恩格斯谈“团结”
5月16日，:东极老翁在红色中国网站转录了恩格斯1973年6月20日给奥·倍倍尔的一封信，题名《恩格斯谈“团结” 》，转录的全文是：
1873年6月20日，恩格斯在伦敦写给奥·倍倍尔的信中指出：“从成立时起，全德工人联合会就处于力图使工人运动按改良主义道路发展的拉萨尔及其追随者的有力影响之下。故又称拉萨尔派。”
“根据我们的已经由长期的实践所证实的看法，宣传上的正确策略并不在于经常从对方把个别人物和一批批成员争取过来，而在于影响还没有卷入运动的广大群众。我们自己从荒地上争取到的每一个新生力量，要比十个总是把自己的错误倾向的病菌带到党内来的拉萨尔派倒戈分子更为宝贵。”
“不要让‘团结’的叫喊把自己弄糊涂了。那些口头上喊这个口号喊得最多的人，恰好是煽动不和的罪魁；现在瑞士汝拉的巴枯宁派正是如此：他们是一切分裂的制造者，可是叫喊团结叫喊得最响。这些团结狂，或者是一些目光短浅的人，想把一切都搅在一锅稀里糊涂的粥里，但是这锅粥只要沉淀一下，其中的各种成分正因为是在一个锅里，就会以更加尖锐的对立形式再现出它们之间的差别（在德国，最好的例子是那些宣传工人和小资产者调和的先生们）；或者就是一些无意（如米尔柏格）或有意伪造运动的人。正因为如此，最大的宗派主义者、争论成性者和恶徒，在一定的时机会比一切人都更响亮地叫喊团结。在我们的一生中，这些大嚷团结的人给我们造成的麻烦和捣的鬼，比任何人都多。”
“不过，老黑格尔早就说过：一个政党如果分裂了并且经得起这种分裂，这就证明自己是胜利的政党。（注：乔·威·弗·黑格尔《精神现象学》中的一节《教育的真理》。）无产阶级的运动必然要经过各种发展阶段；在每一个阶段上都有一部分人停留下来，不再前进。仅仅这一点就说明了，为什么‘无产阶级的团结一致’实际上到处都是在各种不同的党派中实现的，这些党派彼此进行着生死的斗争，就像在罗马帝国里处于残酷迫害下的各基督教派一样”（ 《马恩选集》第四卷，第409-412页）
我读后，认为如用《恩格斯谈“团结” 》这个标题，还应当补充《马恩选集》第四卷中紧接着的另一封信才全面。于是我在评论中，摘录了恩格斯于1874年9月12[-17]日给阿·左尔格信中的一段话作补充：
“……在你退出以后，旧国际就完全终结了。这很好。它是属于第二帝国时期的东西，当时笼罩着整个欧洲的压迫，要求刚刚复苏的工人运动实现统一和抛开一切内部争论。当时是这样一个时期：无产阶级共同的世界性的利益被提到首要地位。……”——《马恩选集》第四卷，第412页
此外写了一句话：“到什么山唱什么歌。”
我评论时摘录的话很短，因为受到网站的字数限制。现在可以再补充摘录一段话：
国际“的旧形式已经过时了。要创立一个象旧国际那样的新国际，即世界各国无产阶级政党的联盟，需要有对工人运动的普遍镇压，即1849—1864能那样的情形。可是现在的无产阶级世界太大、太广了，要达到这一点已不可能了。我相信，下一个国际——在马克思的著作产生了多年的影响以后——将是纯粹的共产主义的国际，而且将直截了当地树立起我们的原则。”——《马恩选集》第四卷，第413页
我在这里看到的是“合久必分，分久必合”的规律。问题是我们要认识现在处于什么阶段上，是合，还是分？问题是现在强调“共同的”，还是“纯粹的”？
如果一时认识不清楚，客观情形会帮助我们认识的，只是要付出一定代价。
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