就要找中国智者。
2022-09-19 刘乐明 互动:11

一代之治即一代之学——龚自珍的治学之道

  龚自珍(1792—1841年),字璱人,号定庵,清代思想家、诗人、文学家和改良主义先驱。作为“一代之治即一代之学”的实践者,他提倡从书斋走向社会,从论学转向议政,主张发挥“微言大义”的作用以达到经世致用的目的,对后人产生了极大影响。  锐意经史,应对现实  以史为鉴,可以知兴替。学习研究必须通透历史,以史为鉴,掌握经验。龚自珍在《尊史》中指出:“出
2022-09-01 互动:30

墨子的治国之道

  有篇帖子《中国哲学社会科学的困境》说:  摆在中国哲学社会科学学者面前的当务之急有二,一是建立有中国特色的哲学社会科学学术体系;二是打通中、西、马学术体系。这不但对于建立有中国特色的哲学社会科学体系至关重要,对中国哲学社会科学走向世界也很重要。西、马学术思想一打就通,马本来就是西的一支,而难于打通的是中、西和中、马,难的地方不仅在于认识角度、认识方法这些关于

2022-08-28 互动:33

两仪、四象及八卦从太极图中的产生

  平常总听人说,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。昨天已经说了太极图的产生,今天说说两仪四象八卦是从太极图中如何产生的,或者有八卦的太极图怎样看懂它。应该注意的是,这里说的从太极图中如何产生两仪四象八卦,实际产生可能较为复杂。  太极图是分阴阳的,被那道S线或太极弦一分为二,分为两个阴阳鱼,有的图还涂上一半黑色,以示阴鱼,另一半则为阳鱼。一阴一阳之谓道,这两部分就是两仪,
2022-08-23 互动:62

太极图是怎么来的

  大多太极图是这样画的,有太极弦或阴阳鱼,S线平着的,还有竖着的,有的有鱼眼,有的没有鱼眼。如果用某种方法作图的话,中间的线偏向后一种图。  还有画成圆的,并不常见。我拍照所引的是  ​元代图书派传人张理一本书中的太极图。张理是陈抟、邵雍一派人物。我们大家倾向于有阴阳鱼或太极弦的太极图。  那么太极图中的弦线,像S线或波浪线的那条线是怎么来的,或者太极图是怎么来的呢
2022-08-23 互动:61

太极以前

  易经系辞说,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四生八卦。老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物。数术学又被称为三五之道。陈维辉在《中国数术学纲要》中说:“中国的先哲认为三生万物,西方的先哲认为二生万物;中国认为五行,西方认为四行。学术渊源和观点不一。”陈先生这段话有点否定两点论(辩证唯物论)的意思。其实中国人也不尽然,如明代李贽就说,天下万物生于二。这且不说。太
2022-08-20 互动:65

“龙”字:中华文化独特精神标识

  “龙”是中华民族的图腾和独特精神标识,是中华文明和中华民族多元一体的象征,也是维系全世界华人的精神纽带。在中国,龙文化源远流长,“龙”拥有庞大的神话家族和广泛的民俗信仰。在神话中,“龙”威武刚健、神通广大、变幻莫测,能够呼风唤雨、翻江倒海、无坚不摧。因此,“龙”字寓意刚健、强大、威武、文明,构成了龙马精神、龙凤呈祥、望子
2022-08-07 互动:39

寻找后羿的足迹与民族魂

  寻找后羿的足迹与民族魂  五好先生  2022年5月  后羿射日是中华民族家喻户晓、耳熟能详的神话传说。  后羿到底在哪里拿开的弓、射出的箭?到底射的是什么?  古人的天文知识缺失的情况下,对自然现象毫无疑问是存有敬畏之心的,从其图腾来看对龙蛇虎豹尚且敬畏和崇拜,不可能不对太阳产生崇拜和敬畏,那么为什么会产生敢于射日的神话传说呢?是精神分裂还是灵魂另有所托?  我
2022-08-07 互动:81

中华文明的起源、形成及其长存之道

8000年前中国大部地区已有“天圆地方”“天人合一”的“一元”宇宙观,这是文化上的中国能够融为“一体”,政治上的中国“分裂时向往统一、统一时维护统一”的根源所在。中国地理环境广大多样,文化上的早期中国自然具有“多元”结构或多个样貌,中华文明起源也有不同的区域子模式。中华文明诚然是各区域文明社会互相融合、各地文明要素互动汇聚的结果,但黄河中游地区文化和社会发展连续性最强,多数时候都具有中心位置,起到
2022-07-14 韩建业 互动:80

为了有更好的健身站桩,武术的发展恰恰在于技击性

  武术该怎样发展,是沿着健身方向,还是沿着技击方向,甚至沿着表演方向发展,一直是聚讼纷纭,莫衷一是的事。  说武术应沿着健身方向发展的人认为,随着社会的发展,武术的技击运用正在日渐减少和降低,群众习武就是为了健身,为了大规模的传承武术,应该向着健身方向发展武术。而说武术应向着技击方向发展的人说,现代社会中,警察军人的训练,群众有时为了防身自卫,仍然需要技击性的武术。至于武术

2022-07-05 互动:99

商鞅之法,是良法还是黑法?

