首页
>
文章
>
历史
>
中华文化
中华文化
共 2000 篇文章
毛泽东“三不”家教的思想蕴涵
毛泽东就是一位严以教子的好父亲，他的家教看上去不近人情，但却是着眼于子女独立思考、独立工作、独立生活的长远考虑。李纳上初中后，毛泽东对女儿和身边的工作人员制定了三条家规：第一，不许用公车接送;第二，到学校住宿，过集体生活，学校不放假不许回家;第三，不许对同学和老师说自己是毛泽东的孩子。毛泽东的“三不”家规包含着浓浓的父爱和深意，值得回味和学习。
二里头考古与夏王朝的真实存在——“二里头考古与中国早期文明”笔谈（三）
二里头遗址和二里头文化在中华文明史和国家形成史上占有重要历史地位，对延伸中国历史轴线、增强中国历史信度、丰富中华文明历史内涵意义重大。
2020-12-31
饭岛武次
互动：41
再论二里头文化渊源与族属问题——“二里头考古与中国早期文明”笔谈（二）
二里头遗址和二里头文化在中华文明史和国家形成史上占有重要历史地位，对延伸中国历史轴线、增强中国历史信度、丰富中华文明历史内涵意义重大。
2020-12-30
王立新
互动：35
许宏：二里头与中原中心的形成——“二里头考古与中国早期文明”笔谈（一）
二里头遗址和二里头文化在中华文明史和国家形成史上占有重要历史地位，对延伸中国历史轴线、增强中国历史信度、丰富中华文明历史内涵意义重大。
2020-12-29
许宏
互动：38
侯立虹：饺子的中医情结
饺子的中医情结 侯立虹 庚子冬至来临，自然也到了家家户户吃饺子的日子，想起今年新冠疫情的猖獗，中医勇战新冠恶魔的贡献，不免忆及饺子的中医传说和有着中医影子的饺子文化，感慨万端，故而奉上饺子的中医情结。 饺子的发明，有众多传说，最靠谱最可信的当属中医之功。医生张仲景曾担任长沙太守，其与他官的最大区别，就是每逢农历初一、十五不办公，而在大堂上为人置案诊病名之&ldquo
中国为什么能出一个毛泽东
中国为什么能出一个毛泽东 “东方红，太阳升，中国出了个毛主席，”这首通过新中国第一颗上天的人造卫星传遍世界每一个角落的乐曲，伴随了好几代中国人的成长， “毛泽东”已经不仅仅是改变了全体中国人民命运的伟大领袖，而且毫无疑义地也成为改写了整个世界进程和人类命运的历史伟人了。 一、“五百年必有王者兴”---博大精深的中华传统文化孕
2020-12-23
互动：142
辽宁王忠新： 笃情石头做“顽仙”
笃情石头做“顽仙” 记重新打出“老坑艾叶绿”旗帜的孙晓宣 在东北靠近吉林集安和离朝鲜不远的桓仁，这个藏在大山的小县，很多人或许都没听说过。可近年来却特别引起宝玉石界的关注，因这里发现了历史上失踪近400年的“艾叶绿”，而这个神秘的发现，则同一个人密切相关，这就是曾被下岗20多年的孙晓宣，他笃情石头，情系大山，可谓“潇洒做顽仙”。1.
