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祝东力:一个关于毛泽东的演讲

  非常高兴跟大家做这次交流。讲座题目稍有一点出入。“未来”只是今天讲座的一个视角,我是想从三个角度来讨论毛泽东,就是历史、现实、未来。所以题目应该是“毛泽东:历史、现实与未来”。  大家都生活在网络时代。我在准备这个讲座的时候,从网上搜索了一下,想用一种类似统计的方式,看毛泽东在今天的影响究竟有多大,或者有多小。我在百度输入“毛泽东&rd
2018-10-10 作者:祝东力 互动:441

祝东力 | 中国只能也必须依靠自己探索道路

  保马编者按:新世纪以来,随着中国经济规模的扩张,一种亢奋的“超越西方文明”的“文明论”在中国学界浮现。对此现象,保马今日推送——祝东力《中西文明比较与全球文明的前景》供读者反思。文章从目前中国只是经济总量快速增长、文化整合不足、社会科学方法欠缺等方面,对“超越论”进行反思和批评;进而对“启蒙”和“现代

2018-08-11 作者:祝东力 互动:71

祝东力:左派的分化,是整个社会保守化趋势在局部的一种表现

  新世纪以来,国企特别是大型国企完成转型,国家财政状况明显好转,综合国力提升,胡温执政后采取一些亲民姿态和政策。这种情况促使部分新左派向国家立场靠拢。新世纪初十年,一方面,中国崛起的势头确实引人瞩目,另一方面,美国金融风暴和欧洲债务危机造成西方经济衰退。中西一上一下,两面情况的对比和反差,到2008年奥运会之后的这几年更为明显,相应地许多新左派成员的国家主义色彩越发显着。
2017-03-09 作者:祝东力 互动:80

祝东力:我的若干工作经历和回忆

  1  北大哲学系的李醒尘老师是当年“第一张大字报”的七作者之一,平时喜欢和学生们神侃。有时在二十一楼那间教工宿舍,他两手抄在后脑勺,半躺半倚在高低床的下铺,一聊就是大半天。八七年春天某日,说起毕业找工作,李老师向我们透露说:某处新成立了一个美学研究所,需要人。说着抽出一本新杂志,同学几个凑过去看,竟是《文艺理论与批评》创刊号,封二赫然印有几位领导人的隆重题
2016-10-17 作者:祝东力 互动:129

祝东力:当前中国经济转轨的“悬念”及对世界资本主义体系的倾覆

  对于生活在中国大陆,并身历目睹了这二十多年改革开放全过程的观察者来说,现实的中国究竟姓“社”姓“资”——这至少从1990年代中期以来,就已经是一个无需讨论的问题了。因为,中国自1990年代以来的社会进程,一言以蔽之,就是威权政治+市场经济+私有化,同时伴以持续增长、吏治腐败、贫富分化以及消费文化的勃兴。另一方面,也正是由于这种“九十年
2016-09-18 作者:祝东力 互动:78

祝东力:农民是如何被喜剧化的——评近年农村题材电视剧

  (图片来源:网络)  一、农民主题曾经阐释了中国现代历史  农民题材,自五四时代起,就构成了中国现代文学的两个基本主题之一。它与另一个主题,知识分子主题,共同组成了现代文学的两个基本方面。这两个主题,从现代文学的奠基人鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》等开始,就被确立起来,并延续下去。这并非偶然,因为现代文学中的农民主题和知识分子主题,相辅相成地阐释了中国现代历史的总主
2016-01-06 作者:祝东力 互动:46

祝东力:五四、思想分化与80后一代——今天如何谈论“新文化运动

  【破土编者按】2015年正值新文化运动100周年,“启蒙”再度引发了思想界的热烈讨论,破土网特邀中国艺术研究院祝东力教授谈论“启蒙”。祝老师从五四的“启蒙”谈到80年代的“新启蒙”,分析了思想界渐趋保守化背后的历史背景。在此基础上,祝老师还谈论了“中国崛起“背景下左翼的思想分歧。然而,他也在近年来开始出现的知识左

2015-07-29 作者:祝东力 互动:28

祝东力:社会主义与生态危机的根本解决

  20世纪共产主义革命的特点是,先有理论,后有实践,理论与实践高度互动。与此相对应,作为这场历史运动的领导者,中国共产党也必然是一个以“主义”立党,或者说以理论、以一整套成熟的哲学社会科学理论为指针的政治集团,包括中国共产党所独有的一些现象,如党史上屡见不鲜的对学风、文风的强调或整饬,也正是一个“理论党”特征的表现。高度重视理论学习和研究,曾经是共
2015-07-22 作者:祝东力 互动:11

祝东力:“七七事变”七十八周年回望——我们应该怎样理解日本?