一、  昨天看到群里转发了一篇评商鞅变法的文章,文辞生动,逻辑自洽,读起来十分畅快有趣,但是它表达的观点却让人十分惊异。  文章的核心观点就一个:商鞅这伙人太暗黑了,其所著之法的逻辑就是以残暴酷吏去统治愚民弱民。  说简单点就是一边扶植奸人酷吏,一边采取愚民弱民的政策,然后通过这些奸人酷吏用残暴之法,去统治像机器一样愚昧的农民,使农民没有自己的思想,只知道耕田种地,这样国

2022-06-26 互动:172

习近平在主持中共中央政治局第三十九次集体学习时强调 把中国文明历史研究引向深入 推动增强历史自觉坚定文化自信

点击阅读习近平在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调 把中国文明历史研究引向深入 推动增强历史自觉坚定文化自信-新华网 (news.cn)
2022-05-29 互动:191

乌克兰如何用《孙子兵法》挫败俄罗斯的全面进攻

  近日,俄罗斯在亚速钢铁厂发现乌军遗留的《孙子兵法》,引来网上热传。实际上,这本《孙子兵法》是在距亚速钢铁厂几公里外的伊里奇钢铁厂地下室发现的。  2022年5月18日,俄罗斯国防部所属的红星电视台记者库斯托夫  参加了一场由俄方组织的媒体见面会,记者们参观了亚速营成员曾经藏身的伊里奇钢铁厂(Ilyich Iron and Steel Works)。  在库斯托夫发布的视频中,军方向媒体展示了乌
2022-05-27 互动:89

生活禅 ——二十一世纪禅宗公案

生活中发现了一则生活禅, 哲学即是生活 ……
2022-05-25 吴宁一 互动:11

九一八事变后国联外交与国民政府对日政策

尽管国联连续出台三次决议,但在本质上只是一种为了维护自身声誉而采取的“折中”办法,是英法美等国绥靖外交的结果。随着日本不断扩大侵略,中国东北局势愈发恶化,国民政府也逐渐认识到,如果英法美在远东的利益没有受到直接损害,不可能为了中国与日本决裂,依靠国联外交不可能达到阻止日本侵略的目的。
2022-05-20 侯中军 互动:32

百年前的大流感,中医在美国留下了无一人因此而死的“战绩”

  导读  百年前的大流感期间,美国俄勒冈州偏远小镇约翰迪的居民和周边工地上的华工无一人因此而死,这完全得益于中医伍于念和他的搭档梁安。  今天我们讲讲百年前大洋彼岸的中医故事。  上一次全球性的大流行应该是1918-19年间发端于美国的西班牙大流感。  在那个时候,遥远大洋彼岸的俄勒冈州格兰特郡一个叫约翰迪的小镇,一位来自广东台山的中医伍于念用中药抗.yi,整个大流
2022-05-19 互动:71

中华禅解:妙法如莲花

中,有的放矢,命中目标,如鲜花般美妙……
2022-05-17 吴宁一 互动:16

中华文明起源语境下的文明标志

 20世纪80年代,红山文化和良渚文化的一系列重要发现引发中华文明起源研究的热潮,又经1991年中国社会科学院考古研究所组织“中国文明起源研讨会”的推动,促进了马克思主义理论在中华文明探源中的应用。在“文明”的定义上,当时普遍接受“国家是文明社会的概括”的说法。关于“国家”的标准,有学者坚持柴尔德提出的城市、金属和文字“三要素”说,认为中国在殷墟时期才出现国家,形成文明,考虑到殷墟时期各种文明因素
2022-05-14 李新伟 互动:66

摈弃洋人母亲节,树立中国人自己的母亲节

  打开手机,网上已经被母亲节相关的信息内容刷屏。对于只过中国传统节日的我来说,对这种现象早就见怪不怪了。只是不明白为什么随便一个西方传过来的节日,一旦进了国门都会被炒得如火如涂?于是开始认真思考这个问题。母亲节最早是在港澳台地区流行起来的,之后才被传入大陆。刚传进来时,很少人不会把它当作一个节日看待,严格来说是不被大家所接受的。只是在接进港澳台的一些南方城市,如
2022-05-09 互动:199

我们的运气

  最近在研究运气学说,即五运六气。  但我不是狭义的研究,主要目的不是去应用,而是去批判。所谓批判,即寻找其前提,划定其范围。  十几年学习中医,但中医里头,仍有三大块内容,我对自己的认知,还不太满意,主要就是运气学说,经络学,脉学三部分。自认为学遍古今中外,对这三块均未达到通达无碍的境界。  近些日子,通过对运气学说的学习和思考,越来越感觉到,找到了一些方向和眉目。但还谈不上
2022-04-16 互动:144

“中华文明探源工程”首席为何如此缺乏文化自信?