2020-12-18
互动：46
《求是》（2020年23期）：习近平：建设中国特色中国风格中国气派的考古学 更好认识源远流长博大精深的中华文明
点击阅读建设中国特色中国风格中国气派的考古学 更好认识源远流长博大精深的中华文明 - 求是网 (qstheory.cn)
2020-11-30
互动：39
张文茂：毛泽东思想是用马克思主义升华中华传统文化的集大成
在伟大的新民主主义革命、社会主义革命和建设的实践中，已经产生了代表社会主义、共产主义发展方向的毛泽东思想文化形态。毛泽东思想的文化形态巳经超越了封建文化和资本主义文化，成为既升华了中华传统文化又对接马克思主义(无产阶级文化)的集大成者。
2020-11-28
张文茂
互动：429
努力建设中国特色中国风格中国气派的考古学
中国是历史悠久的文明古国，中华民族有着灿烂的历史文化。深刻认识中国历史文化，离不开考古学。考古发现不仅能展示中华文明起源和发展的历史脉络，而且能展示中华文明的灿烂成就，展示中华文明对世界文明的重大贡献。
2020-11-20
段天璟
互动：50
费孝通先生的第三篇文章：全球化与地方社会
费先生的第三篇文章主要从人类的整体观、技性与人性、文化的共生与文明的对话等视角来讨论全球体系中的中国社会内部的多民族多文化的相处之道以及中国的文化理念和思想如何成为全球化过程中的重要的文化资源。
2020-10-31
麻国庆
互动：36
周展安｜古典经史与理想政治——中国现代思想史上的“王莽问题”
梳理三位经史学家围绕“王莽”所铺展的知识脉络，挖掘这些知识脉络各自的思想和政治内涵，进而展现中国现代思想家对于古典经史激进重构的苦心孤诣，以及将古典经史与理想政治相勾连的可能与限度。
2020-10-04
周展安
互动：40
为何中国越声称“和平崛起”, 西方就越紧张？
中国版图的扩展是个自然的形成史，不是一个军事殖民的历史。但以西方的概念理解，国家崛起就意味着对外扩张。这一定程度导致了阴谋论的形成：中国即便宣称“和平崛起”，也少有西方国家相信。
2020-10-04
曹锦清
互动：102
中华思维学的进展和创造性转化
说中国古代有原理而现代则无原理，毫无道理。没有历史，就没有科学；没有艺术，也不会有真正的科学境界。在政治经济学批判路线上，经典作家则告诉人们：如果没有阶级和实践，就不会有任何科学可言。然则研究中国、调查中国，本身具有马克思主义工作性质，必须使中国本位与马克思主义本位合而为一，必须将中华思维学视为天人合一的学科规定予以规划。“马”“中”不内在结合，不在原理层面结合，就不能夺取对西经领导权战役的胜利！
2020-09-30
学生智慧树
互动：47
夏朝的存在是无法“抹杀”的
长期以来，学界多以为夏的地域在豫西晋南，从而将这一地区与夏时期相当的考古文化（王湾三期文化、二里头文化）当作夏文化。但是，正如我们上面论述的，夏的立国一开始就在豫东鲁西，斟寻应该在豫鲁交界处，《左传》对此有很明确的记述。
2020-09-29
沈长云
互动：161
荀子的“强国论”
也就是说荀子认为：国家与国家之间的抗争，最根本的是道义之争。一个国家只要有了最正确的信仰、弘扬最先进的文化、有了最高尚的道德，就可以征服人心，就可以强大得战无不胜。而所谓的道义、所谓的先进文化，就是统治者自己要带头(越是地位高、权力大、有名望的阶层越要带头践行)引领自己的国民崇尚勤劳、自强、奋发、吃苦、顽强、勇敢、节俭、克己、仁爱、谦虚、敬谨、贞洁、诚实、
2020-09-28
互动：104
毛泽东对中医创新性发展的贡献浅析
随着新中国的成立，在毛泽东关怀下，重视西医、轻视中医的局面逐渐得到扭转，“团结中西医”成为国家卫生工作的重要方针。中医获得了与西医同等重要的地位，中医逐步走向繁荣，获得越来越多的了解与认可。
2020-09-26
盛海英 王盛
互动：140
说说 老子与《道德经》—纪念毛主席逝世44周年
老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”毛泽东就是这样一位圣人。他全心全意，完全彻底地为人民服务。他为人民的利益坚持好的，也为人民的利益改正错的，他把自己的一切完全贡献给人民的解放事业，并为人民政权的永不变色而呕心沥血。
2020-09-09
