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担起历史大转折的光荣使命

  担起历史大转折的光荣使命  21世纪,中华民族开始了历史大转折;人类社会开始了历史大转折。  人类文明的大潮冲击一切顽石块垒,鼓动经济全球化的狂飚催枯拉朽,而文化全球化的强音正以不同的乐章奏响各民族的共同心声——人类命运共同体。  同一个地球,同一个使命。在茫茫宇宙无尽无边的星辰、星系、星云里,地球村人驾一叶蔚蓝色的风帆,依凭各民族相互依偎的温暖和
2021-03-25 作者:薛遒 互动:66

中华文明与制度优势

  中华文明与 制度优势    中华文明,源远流长。上下五千年,虽经内忧外患风雨剥蚀,而“中”字大旗如磐石般屹立“中”土,聚于炎黄子孙“中”心,共襄民族团结“中”旨,向五洲四海扬起一个挺拔的“中”国。  人类历史,诸多国、族,旋盛旋衰;何以中国以悠久的文明占得千古风云、独步世界春秋?  因为,“制度优势是一个国家的
2020-02-07 作者:薛遒 互动:18

薛遒:中华精神的历史脉络——献给毛主席诞辰日

    中华精神的历史脉络  ——献给毛主席诞辰日    中华精神——“自强不息,厚德载物”。    1、三皇文化与原始传说的启迪  伏羲文化——人文始祖。  伏羲女娲,始创人类,当为生物学意义上中华民族的起源;在史学意义上,则意味母系氏族向父系氏族的转化。《通鉴外传》称其“始制嫁娶”,即母系社会的血缘婚制让位
2019-12-19 作者:薛遒 互动:159

为新长征的启航——致七·一

  为新长征的启航  —— 致 七·一  一、举起毛泽东的旗帜    1、苏联革命的启迪  20世纪20年代,莫斯科红场,耸起一座庄严的列宁陵墓。  那是俄罗斯人民为红色专制的崛起。  斯大林违背列宁本意修建了这座陵墓。斯大林的名字同时镌刻在陵墓上。  当斯大林站在列宁墓上向苏联人民、向世界人民挥手致意时,他的形象便和列宁形象浑然一体,成了革命的
2019-06-24 作者:薛遒 互动:40

禅宗革命与佛教思想体系的终结

  禅宗革命与佛教思想体系的终结   ——致“文明对话”  在世界文化史上,佛教思想体系于公元7世纪达到巅峰,同时宣告自身的衰亡。  中、印同步。  印度佛教劲舞大乘之旗,从中观到瑜伽,历几百年时空,演绎了这个兴衰。  中华佛教承大乘之遗响,从玄奘到惠能,经几十年提炼,浓缩了这个兴衰。  公元1世纪,印度佛教播向中土,“经过四五个世纪的流传,到了隋
2019-05-15 作者:薛遒 互动:52

《易经》与人类文明

《易经》与人类文明 ——致“文明对话”  人类文明,东、西略同。  亚当、夏娃以犹太教、基督教、伊斯兰教的神话演绎,录下了“创世纪”的灿烂篇章;伏羲、女娲以中华远古的初始传说,开启了人类文明的靓丽曦光。  伏羲,中华形态的人类始祖,中华文化的源头。其以推演八卦之创举,辟开《连山》、《归藏》、《周易》活水径流。文脉传承,抑扬于经籍典册;
2019-05-13 作者:薛遒 互动:79

安萨里与伊斯兰教思想体系的终结

  安萨里与伊斯兰教思想体系的终结  ——致“文明对话”  不能不惊叹阿拉伯文化的喷发。  伊斯兰教思想体系于公元7世纪确立,比公元4世纪确立的西欧基督教思想体系晚了300年,比公元前100年确立的中国儒学思想体系晚了700年。  穆罕默德在公元7世纪为私有制正名,比公元前5世纪为私有制正名的柏拉图、释迦牟尼和孔子更晚了1000年。  然而,伊斯兰教思
2019-05-13 作者:薛遒 互动:25

托马斯·阿奎那与基督教思想体系的终结

托马斯·阿奎那与基督教思想体系的终结 ——致“文明对话”  赵敦华高度评价托马斯时代:“13世纪经院哲学的鼎盛决不亚于公元前4世纪的雅典哲学和17世纪哲学体系的气象。”(《基督教哲学1500年》)  公元前4世纪,跃动着古希腊哲学的鼎盛,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以人类思想史上第一个黄金时代的象征,与中国先秦诸子相东西,浓缩着人类社
2019-05-13 作者:薛遒 互动:14

