以利服人才是王道

孔子像在天安门广场塑了一百天，终于偷偷摸摸的撤走了。一场闹剧而已，暴露的却是当前中国社会思想的混乱。社会思想的混乱由来已久，不是短期内能拨乱反正的，但维持稳定却是迫切的，那么民心要聚拢安抚，政权要巩固稳定，靠什么呢？

以德服人是不行的。这几年中央电视台上常说，上善若水，厚德载物。以德服人之类的话语从电影到现实生活，都是常听到的。什么是德？孔子说：中庸之为德也，甚至矣乎。那么什么又是中庸呢？始终保持不偏不倚恰如其分就是中庸。但孔子是将三纲五常作为社会伦理基础的，建立在三纲五常上的德，何曾给人民带来好处？我们翻翻中华五千年历史，谁是靠德取得成功的？孟子说汤以七十里王天下，是以德服人，可事实上他靠的是德吗？他靠的是不与民争利。共产党能推翻国民党，靠的是什么？是打土豪分田地，让多数没地的老百姓有了土地。这是与民以利。如果看西方历史，那就更与儒家所谓的德无关了，从头到尾都是利利利。

以德服不了人，以理服人行不行？你面对不讲理的人，再怎么讲理也是无用的。人在欲望面前，最无道理可讲。古人说，酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，这个理可以说是讲透了，人人皆知人人皆懂，可照样喝照样浪，谁又把理当回事儿呢？你一个老板，整天就知道给下属讲道理而不发工资，会有人服你？以势服人行不行？五代十国为什么皇帝跟走马灯似地换个不停？那是以势服人，其兴也速，其亡也忽。老百姓得不到好，自然谈不上什么拥护，谁当皇帝不一样？无所谓啦。现在一些领导干部，自以为天高皇帝远，老子是第一，处处以强权压人，一些老板资本家，自以为有钱就是爷，时时以多金欺人，看到了吧，一部分进监狱里去了，一部分慌着出国移民了，他们害怕啊，他们清楚，势这东西是不长远的，是服不了人的，既然服不了人，自己就没有安全感，聪明的脚底抹油溜之乎也，蠢笨的还在继续傻乐。

以利服人才是王道。利有大利小利之分，长利短利之别。你能给人以大利长利，你就是伟人，你能给人以小利短利，你就是高人。你什么利也给不了别人，你就是庸人。你什么利都给不了别人，反过来还要夺取别人的利，那你就是坏人恶人奸人。是要被众人批之踩之的，最终结果，无外乎身败名裂。

很多人想成就一番大事业，却因为不明白这个道理而失败，还有人则是因为对这个道理一知半解而功业中堕。就说宋江吧，宋江，大家都知道，宋江有什么本事？论智商，他不如吴用朱武，论才艺，他不如燕青乐和，论长相个头武功背景，梁山泊比他强的比比皆是，可就是他这么一个人，偏偏做了老大，为什么呢？人家懂得以利服人啊。谁有困难他都帮，谁缺钱他都给，家财比他多了不知多少倍的柴大官人在这方面也要甘拜下风。宋江做老大，那是应该的，这种人不做老大，才是没天理。可宋江为什么失败呢？还是在以利服人上，他没有做到以利服人的最高境界，他攻城拔寨，杀老百姓无数，这是把利局限在了自己的兄弟们那少数人里，而没有推及到多数人身上，这一点决定了他只能做个黑老大，却成不了大气候；决定了他是个高人，却成不了伟人。当下许多官员老板，则是连宋江也远远不及的，只知道把利往自己兜里揣，最终便成了人民群众心目中的坏人恶人奸人，仇官仇富，正由此而来。

以利服人，说出来虽然不好听，但却是最实在的道理，是一切想做大事业的人必须搞明白并且应该义无反顾去实践的原则。化利为私，其亡可知，化利为公，天下望风。利字当头，只要能给多数人带来好处，坏事也能变好事儿。像杀人，杀人是坏事儿，但若是为了多数人的解放而杀人，那就是革命，是好事儿。如果是给多数人带来坏处，好事儿也变成了坏事儿，像和平，和平是好事儿，但若是为了少数人的暂时享受而牺牲子孙万代的利益来换取和平，那就是卖国，是坏事儿。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。司马迁说这些话的时候，我想，一定是很感慨的。

扯了半天，我究竟要说什么呢？和尚曰：以德服人，纯属忽悠；以势服人，定不长久；以利服人，天下拱手。一个人是这样，一个团体，一个政党，一个政权更是这样。社会要和谐，国家要长治久安，就需要真真正正把利推及到每一位国民的身上。如果只给少数人创造利，甚至不惜为此损害多数人的基本生存之利，就算把德喊破天也是无济于事的。

以利为基础，左手执德，右手执势，才能无往不胜。

毛主席为什么得到人民爱戴拥护？就是因为他化利为公，给了人民大利长利，可惜后人不争气，争着抢着化利为私，从而不得不每年花五千亿维稳，不得不冒天下之大不韪把孔子从粪坑里抬出来忽悠世人……唉，不说了，心里难受。

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