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风华正茂
风华正茂
共 2000 篇文章
论社会主义再革命：新无产阶级的处境与历史使命
引言：寻找掘墓人马克思在《共产党宣言》中曾留下那个著名的论断：“资产阶级首先生产的是它自身的掘墓人。”在上一篇中，我们解剖了那个庞大而狰狞的“红色”利维坦——越南官僚垄断资产阶级（点击阅读）。它似乎拥有无穷的权力，掌握着军队、警察、监狱和全部的国家财富。面对这样一个武装到牙齿的敌人，谁能战胜它?是那些在西方“民主基金会”资
2小时前
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从女同斗士到加沙船队丨采访《燃烧女子肖像》女主阿黛尔：如何看清并改造世界？No.047
编者按：译自YT「ADÈLE HAENEL en entretien EXCLUSIF-Voir clair pour transformer le monde」，链接见文末。访谈中，阿黛尔·哈内尔谈及：我们如何看清世界(斯宾诺莎-德勒兹语)的运作方式，并夺回改变它的力量。社会把异性恋本位的秩序强加于人，并让其看上去自然而然，但若我们细看，会发现这些结构其实是为了维持统治与剥削。所谓“看得清楚”，就是不再按这套要求去
3小时前
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子珩墨：不谈阶级斗争，一切关于“发展”的理论都是空想！
面对当前“越南”某些理论家试图用“社会主义初级阶段”和“唯生产力论”来掩盖日益尖锐的阶级矛盾、并为官僚资产阶级专政辩护的现状，本文将站在马克思列宁主义、毛泽东思想的立场上，对这种改良主义迷思进行彻底清算。这种论调的核心在于，它将你死我活的阶级斗争偷换为生产力自动累积的过程，并天真地预言：既得利益集团将通过市场经济“自动扬弃&
3小时前
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从意识形态的空心化到国家体系的坍塌
在资本主义体系里，最锋利的武器是资本，是金融，是军事扩张。而社会主义之所以能够在历史上撕开旧世界的铁幕，从来不是靠金钱，也不是靠武力，而是靠一种东西——无产阶级革命意识形态的输出。它比军事强制更长久，比经济援助更彻底，比外交辞令更能震动人的灵魂。因为它并不只是向外输送物资，而是向外输送一种看待世界的方式，一种群众觉醒的逻辑，一种让被压迫者抬起头、让剥削关系失效
2025-12-14
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未来还会好吗？
在全球经济波动、增长疲软、生活成本持续上升的当下，人们最关心的其实不是宏观数据，而是一个朴素的问题：未来还会好吗?这并不是一句鸡汤式的自我提问，而是一个需要从政治经济学角度严肃对待的问题。因为当下的经济困局，并非某个国家的偶然失误，而是整个资本主义世界体系在历史周期中的一次深度震荡。今天的全球资本主义体系遇到的困难，不仅表现为周期性的经济停滞，更体现在结构性的长期
2025-12-12
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你认识的是人，还是符号？
信息时代，人和人之间的理解变得越来越快，但也越来越浅。我们好像越来越急于把别人归类、命名、贴上身份标签，然后迅速放进某个分类抽屉里。比如：“哦，他是ENFP怪。”“她典型PUA型人格。”“你这个人设不自洽。”“这是不是回避依恋?”“你这叫情绪价值缺失。”曾经我们需要花时间了解一个人，现在我们只需要找到一个符号，把对方塞进
2025-12-10
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随感分享·穷则独善其身，达则兼济天下
这句话我身边的人经常提及，他们有我的亲人，也有我的导师，偶尔还有我的朋友。所以我想写这个挺久了，却总不知如何着点，于是难以成篇，今天大概率是一篇碎碎念罢。国学的篇目我看得并不多，在我高中课本+电视剧的历史认知中，这句话应是以儒家精神为引领的封建士大夫修身的自我要求。没遇到伯乐时，要洁身自好地修行学习，一朝腾达，不仅不能欺负别人，还要好好得对待百姓。我也曾很是赞同，这句话既表
2025-12-10
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在中央团校第一期学员毕业典礼上的讲话
在中央团校第一期学员毕业典礼上的讲话毛泽东(1949年7月4日)同志们：你们今天毕业了，我来看看，讲几件事情。我们共产党有二十八年了，在第一次代表大会上只有七个人、十一个党员，第二年一九二二年不过一二百人。今天你们团校就有五百人，而且还全是干部。这说明是发展!你们不是学了唯物史观吗，这就是唯物史观上所说的发展。同志们，苏联共产党开始也只是列宁等几个人，今天成为联邦的大党。我
2025-12-10
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26岁时的马克思，还是个颠沛流离的小人物
“所谓庸人是世界之主，只不过是说世界上充满了庸人及其伙伴，正如尸体充满了蛆虫一样。因此庸人社会需要的只是奴隶。而这些奴隶的主人并不需要自由。虽然人们认为土地和奴隶的主人优越于其他一切人，而称它们为主人，但是他们和他的奴仆一样们都是庸人。人是能思想的存在物。自由的人就是共和主义者。而庸人既不愿做前者，又不愿作后者。那么他们究竟想做什么呢?他们希望些什么呢?
