专栏文章
共 186 篇文章
韩毓海：马克思的文风
1847年底，恩格斯开始为即将成立的“共产主义者同盟”撰写纲领。他最初拟定的题目是《共产主义原理》，为使文章能够产生更大的影响，恩格斯天才地采用了自问自答的方式，一口气给文稿设置了25个问题。但是，由于每个问题各不相同，而且包含的内容又太多，结果文章越写越长，问题越扯越多，以至于回答到第四个问题的时候，答案已经太长，整个文章完全不像是问答了。时间急迫，当时只有28岁的恩
2023-11-15
作者：韩毓海
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韩毓海：琉球的重要性——“当中国称霸海洋”
琉球国者，南海胜地也，而钟三韩之秀，以大明为辅车，以日域为唇齿，在此二中间涌出蓬莱仙岛。以舟楫为万国之津梁，异产至宝充满十方名刹。 琉球国者，南海胜地也，而钟三韩之秀，以大明为辅车，以日域为唇齿，在此二中间涌出蓬莱仙岛。以舟楫为万国之津梁，异产至宝充满十方名刹。 ——琉球国钟铭文（1570年前后铸造） 1490年，当欧洲人开始发现新大陆的航海活动的时候，这其实比明代开
2023-08-31
作者：韩毓海
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韩毓海 | 青春之我：邓中夏与初心
原编者按 保马今日推送韩毓海老师的文章《青春之我——邓中夏与初心》。 作为中共早期领导人、理论家，五四运动学生领袖，二十年代工人运动的领袖，邓中夏拒绝了留洋、做官的诱惑，坚持“首先得自己看得起自己的劳动者”的想法，举办工人夜校，领导了省港大罢工，去上海大学担任总务长。大革命失败之后，邓中夏率先提议举行南昌起义。有别于空想家和诗人，他重视实
2023-07-17
作者：韩毓海
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韩毓海：青春之我
中国共产党早期组织的基础，是五四时期的社团，这些社团是年轻人创建的，《红楼》一书就是写这些年轻人，写这些“青春之我”——我在写作的时候，经常想象他们年轻时的模样，其中包括邓中夏。 我特别想写好邓中夏。一是因为他是我们北大中文系的，现在中文系的办公楼里挂了很多先贤的照片，但其中却没有邓中夏，而我以为，他始终是在的。二是说起五四运动，从一九一八年五
2023-07-06
作者：韩毓海
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否定了毛泽东，必将杀戮中国的未来
1949年10月1日，北京30万群众齐集天安门广场，隆重举行开国大典。毛泽东在天安门城楼上向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了。 1919年5月，湖南省立第一师范湘潭学友会合影。二排左三为毛泽东。当时他是湖南学生反帝爱国运动的实际领导人。 韩毓海：从大历史看毛泽东的思想遗产 01 “现代世界”历史进程的四个阶段 “现
2023-06-12
作者：韩毓海
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没读过《资本论》，却要告别马克思，愚蠢！
他的父母有万贯家产，他的姨妈与姨夫联手创办了著名的荷兰飞利浦公司；他娶了一位美若天仙的男爵小姐为妻，岳父是贵族高官，大舅子是普鲁士的内务大臣；他的朋友也都是达官贵人……他本来可以成为马克思“部长”、马克思“行长”，最不济也是马克思“教授”。 作为一个前途无量的“富二代”，他“背叛”了自己的出身，怀
2022-10-07
作者：韩毓海
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忆毛主席：归去来
“大风卷海，波澜纵横，登舟者引以为壮，况生死之大波澜何独不以为壮乎。” 毛泽东走了。他离开我们独自波澜远行。 那个高呼人民万岁的人去了，留下了站起来的人民。 他从最有中国特色的“秋收暴动”中走来，带领中国红军击溃了世界上强大的帝国主义武力。 他从最能体现革命意志的两万五千里长征中走来，带领中国共产党人战胜难以想象的艰难险阻。
2022-08-05
作者：韩毓海
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马克思主义与中国文明的结合
按语：进入21世纪以来，中国的社会形态、民族心理和文化认同方式以及中国在世界格局中的基本位置，都发生了与20世纪迥然有别的重要变化。如何讲述和认知“中国”，成为不同研究领域、不同社会实践共同关注的总问题。但目前高校和学界的文化教育、学术研究仍旧主要以学科和专业为基本单位，跨专业、跨学科、跨区域的总体性探讨还有待深入。特别是对于高校学生的学术和思想训
