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黄宗智澄清: 意外走红的“内卷化”到底是什么意思?

  ✪ 黄宗智 | 著名历史社会学家  【文化纵横导读】近期,原本作为一个学术概念的“内卷化”,突然成了一个网络热词,被频繁地用于社会热点事件的讨论中。黄宗智先生是较早在中国问题研究中运用“内卷化”概念的学者。在本文中,他回顾了上世纪80年代借用“内卷化”概念分析中国小农经济的过程,指出在人多地少的情况下,很容易出现劳动投入越来越高而劳
2020-10-21 作者:黄宗智 互动:38

黄宗智:振兴中国乡村的历史回顾与前瞻愿想

  【摘要】本文聚焦于中共中央国务院最近印发的《乡村振兴战略规划》,既指出其令人振奋的一面,也指出一些其所忽视的问题,从既是历史回顾也是前瞻愿想的角度来提出一些建设性的思考。文章对比中国与西方的,特别是美国的乡村,以及相关的经济、社会和法律历史间的异同,特别突出中国乡村小农、社区、产权体系与合作传统在过去和现在的作用。据此,提出一些仍然被忽视的关于全球的经济和法
2020-10-13 作者:黄宗智 互动:23

黄宗智|小农经济理论与“内卷化”及“去内卷化”

  【本文节选自《开放时代》2020年第4期。】  【内容提要】今天,在笔者最初提出“内卷化”概念的35年之后,重访此课题,为的是更清晰简约地说明这个现象和小农经济理论的关联,同时,加上笔者关于中国农业经过近几十年的一定程度的“去内卷化”过程之后所凸显的演变机制和理论逻辑的研究。由于中国的小农经济乃是全球存在最长久和最大的小农经济体,也是“内
2020-07-21 作者:黄宗智 互动:23

黄宗智:谁才是中国真正的劳动人民

  【导读】本文认为,今天中国大多数劳动人民既非传统产业工人,也非传统农民,而是半工半农、亦工亦农的农村户籍人员。他们大多处于劳动法律保护之外,被视为临时性劳务人员,处于“劳务关系”而不是“劳动关系”之中。他们的境况与中产阶层差别悬殊,两者几乎属于两个不同世界。包含中产阶层的受到法律保护的正规经济,只占总就业人员的少数,而半工半农不受法律保护的
2019-05-01 作者:黄宗智 互动:120

国家与村社的二元合一治理:华北与江南地区的百年回顾与展望

  【内容提要】本文从论述中国的基本治理哲学出发,将其与英美现代传统的自由民主思想对比,分析两者的优劣、得失。然后,聚焦于国家和基层社区间的关系的实际运作,回顾华北和江南地区近百年历史演变,既突出其源自中华文明的国家与社会、道德理念与实用主义运作的二元合一治理思想,区别于西方现代英美模式中二元对立、非此即彼的思想,也梳理了其在实践中所展示的优点和失误,提出如何纠正

2019-03-10 作者:黄宗智 互动:19

黄宗智|重新认识中国劳动人民——劳动法规的历史演变与当前的非正规经济

  【内容提要】今天,传统的“工人”和“农民”范畴已经不再适用于中国社会实际。同时,国家劳动法规已经和实际的劳动人民脱节,相当程度上已经变成只是维护少数特权蓝领工人以及白领公务员、事业人员和大中型企业职员的法规。“工人”、“农民”和“劳动法律”话语其实已经导致对中国社会实际的深层误解。本文论证了今天中国绝
2018-05-02 作者:黄宗智 互动:23

黄宗智|中国的劳务派遣:从诉讼档案出发的研究(之二)

  【内容提要】本文根据2013年到2016年新疆维吾尔自治区以及同时期上海市的劳务派遣案件,来探讨劳务派遣司法实践和理论在此期间中的变与不变。文章论证,在使用“劳务派遣”中介公司作为摆脱对劳动者的义务的“护身符”方面,国有企业的行为和(笔者上一篇文章使用的)2012年全国的案件所展示的基本一致,新呈现的是接踵而来的事业单位和规模化私营企业采用同样的

2017-07-14 作者:黄宗智 互动:18

黄宗智|中国的劳务派遣:从诉讼档案出发的研究(之一)

  【内容提要】本文根据2012年所有(被最高人民法院裁判文书数据库纳入的)基层法院判决的关乎劳务派遣的劳动争议案件来澄清新型“劳务关系”与旧型“劳动关系”两者在理论和实用层面上的不同。文章也检视了劳务派遣中介公司与其(签订合同的)工人间的纠纷的案例,来阐明两者之间的法定关系,并澄清其和企业与工人间的 “劳务关系”以及 “劳动
2017-05-15 作者:黄宗智 互动:30