恩格斯:确立马克思主义

  恩格斯:确立马克思主义  恩格斯写了《反杜林论》。  《反杜林论》分别论述哲学、政治经济学和科学社会主义,确立了马克思主义思想体系。  但是,恩格斯并非意在“体系”。他在《〈反杜林论〉序言》中说:“这本书的目的并不是以另一个体系去同杜林先生的‘体系’相对立,可是希望读者也不要忽略我所提出的各种见解之间的内在联系。”  这&ldq
2018-10-28 作者:薛遒 互动:33

薛遒:以革命的名义,设定共产党人的“初心”

  薛遒:以革命的名义,设定共产党人的“初心”   ——读《共产党宣言》   按:2018年2月27日至28日,乌有之乡网站在北京成功举办了纪念《共产党宣言》发表170周年研讨会,这是薛遒老师为本次研讨会提供的专题文章。   在古罗马的竞技场,斯巴达克千古一呼,奋起万千奴隶,向奴隶主发起潮水般的进攻;在华夏神州,陈涉千古一呼,唤醒百万农奴,吹响了两千年来向压迫者反抗
2018-03-10 作者:薛遒 互动:134

十月革命:历史真相的诉说

  十月革命:历史真相的诉说  “列宁是一只山鹰。”(斯大林)  今天,谁堪比翼列宁,翱翔天宇,将一声长唳,划开帝国主义世界体系的浓浓暮霭,“狂飙为我从天落”,让反潮流精神再一次惊破人间?  ——题记  公元纪年伊始,耶稣临世。  1800多年后,列宁诞生。  帝国主义侵略与扩张,塑就了跨越时空的两代伟人。列宁与耶稣,对立的同一体。  耶稣冷眼奴隶制
2017-12-04 作者:薛遒 互动:101

释迦牟尼:关于“民主”与“专制”的界说

  释迦牟尼:关于“民主”与“专制”的界说  ——从佛牙舍利塔和毛主席纪念堂说起  中国北京。  西山八大处,耸立着一座庄严的佛塔——佛牙舍利塔。那是炎黄子孙礼佛敬佛、担当佛旨佛愿而高擎“佛说”的象征。  天安门广场,致礼着一座恢弘的殿堂——毛主席纪念堂。那是中华儿女寄情寄语、抒发心声心愿而承续
2017-10-12 作者:薛遒 互动:43

加尔文专制与资本主义革命——从文艺复兴说起

加尔文专制与资本主义革命——从文艺复兴说起  加尔文,这个早期资产阶级革命家,勤奋工作,拒绝享乐,每天只吃一顿饭、只睡三四个小时,忘我地探索着民主共和国的初期模式:全体国民认真改造思想,禁止私欲,禁唱靡靡之音,禁止赌博,禁止放高利贷;提倡美德、勤劳节俭和克己奉公。  文艺复兴是伟大的时代。  何以伟大?  它以对私有制的重释彰显伟大:私有制否定特权,是对所有个体私
2017-10-09 作者:薛遒 互动:18

关于“党大”还是“法大”的通信

关于“党大” 还是“法大” 的通信 # # 先生好!先生“党大”、“法大”之精论,已拜读。这个论争,由来已久,呈上几点浅见,敬请教正。 一、“党大”是本质人类文明几千年,是阶级斗争和阶级压迫的历史;而“党争”则是阶级斗争的高度抽象和集中体现。阶级斗争的成败,总是表现为党争(集团、派系等)的成败。“法”,只
2017-08-17 作者:薛遒 互动:264

薛遒|苏格拉底:关于“民主”与“伪民主”的界定

苏格拉底:关于“民主”与“伪民主”的界定 苏格拉底给予人类文明以深刻启迪:没有对公有制和公有观念的趋同,任何“民主设计”或民主实践,都必然滚入歧路。 ——题记 苏格拉底是雅典私有制之子!公元前6-8世纪,古希腊原始公有制向私有制转化。“原始公有制剧烈瓦解,私有制蓬勃发展,各地都出现平民与贵族围绕土
2017-07-18 作者:薛遒 互动:12
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