专栏文章

108 篇文章

杨思基:本质不在现象之外

  所谓的“中国特色道路”这说法并不准确。新中国建国后,开始是要走前苏联之路,后来发现不行才开始探索我们自己的路,但毛主席的探索因他老人家去世而被否定和改变。此后先是试探走苏东市场经济改革之路,但很快又转向新加坡之路,即经济上是以欧美市场经济为样板,政治上是一党制,而且是以人代党治党,是这么一条路才导致今天出现了一系列问题和矛盾而且矛盾越来越加剧和尖锐。
2019-10-25 作者:杨思基 互动:20

杨思基:存在所谓“驾驭资本”的逻辑吗?

  西方资本主义的实践证明,政府、政治、法律都不过是利益的傀儡,资本的打手和工具,但在我们这里却有人幻想驾驭与超越资本逻辑,驾驭领导资产阶级,违背资本主义的“物役性”逻辑或产生于资本主义雇佣劳动生产方式的资本主义生产关系运行逻辑——资本逻辑,这有可能吗?  有资本主义生产方式才有资本逻辑,没有资本主义生产方式,哪里会有资本逻辑?而如果资本主义生产
2019-10-25 作者:杨思基 互动:142

古代鲁梁“亡国之路”与当代中国政治的危机

  最近,读到《管子》第84章轻重戊,其中有这样一则故事。  齐桓公想称王称霸,问计于管仲:“鲁、梁二国对我们齐国来说,就像田边上的庄稼、蜂尾上的螫刺、牙外面的嘴唇一样,我现在想攻占他们,应该怎么办?"  管仲回答说:“鲁、梁二国的老百姓一向以织绨为副业,您先带头专门穿棉绨衣服,要求左右近臣也跟您一样穿,形成一种时尚,直到全国的老百姓都跟着穿起来,您再下令齐国国内禁止
2019-09-14 作者:杨思基 互动:540

杨思基 | 历史唯物主义的初创与《德意志意识形态》

  杨思基 1958年生,苏州大学哲学系教授、博士生导师。  摘 要:《德意志意识形态》是马克思恩格斯初创马克思主义哲学历史唯物主义的奠基之作,他们在这部著作中不仅批判了德国古典哲学和青年黑格尔派,批判了思辨唯心主义形而上学及其唯心史观,而且系统地阐述了具有马克思主义哲学本质理论特征的历史唯物主义基本思想,形成了独特的现实的个人理论、分工理论、社会结构以及社会诸
2019-05-05 作者:杨思基 互动:23

杨思基:历史唯物主义的初创与《德意志意识形态》

历史唯物主义的初创与《德意志意识形态》杨思基  摘要:《德意志意识形态》是马克思恩格斯初创马克思主义哲学历史唯物主义的奠基之作,他们在这部著作中不仅批判了德国古典哲学和青年黑格尔派,批判了思辨唯心主义形而上学及其唯心史观,而且系统阐述了具有马克思主义哲学本质理论特征的历史唯物主义基本思想,形成了独特的现实的个人理论、分工理论、社会结构及社会诸方面相互关系理论
2019-03-19 作者:杨思基 互动:82

绚丽辉煌的日出 ——纪念马克思诞辰200周年暨《共产党宣言》发表170周年

  绚丽辉煌的日出   ——纪念马克思诞辰200周年暨《共产党宣言》发表170周年  杨思基[1]  (苏州大学 哲学系,苏州 215123)  摘要:该文认为,马克思最初是一个同情劳动人民的激进的资产阶级民主主义和自由主义者,在哲学上则属于青年黑格尔派信奉黑格尔主义。他的第一次思想转变是从“纯哲学、纯政治”的研究转向现实问题和物质利益关系的研究,由此促使他

2018-07-29 作者:杨思基 互动:29

杨思基:社会主义最根本的本质特征究竟是什么?

  社会主义最根本的本质特征究竟是什么?   杨思基   (作者为苏州大学哲学系教授)   社会主义最根本的本质特征究竟是什么?不少人认为这个问题早就解决了,已经说得很清楚很明白了,但我感觉我们对于这个问题的认识似乎并没有完全清楚,至今仍然有些模糊不清。过去大家按照邓小平的说法,说社会主义最根本的本质是解放发展生产力,如今大家又根据习近平总书记最近讲话精神说社会主义
2018-05-08 作者:杨思基 互动:317

杨思基:学习马克思主义学习毛泽东学什么?