2025-12-09
互动：25
教育能改变人生吗？
那通往知识殿堂的阶梯，在资本主义社会的镀金外壳下，常常被宣称为一条对所有人开放的、通往成功的康庄大道。然而，当我们拨开“机会均等”的迷雾，审视其冰冷的钢筋水泥结构时，便会发现，这座阶梯的起点高度与攀升难度，早已在个体诞生之初，便由其所属的阶级坐标所预先划定。在资本主义的生产关系之中，教育的首要功能并非其自我标榜的“启迪心智”或“促进社会流动&
2025-12-09
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志愿新章·月下杂思
我的目的，是今天杂思的中心我的处于社会之内的肉身并不能逃离被剥削的命运但在向过去的导师、教员学习的过程中在向现实的各阶层人民的讨教和共事中我的思想，已获得了相对于当前的解放于是，思想上，我获得了极大的自由而行为上，则表现出了使人不解的矛盾我从事着热爱的工作，由于我的热爱(不是责任)，于是我在工作中是主动而积极的，这其中既有领导的赋权，亦是我长期主观能动、尽心尽力所得之
2025-12-09
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志愿新章·自我解放斗争中的左（二）
自我的解放，是我目前所探寻到的斗争之路，详见《月下杂思》。这个解放，便是科学而适当地开展各样劳动，搭配着理论的学习和多方位的观察，去开展自己热爱的生活。而这其中的左倾，便是过度的解放，这方面的错误主要来源于两个方面，其中一个方面，便是解放后对己的放纵，这方面，我已经在2021年11月写过（点击阅读），也成功地克服了这种倾向。另一方面，则是对己的孤立，这是一种更危险的、可能导致脱离群众的
2025-12-08
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写给宝宝的睡前故事：农场里的牛羊
从前有片草原，草原上有几座农场，其中一位农场主养了一群牛羊。尽管修了篱笆，可最强壮的那头牛还是顶破篱笆逃到了草原深处。这天农场主正对着篱笆的窟窿发愁，忽见一只狐狸走了过来。狐狸从窟窿钻进农场，对牛羊们演讲：“隔壁农场太残忍了，昨天逃走的公牛被他们抓去做成了牛排。我刚从那里逃出来，千真万确!你们一定要努力产奶产毛，只有主人有钱了，才能修好篱笆，防止邻居来偷吃你们!&rdqu
2025-12-08
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旧文重读 | 《青年运动的方向》：坚持青年同工农结合的真理之路
伟大领袖毛主席在《青年运动的方向》这篇光辉著作中，通过对中国革命任务、对象和动力的分析，并根据中国革命的历史经验，深刻地指出了革命青年同工农群众相结合的重要性，给青年工作规定了一条马克思列宁主义的路线。几十年来，我国广大青年在这条路线指引下，坚持走同工农群众相结合的道路。对革命作出了积极的贡献，我们应该继续坚持毛主席制定的这条正确路线。无产阶级文化大革命以来，我国
2025-12-07
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志愿新章·自我解放斗争中的左（一）
自我的解放，是我目前所探寻到的斗争之路，详见《月下杂思》。这个解放，便是科学而适当地开展各样劳动，搭配着理论的学习和多方位的观察，去开展自己热爱的生活。而这其中的左倾，便是过度的解放，而成为放纵。这方面的错误主要来源于两个方面。第一个方面，来源于习惯性的被安排。从小时候的被安排上学，到进入社会后的被迫工作，被迫找结婚对象，被迫生孩子。到后两个阶段，由于有了被安排的前半生，这
2025-12-07
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“革命是历史的火车头”，那么马克思主义认为什么是革命？
“革命是历史的火车头”，这句来自马克思的经典论断。读过马克思著作的，或多或少都听过。不过，词的意义在不同语境中有不同。比如，在今天的日常语境里，“革命”似乎也是个高频词：有人把跳槽转行称作“职业革命”，有人将饮食习惯的改变叫做“健康革命”，还有人把技术突破形容为“科技革命”，甚至把减肥称作“脂肪革命”&helli
2025-12-05
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再论私有财产神圣不可侵犯？
