从一篇短文中看阶级权力的更替
田忠国
“红歌为何红:以宽容态度看待属于一个时代特定表达”，是“新华网”重点推出的文章，我们转载于此，旨在让人们认清，历史演进过程，包含了阶级权务的更替。因为，正如该文题目中所说，“以宽容态度”对待“一个时代特定表达”。
或许有人说，那个被现在时代所宽容的时代是什么时代？
客观历史证明，那个被现时代所宽容的时代，是以马列毛主义为指导，无产阶级执政的时代。在那个时代里，工人阶级是先锋队，人民群众可以当家做主，而又以人民群众共同设程序、定标准、立制度为社会基本机制。造反有理、革命无罪呢？则是对破坏人民群众共同设程序、定标准、立制度这种社会基本机制的纠正，所以，我们称其为社会动态纠错机制。
换言之，对马列毛主义和科学社会主义的怀念与表达，现在只是在宽容之列。
那么，宽容异质思维，也就是宽容马列毛主义的思维方式了。
或许有人说，两篇短文的作者并没有这样说，但没有明确说不等于不是这样说，因为，一篇文章中的价值逻辑，是作者思想最真实表达。而一篇文章，放在指导社会未来走向的位置，则是政治权力意志的表达。至于是不是这样，全国人民有权利共同探讨之。
上午 09:49 2011-06-06
红歌为何红:以宽容态度看待属于一个时代特定表达
2011年06月06日 08:16:34 来源： 中国新闻网 【字号 大小】【收藏】【打印】【关闭】
http://news.xinhuanet.com/politics/2011-06/06/c_121498690.htm
5月4日，为纪念“五四运动”92周年，在河北石家庄外国语学校近2000名学生齐声高唱红歌，由河
北团省委组织各地统一开展的“千万燕赵青少年齐声唱红歌活动”全面启动。图为现场中学生们嘹亮的
歌声此起彼伏、高亢有力。中新社发 翟羽佳 摄
5月31日晚，“唱响中国—群众最喜爱的新创作歌曲征集评选活动颁奖音乐会”在中央电视台一套播
出。《走向复兴》、《国家》等10首歌曲入围。不同于流行歌曲的爱情时尚元素，这些民歌因被赋予昂
扬的主题并与时代、社会紧密呼应，被称为“红歌”。
“红歌”记录了中国共产党的峥嵘岁月。从江西小调改来的《十送红军》描述了红军的战略转移；
从陕北信天游改来的《东方红》记录了中共从延安挺进北京；改编自毛泽东诗词的《长征》组歌再现了
中共最艰难的那一年；《南泥湾》则唱响了轰轰烈烈的大生产运动。
如今民间热衷唱“红歌”，与其说是一种意识形态的教化，不如说是对一个时代特定表达的追忆。
早晨公园里自发的大合唱，KTV里年轻人的引吭高歌，电视综艺节目中的各种“红歌会”，都说明“红歌
”对中国民众精神生活的影响之深。
在中国，人们评鉴一位歌手特别是民族唱法歌手有没有站到“一线”，有没有一首“主旋律”代表
作是一条不成文的衡量标准。比如，彭丽媛的《我们是黄河泰山》，董文华的《春天的故事》，张也的
《走进新时代》，宋祖英的《爱我中华》等。
著名声乐教育家金铁霖说，“红歌”是中国的特色，很多优秀的歌手通过“红歌”演唱出名，也有
很多中老年人对“红歌”的感情很深。在江西电视台“红歌会”做评委时，金铁霖发现在总决赛的现场
，只要一报出歌名，观众基本都会全体大合唱。
上世纪90年代初期，台湾的流行音乐组合“小虎队”风行大陆，曾与中国唱片总公司发行的一张毛
泽东颂歌专辑《红太阳》正面打擂。最终《红太阳》以近800万盒带的销量，让人们看到了经典“红歌”
在大众特别是年轻一代心中的生命力。
也是从《红太阳》开始，流行歌手唱“红歌”成为一种风潮。曾以“西北风”红极一时的杭天琪用
新唱法委婉演绎《十送红军》，1998香港回归一周年庆祝晚会上香港艺人黎明、吴倩莲柔情对唱的《南
泥湾》，都曾经风靡一时。虽然争议不断，但流行歌手唱“红歌”越来越多却是事实。
于是，孙楠的代表作里增加了《红旗飘飘》，成龙的代表作里有了《国家》。成龙和刘媛媛为新中
国60周年唱《国家》，为中共90周年唱《民生》，用推广流行音乐的路子推“红歌”，成为一种普及新
“红歌”的途径。
今年5月，著名歌唱家宋祖英在台北“小巨蛋”的个唱之红火，让向来输出流行音乐的宝岛为之惊讶
。这不仅因为宋祖英的军旅艺术家身份，还因为她的代表作大多是大陆特有的“红歌”。这些“红歌”
在海峡对岸，甚至是全球华人区都产生了影响。
在人们思维越来越活跃的今天，对“红歌”也有了理性态度。虽然有对于“红歌”中个人崇拜的反
思，但人们在学会以宽容的态度看待属于一个时代的特定表达，毕竟歌曲的艺术魅力才是永恒。(记者
马海燕)
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