“文化自觉”研讨

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专题文章

屁民谈文化之三   四大门派

接上篇 孔和尚的祖宗
2011-07-15 互动:35

屁民谈文化之一  一篇观后感

这或许是一篇分类不清的文章,我也不清楚应该算做历史传记呢?还是应归类于评论研讨、也许就是一篇杂文吧?自我认为,放在“文化自觉”研讨中比较合适,只是不知自己够不够研讨的资格。 另外,这篇文章会比较长,现在刚刚写了个开头儿,我想通过连载的方式贴出来,狂妄一些,也许最终能成为一本书吧?书中会谈到中国传统文化的起源、儒家思想的
2011-07-15 互动:27

屁民谈文化之二  孔和尚的祖宗

接上篇 一篇观后感
2011-07-15 互动:43

驳:做好本职工作就是爱国

每当我国社会矛盾或者民族矛盾达到一个高点的时候,人们的爱国热情就会被激发出来,大家纷纷用各自认为正确的方式表达出对这个国家和民族的热爱。这本来是一件好事,但是总有一部分人不希望看到,所以此时就会有人站出来语重深长的劝诫人们做好本职工作,说是做好本职工作就是最大的爱国。这些天我突然意识到这句话背后的意识形态。
2011-07-13 互动:104

一切乱象源于文化投降

2011-07-11 互动:714

“亚洲”应该叫“夏洲”

“亚洲”应该叫“夏洲” 在下有个发现,“亚洲”实际上应该叫“夏洲”,Asia, 前面的a-是词头,sia就是夏,来源于中国人自称的“夏”。 这可能就是古代西方以“夏”命名我们占据的大陆。 把“亚洲”正名为“夏洲”,非常符合语音相似性,而且非常有利于从观念上时刻提醒我们,华夏的荣光。
2011-07-10 互动:41

孔子艺术奖文学奖新闻发布会刘浩锋主席提:结束文化自卑重塑民族世界尊严获巨大反响!

2011孔子艺术奖文学奖新闻发布圆满完成,刘浩锋主席提出:创建中国价值国际艺术奖,结束百年文化自卑重塑民族世界尊严获巨大反响!
2011-07-10 互动:40

"毛主席"的前世

一篇影评,还会有一篇,先聊前世,再谈今生。
2011-07-09 互动:67

回归两个传统 锻造核心价值——关于中国社会主流文化的思考(一)

为什么五千年传统文化和百年革命文化可以共同成为我们建设社会主义主流文化的核心资源?因为二者在精神内核上是一致的。马克思主义是在反对惨无人道的资本主义剥削制度的革命实践中诞生的,它的价值目标是全人类共同拥有天下的资源,共同创造并享用社会财富,实现最大的平等和公平。中国传统文化的精髓也在这里,中国政治哲学的核心概
2011-07-07 互动:259

谈天说地论人间琐事

2011-07-07 互动:11

马玉峰:自豪的中华民族!

2011-07-06 互动:13

从文化看阶级立场

乡村文化养育了最朴素的人群; 城市文化养育了精明的人群; 精英文化养育了狡诈的人群; 西方文化养育了欺师灭祖的人群;
2011-07-02 互动:24

做一个大国国民

2011-06-22 互动:15

透视文革和市场的历史通道

文革的第一项遗产是工农群众的主体意识,它已被市场化改革的客观进程激活。文革的另一项遗产是中央核心的团结意识,目前也面临着全面落实的机遇。只有在毛泽东思想旗帜下建设起强有力的中央领导核心,才能担负起人类市场经济升级的伟大历史任务。
2011-06-22 互动:79

良知与面子工程

中国目前社会矛盾的根源就是重面子,轻良知。
2011-06-21 互动:18

王二路:浅谈延安时期的文化运动

1935年10月至1948年3月,史称中国共产党的延安时期。在这13年抗日民族解放斗争和中国革命斗争的激流中,中国共产党和各根据地人民,开展了一场既轰轰烈烈又扎扎实实的文化运动,从而,铸就出一部不朽的文化史诗——“延安文化”。“延安文化”具体表现在四个方面,第一、勤学苦读的良好风气:当年,延安的干
2011-06-21 互动:119

力波之波

2011-06-21 互动:18

评陈蜀乔引力及量子真空图像

陈蜀乔说他的理论和超弦/M理论都在朝统一四种力场的目标努力,但理论都未完善,且不可避免地要把这两种理论进行比对。其实,这两种理论只是分工不同:超弦/M理论是在往前冲,陈蜀乔的理论是在作超弦/M理论的回采。
2011-06-19 互动:34

天风海涛:郝经与元世祖

2011-06-18 互动:22

神斧《序诗》

这是一个开始,新的开始。
2011-06-17 互动:10

法宝扬、豺狗亡---反帝兴社的理论基础和致胜法宝05

法宝扬、豺狗亡---反帝兴社的理论基础和致胜法宝05(中国李建军110612原创、转载注出处)
2011-06-13 互动:63

倪乐雄教授应邀给军科院汉奸赵勤轩(牧野征夫)写墓志铭

过往的行人啊!请告诉斯巴达,这里埋葬的是帮助本民族的敌人扼杀本民族的仁人志士的汉奸牧野征夫!
2011-06-10 互动:121

大多数

大多数多是乌合之众
2011-06-10 互动:25

经济民主与文化重建

2011-06-09 互动:16

列车演义

我们把一节车厢定义为一个国家,标准座位118个,车内有118人。作为以资本统治社会的统治者,是他每人先占有了七八个不等的座位,所以才具有制定制度或者称为游戏规则的主动权。现在座位有如财富80%都在少数人手中,那么就等于80个人只有20个位子。这80个只有20个位子的人过得非常不舒服,对那些躺着睡,并且有空位子的人无比的羡慕。怎么
2011-06-07 互动:12
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