风雨送春归飞雪迎春到
互动：137
瞎聊《礼运篇》的“大同”和“小康”
瞎聊《礼运篇》的“大同”和“小康”阿 南一作为儒家重要经典的《礼记·礼运篇》中，有这样一段记叙：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长
2020-05-19
互动：116
也说稷下学宫 ——与余秋雨先生商榷
近日，网友给我转来了一篇署名余秋雨写的《稷下学宫》的文章，问我怎么看。以前也读过不少余先生的文章，也知道余先生在中国文坛上的地位和名气，但读过此文后，我忽然感到余先生盛名之下其实难副了。为了爱护余先生的一世英名，也为了理清中国文脉流经和现状，为保护和建设好我们的文化尽应尽之力，故专作此文。 从写作风格来看，此文确实出自余秋雨余先生的手笔。余先生继续沿用了他
2020-04-30
互动：168
《人民日报》（人民论坛）：集体主义绽放新光芒
集体主义绽放新光芒（人民论坛） 李洪兴 2020年04月15日05:36 来源：人民网－人民日报http://opinion.people.com.cn/n1/2020/0414/c1003-31672856.html 从道德层面观察中国战疫，能得到怎样的启示?不妨先看看几个感人事例： 大年初一，山东省肿瘤医院护士于亚群报名支援湖北。对于自己的孩子冲锋在前、尽职尽责，作为党员的父亲说，“国事为大，不用操心家里&rdq
2020-04-15
互动：140
《人民日报》：康震：从经典诗词中汲取共克时艰的精神力量
从经典诗词中汲取共克时艰的精神力量（大家手笔） 康 震 2020年04月05日05:21 来源：人民网－人民日报http://opinion.people.com.cn/n1/2020/0405/c1003-31662160.html “青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“山川异域，风月同天”……新冠肺炎疫情防控期间，这些经典诗词章句让人们感受到的不仅是缕缕暖意，还有磅礴的精神力量。打
2020-04-05
互动：200
许光伟|熊十力本体论批判范畴研究
熊十力本体论批判范畴研究 ——中西学术对话方法论的进一步深思 提要：基于唯物主义辩证法层面看，“哲学批判”乃是马克思发动政治经济学批判的思想前提，同时又是当下不可回避的时代的工作主旨。从对方法论议题的内在连接来看，熊十力的努力不限于建立体系，更为可贵之处是坚持于中学域内展开对本体论批判的哲学范畴思索与学术内涵发掘。其研究表现为
2020-03-22
互动：89
中医专家张伯礼院士谈中国抗疫经验
中国中医专家张伯礼等与美国专家分享新冠肺炎防治中医药经验 2020-03-20 00:30:28 来源： 新华网http://www.xinhuanet.com/world/2020-03/20/c_1125738231.htm 新华社武汉3月19日电(记者乐文婉、徐泽宇)18日晚，中央指导组专家、中国工程院院士张伯礼一行通过视频连线与美国针灸与东方医学协会专家们就中医药治疗新冠肺炎展开了交流。 “注射剂在美国受
2020-03-20
互动：62
词解 ——哲学文化二十三题
若士林阶层果能普遍接受传统之精神与革命之理想，以此为式范，持己有途，喻众以理，熏染豪强，诫勉官绅，构建中华文明及政治理想的舆论高地，足可抗衡所谓西方文明之丛林语系也。
2020-03-17
西城
互动：66
《学习时报》：文化自信的三维向度——重读毛泽东《新民主主义论》
文化自信的三维向度——重读毛泽东《新民主主义论》 陈静 2020年03月11日08:50 来源：学习时报 原标题：文化自信的三维向度http://dangshi.people.com.cn/n1/2020/0311/c85037-31626936.html 1940年1月，毛泽东的《新民主主义论》发表于《中国文化》杂志创刊号，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，取自毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次
2020-03-11
互动：175
岳德常：儒家“大学之道”对党建工作的启示