  近代以来,在列强当中,日本对中国的残害最重。创剧痛深的历史记忆,至今没有平复,时机一到便会爆发,转为激烈的言论和行动。但是,另一方面,对于日本,我们又缺少真正深入的理解。这个古代的藩属、近代的强敌、当前的对手兼伙伴,未来的角色将如何确定?下一个历史阶段,中国的发展能否再上一个台阶,怎样面对和解决日本问题,是一个重要的考验。下面,略谈几点不成熟的看法。  和魂的本质  戴

2015-07-08 作者:祝东力 互动:26

祝东力:农民为什么被喜剧化了?

  尽管现实已经呈现得如此悲惨,我们在新闻之外,电视剧也好,综艺节目也好,微博红人也好,看到的却几乎是清一色的喜剧农民形象,从赵本山到他的一众徒弟,从已经实现美国梦的凤姐,到正在实现中国梦的王守英,似乎所有站到聚光灯下的农民,不管是自愿还是被迫,都在以喜剧人物的面貌示人,对他们来说,似乎所有的苦难都不存在,困难可以在玩乐中轻松解决,实现梦想的过程总是可笑可乐。  将近二十年来,作
2015-06-23 作者:祝东力 互动:37

祝东力:雷锋的不同化身

  近三十年,对雷锋精神的宣传,越来越集中在所谓“助人为乐”的品格方面。这种品格,就像雷锋那句名言所说的:“对待同志要像春天般的温暖。”恰好,每年的雷锋纪念日,3月5日,正值春天。真是巧合。如果我们再进一步引申,把“春天”理解为某种“温暖的社会环境”,即由热情、融洽的人际关系所构成的一种社会生态,那么,这种社会环境、社会生态,就正是&l
2015-06-21 作者:祝东力 互动:26

祝东力:马克思主义文艺学面临的挑战及应对策略

  关于马克思主义文艺学面临的挑战,应首先从宏观背景来理解。  第一,自文革后期开始,从当时的社会心理看,从干部群体和知识分子到普通民众,都发生了普遍的迷惘和怀疑。这种心理和情绪一直存在、延续和滋长,到改革开放后,对马列主义、毛泽东思想的信仰出现动摇,并通过理论的、文艺的形式表达于社会。由于马克思主义文艺学直接依托于马列毛学说,因此对于这个学科或理论体系来说,上述情
2015-04-03 作者:祝东力 互动:96

祝东力:“红卫兵—知青一代”的前世今生

  “红卫兵—知青一代”,指的是1940年代末到1950年代中期出生的一代人,也就是所谓的“老三届”和“新三届”,即1966~1968年间的高中、初中和小学应届毕业生,特别以其中的城市人群为代表。限于主客观条件,本文主要谈“红卫兵—知青一代”的知识分子群体。  迄今为止,在近半个世纪的岁月里,“红卫兵—知青一代”在

2015-03-08 作者:祝东力 互动:94

祝东力:红色经典为何也能普世

  中国文化自信与普世话语构建  ——专访中国艺术研究院研究员祝东力  美国文化强大 是因为政治强大  玛雅:2014年7月,文化部发出通知,对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称,近年来,这种打着“文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重,“既浪费了人力
2015-01-05 作者:祝东力 互动:156

祝东力:站在尖顶教堂门前——理解贺敬之

  1  九月中旬,碰巧去了趟延安,而且是头一回。入住的旅店就在清凉山对面,中间隔着延河。出门看,河床宽大深峻,河水浑沌,很浅,贴着河底缓缓地流。登上清凉山,俯瞰半座延安城,新旧交错、热闹喧嚣,的确和普通的内地三四线城市没什么区别,不同的唯有它震古烁今的那段历史。  隔天去参观,看过了王家坪,看过了杨家岭和枣园,然后就是桥儿沟。进到革命史的现场,游人无几,街市的嘈杂声在身后逐渐离
2014-12-17 作者:祝东力 互动:55
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