只有坚持把唯物史观的基本原理与中国古代文化遗存具体实际相结合,才能清除西方中心论的毒害,排除历史虚无主义的渗透,以正确的立场、观点和方法来开展中华文明探源。
2022-03-29 邓宏海 互动:19

朱永嘉:《论语》及其历史价值

以《论语》作为孔子思想的代表作,今天我们有选择、有分析地读一些其何以为学、何以为士君子(在《论语》中,从内圣的视角,偏重于问仁)、何以为政(在《论语》中,从外王的视角,偏重于从礼乐刑政,总结历史经验,从“祖述尧舜,宪章文武”的视角,评价历史人物在为政上之得失)这些方面相关的论述,加以注释、语译和相应的说明,相信这样做能为我们广大中层和基层干部队伍,在比较方便地阅读过程中,继续发扬中国的传统文化之精
2022-03-08 朱永嘉 互动:99

西方学者研究中国,却从不看中国人的研究?现在“躲不过去了”......

  说起中国文明的起源,故宫博物院研究馆员王军总会想起2016年的夏天。  那年6月,他突然接到老院长、著名考古学家张忠培的电话,要他带着材料来家里,起草一份信件。和他一起从全国各地赶来的,还有时任浙江省文物考古研究所所长刘斌等人。  张忠培认为,我国已被列入世界文化遗产名录的项目中,还没有一处遗址能够证明中华文明能早到五千年前。建议在2019年新中国成立70周年之际将良
2022-03-01 互动:74

一位外国留学生用《孟子》解说当今世界

一位外国留学生用《孟子》解说当今世界索菲亚  【编者按】向读者推荐一位外国留学生撰写的学习《孟子》期末论文。她用孟子思想解读当今中国与世界,很值得身受中国思想文化熏陶的中国青年一读。中国人是在“庐山”里面体验自己的文化,这位外国青年是从“庐山”外面领会的中国思想文化。值得思考的是,这种内外结合看到的,才是应该热爱的中华文化“庐山真
2022-02-27 互动:89

马克思主义中国化的本土历史文化渊源

毛泽东同志在《改造我们的学习》中就曾经号召要把研究马克思主义与研究中国历史结合起来,“不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天。”[1] 实践唯物主义与经世致用的无神论传统,无产阶级意识与民本思想,共产主义理想与大同社会,阶级斗争学说与农民战争、人道主义与仁爱思想的锲和,是马克思主义中国化的本土历史文化渊源,而毛泽东为马克思主义普遍真理与中国实际相结合,马克思主义与中国优秀传统文化相结合奠定
2022-02-26 王世荣 互动:50

朱树松:治病与革命

  朱树松:治病与革命  世有“不为明医(中医,后不赘),则为良相”之说。盖因医可为人治病,又可为国医疾。人病国疾,简而言之,俱为失正。医人医国,皆以扶正祛邪,其理一也。  疾病者,正虚邪干(gān),即是人身之“敌”,又是国体之“敌”。为使人国身康体健,生龙活虎,保持永恒,必须“革”疾病之命。故“革命”可治人国之疾病,而使人国永葆青春活
2022-02-21 互动:177

朱树松:中华民族独有的才是世界的

  朱树松:中华民族独有的才是世界的  一个国家、一个民族要想发扬光大,要想立于不败和领袖之地,在承运起势的同时,就是要把自己特有的那一点令世界“稀罕而翘首”的东西“略有保留”的“打”出去!让别人尝到点“甜头”,又不能尽学,才能有吸引力、凝聚力。这一点以美国为首的世界西方集团在过去近百年的“运气”中做得再好也不过
2022-02-18 互动:111

伏牛石:咏叹乌台诗案中的苏东坡

  咏叹“乌台诗案”中的苏轼  近看康震先生《康震评说苏东坡》一书,感慨良多。尤其看到苏轼遭遇“乌台诗案”一部分,更是百感交集,思绪万端。赏读之中,真有点情难抑,意难抒,心难静。难抑,难抒,难静之下,便在书页空白处,信笔写下几首顺口溜,现录于此文,与喜欢苏东坡的朋友交流互勉。需要说明的是,本人素不懂古诗词格律,犹不谙音韵平仄,不敢妄言为诗,故名之曰顺口溜,敬请各
2022-02-10 互动:55

胡澄在国务院参事忽培元同志书法展上的致辞:为时代立传,为人民代言,为党和国家抒情造像

  为时代立传,为人民代言,为党和国家抒情造像  ——在国务院参事忽培元同志书法展上的致辞  胡澄  尊敬的各位来宾,各位艺术家和各位领导:  今天,国务院参事忽培元同志的书法绘画艺术展览在这里举行,我受中国红色文化研究会刘润为会长、王本周秘书长所托,代表我们中国红色文化研究会专程郑重向这个艺术盛典表示诚挚的祝贺。  忽培元同志是我们中国红色文化研究会
2022-01-17 互动:79
1 2 3 4 5 6 7 40

今日头条