建设社会主义核心价值体系是共产党的核心功能，必须切实履行到位。要把社会主义核心价值体系“修之于国”， 共产党人就必须借鉴《大学》所说的“大学之道”，从“格物致知”开始，把社会主义核心价值体系“修之于身”、“修之于党”，通过党组织的培育示范，把社会主义核心价值体系普及到人民群众中去。
2020-02-11
岳德常
互动：41
岳德常：“心性之学”与无神论
中华民族具有无神论的文化传统，那是因为我们有一个“心性之学”。它产生于我们对人的“天命”的追求;要想实现人的“天命”，人们就必须走上“大学之道”;对“天命”的追求使中华文明始终保持着自我完善的内在动力;我们现在提出建设社会主义核心价值体系的目标，则是这一传统的延续，所以就应当继续坚持儒学所开辟的正确方向，深入认识并实现人的“天命”。
2020-02-11
岳德常
互动：31
岳德常：儒家“大学之道”与文化自信
文化自信问题其实也就是社会主义核心价值体系的建设问题，要确立文化自信，首先要摆脱“独断论”的控制，对自己的价值体系进行反思和重建，所以就要传承和发展儒家“大学之道”。“大学之道”是人类精神成长之道，拒绝“大学之道”的人无法正确评价“大学之道”;共产党人是“大学之道”的真正实现者，中国特色社会主义进入新时代，为我们践行“大学之道”创造了有利的条件。
2020-02-11
岳德常
互动：37
王锐：重建中国历史的“大一统”叙事
出于对近代西方自由主义与保守主义的某种想象，一些人刻意把中国历史上这些占有大量土地，与皇权处于博弈状态的群体，视为所谓的反抗专制权威，具有类似于近代早期欧洲特权阶级的作用，甚至用一种十分简单化的国家与社会对抗视角来分析其历史状况。
2019-12-30
王锐
互动：58
薛遒：中华精神的历史脉络——献给毛主席诞辰日
中华精神的历史脉络 ——献给毛主席诞辰日 中华精神——“自强不息，厚德载物”。 1、三皇文化与原始传说的启迪 伏羲文化——人文始祖。 伏羲女娲，始创人类，当为生物学意义上中华民族的起源;在史学意义上，则意味母系氏族向父系氏族的转化。《通鉴外传》称其“始制嫁娶”，即母系社会的血缘婚制让位
2019-12-19
互动：172
毛主席诞辰126周年
许光伟|唐诗宋词与《资本论》：引论
我们的口号是：一边读《红楼梦》，一边读《资本论》。唐诗宋词“道象识”意象、意境将带给《资本论》解读新境界和奇妙的艺术领悟，将会给教学科研工作掘新源，注活水，引入新流。也因此，使我们了解到，《资本论》意义必须基于“诗和远方”与“阶级斗争”两种作品属性予以澄明，它的深刻内涵和宏大意指并且亦只有经由这一路径，方能获得全面系统的阐发与解说。这或许就是一举扭转《资本论》课堂颓势的“义鹘行”。
2019-11-21
许光伟
互动：124
摩罗：楚人卖矛者与卖矛诱导体系
中国古代典籍《韩非子》中一个名叫“自相矛盾”的故事，值得我们深长思之。一个商人拿起一根矛对顾客说，我这根矛呀，无坚不摧——可以穿透世界上所有的盾。随后他又拿起一面盾对顾客说，我这面盾呀，坚不可摧，世界上没有什么东西能够洞穿它。(《韩非子·难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不
2019-11-18
互动：70
《红旗文稿》（2019年21期）：中国传统文化的独特气质
点击阅读http://www.qstheory.cn/dukan/hqwg/2019-11/11/c_1125217538.htm
王立华：对孝的理解
对孝的理解 ——党组织领导以孝治家行动大数据运行平台新闻发布会发言 推动以孝治家活动，我谈两点认识： 第一，对孝的理解要有新境界 刚才，听楼宇烈老师讲孝的三重境界，感到很受启发。按照一般的理解，孝字就是儿子背着老子，孝就是怎么孝敬尊重自己的父母和老人，有好吃、好喝、好玩的不要忘了父母，用自己的孝心和努力，让父母有一个幸福满意的晚年。当然，这是基础和
2019-11-11
互动：66
龚忠武：试论新时代的「新仁道主义」精神