黄宗智|中国的非正规经济再思考:一个来自社会经济史与法律史视角的导论

  我们该用什么样的词汇和概念来描述中国的工人?近年来有不少争议,一是因为享有国家法律保护和社会主义计划经济时代各种优惠的传统意义的“工人”与20世纪80年代以来大规模兴起的“农民工”之间具有明显的差距,二是因为最近十年来快速兴起的“劳务派遣工”与“新生代农民工”两大现象。资本主义话语与社会主义话语的混合,使问题变得更

2017-03-08 作者:黄宗智 互动:20

黄宗智:中国正义体系中的“政”与“法”

  【内容提要】传统中华法系一贯结合非正式的社会调解制度与正式的法庭断案两大系统,缺一不可理解。笔者已于另文仔细论析此点。同时,长期以来中华法系一直都是一个紧密结合“政”与“法”的体系,同样缺一不可理解。从整体的视野来观察如今中国的正义体系,我们立刻可以看到,在上述方面今天的正义体系仍然和传统的中华法系带有一定的连续性。社会的非正式调解
2016-11-17 作者:黄宗智 互动:14

黄宗智 | 我们的问题意识:对美国的中国研究的反思

本文先从问题意识的角度回顾了美国战后三代最具影响力的中国研究,进而把那些研究置于近三百年来西方关于中国的思考的大框架之中来分析。目的是要证明中西方非此即彼二元对立的思维是怎样主宰了那些最具影响力的学者们所提出和没有提出的问题,怎样塑造了他们对问题的解答,有时候甚至促使他们违反现有的经验证据。

2016-03-07 作者:黄宗智 互动:12

黄宗智:探寻中国农村发展出路

  这是经济观察报对黄宗智的采访。 问:经济观察报  答:黄宗智  问:你在《超越左右:从实践历史探寻中国农村发展出路》一书中提到,“国内对农业问题的理论研究走上了歪途。”为什么这么说?  答::对,现今的主流经济理论完全误解了农业。农业既受到人力的限制,也受到地力的限制,这是最基本的道理,也是中国的农学传统所非常清楚掌握的道理。农业说到底是一种依靠&ldq
2015-12-20 作者:黄宗智 互动:21

黄宗智|农业合作化路径选择的两大盲点:东亚农业合作化历史经验的启示

政府和乡建运动者多认为农业合作社必须是完全自发的农民组织。同时,政府更认为,农业现代化必须依赖规模化的大农场。本文论证,这是当前关于农业合作化路径选择的两大盲点,既不符合经济逻辑,也与历史上人多地少小农经济现代化最成功的日本、韩国和台湾地区的历史经验相悖。东亚历史经验的成功之处正在于其把战前日本政府(或其占领下)原有的由上而下的农政,战后在美国占领或决定性影响下,其相当部分转让给农民合作组织,由此来推动由下而上的民主合作化。同时,和东亚合作化历史经验一样,中国农业需要的不是“横向一体化”的大农场,而是小农场+合作社提供的产、加、销“纵向一体化”服务,由此来克服小农户面对大市场的困境。如此的路径意味的不是如今中国偏重一己“私利”的激励机制,而是“公益”化的私利机制。这才是中国农业和农政应该做的选择。

2015-09-20 作者:黄宗智 互动:15

黄宗智:改革之后,派遣工制度是怎么来的?

  改革期间呈现的是处于国家劳动法规保护和福利制度之外的非正规经济的大规模扩增。  首先是 20世纪 80年代开始的农村工业化。初始时候的社队(乡村)企业是由农村集体单位用工分形式来支付其“离土不离乡”员工工资的,因此完全谈不上给予工业工人的劳动法律保护和福利。当时企业的用工概念基本还是原有的“民工”和“临时工”,或结合非农就业与

2015-08-19 作者:黄宗智 互动:34

黄宗智|道德与法律:中国的过去和现在*

  【内容提要】本文聚焦于道德与法律在中国的过去和现在的结合,不仅在法理层面,也在实践层面,并检视其正面和负面。本文用意不仅在于论证两者的结合在过去实际存在并在当今也必然存在,也在于说明如此的结合不必是模糊的,而可以是精确和清晰的,并且是依据可说明的理性原则的。本文的目的是要探寻一条既是中国的也是现代的,既符合中国文明基本倾向也符合中国现代实用需要的立法进路。 
2015-02-04 作者:黄宗智 互动:11
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