  马克思主义不是寄生的客体,不是混饭吃的工具和手段,而是要我们利用已有的历史条件切合实际地对现存的一切进行不断革命化的不断变革,是号召全世界无产者为此而组织联合起来,行动起来,并使全世界受剥削受压迫的人民团结组织并武装起来,为砸碎人剥削人的旧世界,建设一个没有剥削、没有奴役、人人获得彻底解放的、劳动人民当家作主的新世界而奋斗。这便是马克思主义最为本质最为核心的

2018-05-07 作者:杨思基 互动:142

杨思基:浅谈马克思主义立场、观点和方法问题

  首先,我想先说一下我们为什么要学习掌握马克思主义。  马克思早在1843年10月写的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中就已指出,“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”(《马克思恩格斯全集》,第3卷,第214页,人民出版社,2002年版)。任何人如果没有思想和灵魂,都如同动物或行尸走肉,任何实践如果没有科学理论与正确认识的思想指导,都是盲
2018-05-04 作者:杨思基 互动:28

中国特色社会主义理应是中国坚持走自己社会主义道路的结果

  中国特色社会主义理应是中国坚持走自己社会主义道路的结果   杨思基   (作者为苏州大学哲学系教授)   在建设与发展中国特色社会主义过程,中国显然必须走出一条独立自主的社会主义发展道路,那才会有中国特色社会主义。中国不能继续受制于人,不能缺少了社会主义的根基与本质特色,不能不坚持科学社会主义的基本原则和马克思主义立场。丢掉了科学社会主义基本原则和马克思主
2018-04-29 作者:杨思基 互动:76

杨思基:文革虽有问题,但共产党的事业却离不开群众革命运动

  文革中出现的不少问题与偏差,大多与一些走资派的抵制与误导,与社会主义敌对势力的煽动鼓动与干扰破坏分不开。而不少群众对毛主席的战略部署及继续革命思想在实践中的政策理解掌握得不好,根本没有考虑到毛主席搞文革并非是要打倒撤换一大批干部,斗争整掉一批群众,而重点是斗争打倒那些顽固坚持与推行资产阶级反动路线试图复辟倒退的走资派头子;目的是经过斗私批修批判资产阶级的

2018-04-17 作者:杨思基 互动:645

杨思基:反思改革失误,开辟社会主义革命建设新阶段新改革

  反思改革失误,开辟社会主义革命建设新阶段新改革(修订稿)   杨思基   (作者为苏州大学哲学系教授 博士生导师)   “改革”往哪里改,改什么,是什么性质的“改”,是为什么改,为谁改,这是改革的前提问题,这个前提不讲不问,一味按西方市场经济规范和标准瞎改,只能改向资本主义,改出社会两极分化与尖锐阶级对立。而开放显然是与“改革”相联系,并由&ldquo
2018-04-17 作者:杨思基 互动:902

杨思基:何谓“新时代、新改革”?

  何谓“新时代、新改革”?   杨思基   (作者为苏州大学哲学系教授 博士生导师)   新时代,新改革,首先就是必须明确改革的性质与科学社会主义的方向目标,认识纠正“改革”中业已出现的偏离改革初衷、性质与方向的那些问题和错误。若是在原来的基础上继续前行,继续私有化、市场化和资本化“改革”或“改制转型”,则不仅不会有社会主义
2018-04-13 作者:杨思基 互动:450

如何理解社会主义的伟大社会革命思想?

如何理解社会主义的伟大社会革命思想? 杨思基 (作者为苏州大学哲学系教授 博生生导师)   区分政治革命与社会革命,是理解工人阶级社会主义社会革命与以往单纯以夺取国家政权为目标的政治革命的关键,是我们在夺取国家政权后为何还要坚持无产阶级专政条件下继续革命理论与实践的重要理论根据。进行这种区分,马克思早在1843年写《黑格尔法哲学批判》及《论犹太人问题》时就基本做到了
2018-04-09 作者:杨思基 互动:98

杨思基:彻底的市场化即彻底的资本主义化

彻底的市场化即彻底的资本主义化 杨思基 (作者为苏州大学哲学系教授)   商品货币关系与市场调节手段可以为社会主义社会所利用,但社会主义社会不是不加限制地加以利用商品货币关系和市场调节。充分商品化市场化且把所有东西都商品化市场化的市场经济,即是把包括人和人的一切都商品化和市场化的彻底的市场经济,实质即资本主义化。市场经济作为最发达的商品经济,就是将能够商品化的
2018-04-03 作者:杨思基 互动:410
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