2022-06-01
作者：韩毓海
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杨家沟
二〇二〇年我的陕西之行中，东升安排我去杨家沟参观，出门就下雨，他说：陕北的雨，都下不大，凡是干旱的地方，雨都下不长。结果是他这陕北人犯了经验主义错误，雨哗哗下了一天，是瓢泼大雨。我们淋成了水鸭子，浑身发抖，一双鞋里灌满了水，没法穿，只好拎着鞋参观。一场醍醐灌顶的雨，对我研究中国共产党，作用很大。 回来后，躺着睡不着，想了很多——主要想中国共产党、中国革命为什么能成功
2022-05-18
作者：韩毓海
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韩毓海：否定了毛泽东，必将杀戮中国的未来
“现代世界”历史进程的四个阶段 “现代世界”的兴起可以追溯到公元11世纪的中国宋代，以宋神宗时代王安石具有伟大历史意义的“变法”为标志。从那时起，不但逐渐产生了一个与大地主、大封建领主利益相矛盾的国家机器，而且，这个“自相矛盾”的国家机器还日益采用着具有近代色彩的“重商主义”方式，与大地主的剥削形式进行斗
2022-05-08
作者：韩毓海
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读懂了《论持久战》，就读懂这个时代！
1938年5月，毛泽东再次把自己关在了窑洞里，他七天七夜没有出门，除了一天两顿稀饭和咸菜外，就是不停地抽着劣质的纸烟，埋头写作，以至于连棉鞋被火盆烤着了，他也浑然不觉，警卫员贺清华后来说：“七天七夜不睡觉，就是铁人也要熬倒了啊，主席当时真是拼了命了。” 毛泽东就是在这七天七夜里写成了《论持久战》。 冯玉祥得到这本书后，立即自费印了3千册，分送国民党要人，而白崇禧读
2021-09-19
作者：韩毓海
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纪念卡尔•马克思——写给“做事”的人
这就是本书要讲述的内容。马克思说过，人们并不是像唯心主义所声称的那样“自己创造自己本身”，而是在生活和精神上“互相创造着”。因此，我也由衷希望能够在读者、编者和作者的互动中，共同“创造”这本书，希望大家一起来完成这项工作，而不使这本书沦为作者一个人的“独白”。 不妨想象一下这样的工作方式：就像建立一个“微信群&rd
2020-05-26
作者：韩毓海
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韩毓海 | 笛福、经济学与文学及其它
保马编者按 今年是《鲁滨逊漂流记》发表300周年，马克思曾将鲁滨逊视为“封建社会形式解体”与“十六世纪以来新兴生产力”的产物，从“记账”开始鲁滨逊就已经宣告了自己与前现代社会的不同，他并非一个普遍的抽象个体。本文以笛福的个人经济理念与活动为个案，揭示出十七世纪末英国兴起的“咖啡馆”作为一个文化公共空间，使小商小贩、
2019-11-18
作者：韩毓海
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韩毓海：毛泽东指出的新路彻底扭转了中国命运
一、治理体系与治理能力 国家究竟代表谁? 黑格尔的《法哲学原理》对于西方治理体系的描述最为周详。马克思公开发表的第一部著作《黑格尔法哲学原理批判》，就是对该书的解读。 在黑格尔看来，现代国家代表了法。法的基础是什么?黑格尔说，法的基础是公平正义。世界上有没有普遍的公平正义?黑格尔的说法比较直率：似乎是没有。他说的公平正义是德意志民族的公平正义。这就
2019-11-14
作者：韩毓海
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韩毓海 | 毛主席为什么要批判《武训传》
《武训传》究竟提出了什么问题?这些问题为什么"带有根本性质"? 一、土地制度、国民革命与农民运动 中国王朝国家政治、经济和文化体制的基础是土地制度。 而王朝国家土地制度的形成，是一个历史的发展过程。从西周的井田制到春秋的初税亩发端，秦的郡县土地国有制，其实就已终结了中国的土地封建制。而鉴于秦劳师戍边的教训，西汉武帝接受贾谊等人的建议，在新开拓的西部边疆
2019-06-08
作者：韩毓海
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