在「新仁道主义」下，按照毛泽东的《论人民民主专政》，孟子所谓的劳力者，即「工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级」，现在成了「治人」的阶级，不再是「治于人」的阶级。这是对「旧仁道主义」的「民贵论」和「民本论」的一次翻天覆地的革命性变化；质言之，政权现在不再掌握在君王的手里，而是掌握在无产阶级人民的手里；也就是说，无产阶级对有产阶级实行专政，而不是后者对前者的专政。
2019-11-08
龚忠武
互动：40
《弟子规》究竟是精华还是糟粕？
近日，北京四中语文特级教师李家声在接受采访时称自己对语文课改“有一千种焦虑"。李老师说：“对待传统中华文化，我们就要用对待文化的态度，那就是两个字，扬弃，该发扬的发扬，该抛弃的抛弃”;“有的书本绝大部分是糟粕，有的整体是糟粕，还是抛弃为好。比如《弟子规》，绝大部分是糟粕，全书充满了封建奴化思想，跟我们目前提倡的价值观与创新精神相违背。” 正是
2019-10-28
互动：472
许光伟|中华思维学再研究
吴桂有恨自成律，始天无道深秦心；比类妙徼三秋雪，取象玄生二月春。一个国家、一个民族不能没有诗性与理性灵魂，然则，中国是“阴阳”的文明大邦。阴阳＝生长＋互看；生长酝酿了矛盾规定，互看酝酿了理解艺术。阴阳其实是生长规定基础上的理解艺术……史以启正，蒙以养正，名以显正；正者，人民本位也，这启发了中国经济学的研究，必须从“主体批判”重新起航。
2019-10-12
许光伟
互动：108
就是这个人，把中国历史定格在5000年前
从现在往前推100多年，伦敦大学东方语言学院有个叫拉克伯里的，因为对中国文化感兴趣，自己憋着研究，在1894年，出版了一本叫做《中国上古文明的西方起源》的书。 在这本书里，拉克伯里说了一个故事：时间大概是在公元前2282年，两河流域有个国王叫Nakhunte的，率领巴克族翻越昆仑山，来到中国西北部的黄河上游，经过征战兼并，最终奠定了中国历史的基础。 这个Nakhunte又被称做NaiHwangti，拉
2019-10-08
互动：179
摩罗 | 司马迁：将忍辱发愤的精神，注入华夏的灵魂
忍辱发愤，坚韧不拔，是司马迁极力弘扬的精神，也是《史记》的美学风格之一。在介绍《史记》创作缘起和写作动力时，司马迁指出：“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易;孔子厄陈蔡，作春秋;屈原放逐，著离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，说难、孤愤;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。&rdq
2019-09-25
互动：64
在火的旗帜下： 炎黄部族的“南北矛盾”与中华古典辩证思维发生
辩证法是被压迫人民的守护神，只有被压迫者才最渴望变化，因而只有他们才能将辩证法贯彻到底。老子用以“无”为本的“道”否定王族贵族以“有”为本的“道”并破天荒地提出一套相对主义的判断方式来否定王族世界的绝对秩序。
2019-09-18
张文木
互动：86
不是天道循环，而是“私祸”必然——对《 朱元璋百万子孙结局：天道好轮回，苍天饶过谁》一文的简评
明太祖朱元璋改朝换代建立明朝，传十六帝，享国二百七十六年，子孙血脉发展到百余万，最后遭到血腥清算，百万子孙屠戮殆尽。这种历史惨剧发生的原因，不是天道循环，而是“私祸”的必然。这也昭示着人类要走出生死循环的政治魔咒，必须走公有制道路。
2019-09-17
佛兰次小区
互动：87
毛泽东与《孟子》中的志气与道义
毛泽东诗作中有两次用典出自《孟子》。一次是1918年4月，《七古·送纵宇一郎东行》中“名世于今五百年”，用典出自《孟子·公孙丑下》： “五百年必有王者兴，其间必有名世者。” 一次是1958年7月，《七律二首·送瘟神》中“六亿神州尽舜尧”，用典出自《孟子·告子下》： “人皆可以为尧舜。” 毛泽东自幼
2019-09-16
互动：102
孔子音乐思想浅析——写给当下中国民族竞赛活动
“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音，安以乐，其政和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以思，其民困。声音之道，哼政通矣。”
2019-09-14
佛兰次小区
互动：28