矗立在纽约港的自由女神像掌心火炬辉映着大西洋的波涛，而就在她脚下，曼哈顿鳞次栉比的豪宅中，27%的住房常年空置——这是私有财产权构筑的奇观：一边是冰冷的资本图腾，一边是炙热的人类需求。私有财产神圣不可侵犯的原则，表面上编织着现代社会的经纬。它承诺通过保障个体占有激发劳动热情，借助契约精神维护市场秩序，仿佛为文明进程注入了永恒动力。这套理念如此深入人心，以至于
2025-12-05
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谁在造神？谁在怕神？——关于自我定位、网络生态与信仰的深度剖析
同志们好，我是子珩墨。今天想坐下来，和大家掏心窝子地聊一聊。话题的起因很简单，也很荒谬。最近总有一些声音，甚至是个别同志的声音，说我在“造神”，说我是把我自己造成一个神。听到这话，我确实是理解不了。我第一反应是愣住，第二反应是想笑，第三反应则是深深的无奈。我平时干什么了?除了写文章、发文章，剩下的时间全都是在搞我自己的本职工作。我要生活，要吃饭，要为了碎银几两奔
2025-12-05
互动：62
掩耳盗铃，岂能粉饰太平？——致那位名为“天天向上”却要把鲁迅送进黑名单的看客
序言：一场荒诞的“举报”闹剧同志们好，我是子珩墨。今天，此时此刻，坐在电脑前的我，心情是复杂的。不是因为恐惧，更不是因为理亏，而是因为一种难以言喻的荒谬感——一种看着有人在光天化日之下，指着镜子骂镜子太丑，甚至扬言要砸碎镜子以保全自己美貌的荒谬感。事情的起因很简单。我在公众号“子墨人间”发了一篇题为《乾坤朗朗，何处染尘埃?——从
2025-12-04
互动：84
最可怕的奴性！谁把“莫谈国事”的牌子挂在了你的心里？！
同志们好，我是子珩墨。今天中午，我把关于毒品犯罪记录封存的那篇文章发出来之后，后台的私信和评论区就没停过。我一条一条地看，越看心里越堵，越看越觉得背脊发凉。不是因为那些支持毒品去罪化的“水军”骂我，那种我见多了，早就免疫了。让我真正感到寒心，甚至觉得荒诞、可笑，乃至想大哭一场的，是那些所谓的“普通人”的留言。有个网友说：“子墨，你说的都对，但我就是
2025-12-04
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怎样科学地学习·序及后记
怎样科学地学习·序本抄录摘自《怎样科学地学习》，著作者狄玫，感谢作者允许抄录共学!有很多同志想要全书的电子版，但留邮箱或发送联系方式又会被系统自动屏蔽，我在后台很难找出来，因此将文件上传到wps云，需要的同志可以将这个链接黏贴到浏览器后下载。此前发给各位的电子版中有缺页，书友“一米欧阳光”找到了所缺页面，并补上了，本次分享出来的电子版是完整版，在此致谢!祝
2025-12-03
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“小王”是谁？
历史从未忘记他们的真名。北宋淳化四年，茶贩王小波在青城山聚众而起，面对“博买务”官营垄断对茶农的残酷盘剥，他喊出了“吾疾贫富不均，今为汝均之”的口号。九百余年后，井冈山革命斗争时期，年轻的共产党员王佐因革命坚定、年纪最轻，被毛泽东亲切地称为“莲花小王”。几乎同时，在丰滦密抗日根据地，文武双全的八路军指挥员王波，因其文学才华被战友们誉为&ldq
2025-12-03
互动：40
【思辨杂谈录】认识论史的开端：从客体出发的哲学探索
列宁曾断言：“没有革命的理论就没有革命的行动。”这一论断深刻揭示了理论与实践的辩证统一关系，而马列毛主义认识论的根本特质正在于其实践性与革命性的高度融合。在人类认识发展史上，认识论作为把握思维与存在关系的理论形态，其演进始终与生产实践的发展、社会矛盾的运动紧密相连。历史地梳理认识论脉络，本质上是运用唯物史观审视人类认识活动的自我扬弃过程，这既是对过往
2025-12-03
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如何应对行动焦虑?
本期访谈由随机森林主持，并由本人借助豆包AI整理，同时由豆包负责绘制配图。欢迎关注本期受访者“行动研究所”!我们常常在强烈的社会关怀与有限的现实环境之间摇摆。一方面，我们对结构性压迫的敏感让我们感到痛苦;另一方面，我们把这份痛苦转化为可以持续进行的实践空间是狭窄的。我们在这样的缝隙里停留很久，有些人沉浸在理论里，在思考中痛苦，痛苦中思考;有些人忙于行动，偶然
2025-12-02
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