到底什么是社会主义，如何坚持社会主义？尽管我们党作出了总体回答，但目前社会上实际上还存在着争论。有的说斯大林和毛泽东时代的社会主义（下俗称传统社会主义）好，有的说现在我国正在实行的中国特色社会主义好，有的说北欧国家的民主社会主义好，等等。除此与自己观点不同的社会主义都不好，都不是真正的社会主义。我认为这些观点都违反了唯物辩证法，离开了社会存在而绝对化看待社会主义。
马克思、恩格斯研究揭示了社会发展规律，根据当时资本主义面临的危机及其本质，认为资本主义由于生产关系阻碍生产力的发展，判断资产阶级将被无产阶级革命推翻，资本主义将被解放和发展生产力的社会主义所代替。社会主义建立在高度发达的资本主义基础之上，而且这种制度政治上是无产阶级政党领导下普选产生的工农代表大会制度、经济上是生产资料公有制和按劳分配,从而消灭剥削、消灭压迫，财富为社会共有。但实际上他们对资本主义灭亡的判断被当时的暂时现象所误导，资本主义还没有发展到终点，还处在发展阶段，因而资本主义国家没有发生大规模的革命。所以，后来世界建立的社会主义国家都不是建立在高度发达的资本主义基础之上，而是在封建主义和落后资本主义基础之上。至于民主社会主义和国家社会主义等，更是与之有本质的区别。实践证明，马克思主义的社会主义学说，具有很大的超前性和推理性。后来的社会主义国家及其某些观点，由于产生的经济和文化等条件与马克思、恩格斯假设的社会不同，必然受到时代的局限性，不可能达到创始人设想的那种被目前人们认为的理想状态。正如毛泽东同志指出的那样，事物都是一分为二的，凡事有利必有弊。同样，社会主义的发展，不可能十全十美。我们只有作出利比较多的决择。在它的创始人要求的条件不全部具备之前，只能是大体上符合理想特征，逐步到达理想状态。即使是创始人设想的理想制度，也只能说符合社会发展的一般规律，具体到底如何，谁也说不准，还要经过社会实践的历史检验和完善。因为，他们也受到时代局限性。比如，他们看到了网络吗？还有今后连我们都无法知道的东西。它们对社会发展会产生什么影响呢？何况遗憾的是，他们对社会主义建设没有提出什么办法。因此，我们不要过份地去追求完美，关键要看摸索产生的具有时代特征的社会主义，是否具有社会主义的基本要素和价值追求。列宁的年代，列宁根据当时不发达的封建主义等国家阶级矛盾突出的情况，发展马克思社会主义学说，认为可以在这些贫穷国家首先建立社会主义。后来多数社会主义国家建立的这种传统社会主义制度，实行全面公有制和按劳分配，缩小了贫富悬殊，社会风气也相对较好，但由于经济发展不平衡、剥削阶级思想残余、封建文化浓厚等原因，存在生产力不高和专制等毛病。邓小平从这些毛病中吸取教训，提出了中国特色社会主义，以公有制为主体、多种经济形式并存，按劳分配和其它分配形式结合，优点是经济发展加快，人民生活总体改善，民主法治有所推进，缺点是官员腐败增多、贫富距离拉大、犯罪严重。他们所设计的社会主义具体制度，无不是与所处社会经济环境相联系，因而在显示社会主义优势的同时，也反映出了时代局限性的弊端。但是，我们不能因此就认为某个不是社会主义，因为他们追求解放发展生产力，消灭剥削和达到共同富裕的目标是共同的，符合社会主义基本要素和价值追求。至于民主社会主义和其它社会主义中符合科学社会主义目标追求的合理部分，在将来的社会主义发展中也是可能会被采用的。现在官方理论，也承认可以借鉴民主社会主义中的合理成成份。因此，社会主义是一个由不成熟到成熟的发展过程。正像你不能把以前资本主义逐步发展过程中的某个不成熟时期说成不是资本主义一样。由此，人们现在争论的社会主义观点，都有一定道理，但又不完全正确。所谓有道理，就是追求的价值都包含了社会主义成份；所谓不完全，就是只注意具体问题上的分歧和不足，而看不到共性，只承认自己观点正确，完全否定别人的观点，极端化、绝对化。这是造成当前人们对社会主义认识模糊甚至怀疑的根本原因。其实，综合各方面合理的成份在发展过程中形成的社会主义才是完整的社会主义。
我们党已经明确，社会主义有一个从初级到高级的过程。由于我国经历的社会主义包括现在的社会主义市场经济，存在制度不完善、生产力不是很高等问题，我们党把它确定为还处在社会主义初级阶段。但是，由于目前我国的中国特色社会主义，实行的是以公有制为主体、多种经济形式并存的社会主义市场经济体制，与传统社会主义有很大的不同，批判、否定和纠正了传统社会主义中不符合经济发展要求的东西。于是，有些人违反唯物辩证法，全盘否定传统社会主义；同样，由于我国目前存在这样那样的问题，有人又怀念起传统社会主义，进而否定目前的中国特色社会主义；还有人因为上面两种社会主义都有弊端，便都予以否定，进而信仰民主社会主义或别的社会主义。我认为，这些都是错误的。不管什么“社会主义”，都有真正社会主义的主体或成份，只是不同阶段和不同条件下的不同体现罢了。如果说传统社会主义不是社会主义，显然不符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，也不符合实际。因为，从实际来说，假设它不是，那它到底是什么制度？是资本主义吗？显然不是。是封建主义吗？也不可能是，因为它消灭了封建帝制，消灭了地主等剥削阶级，劳动人民当家作主，生产资料实行公有制。因此，它只能是社会主义。而且，这个阶段得到了所有社会主义国家一度的认同，并为现在有的社会主义国家所继续。同时，世人共知，它为实现社会主义的理念作出了贡献，刚开始时甚至发挥了人类已有社会制度无法比拟的作用，只是由于经济发展的不平衡性和落后性等原因，才出现了生产关系与生产力不相适应的矛盾。从新生事物都有一个摸索过程的辩证唯主义的观点出发，应该认为是社会主义难以避免的一个初始试验阶段。这个阶段由于既不同于我国目前的社会主义市场经济，又显然不能说是社会主义高级阶段，因此应当界定为不成熟的社会主义初级阶段，不应当排拆在社会主义初级阶段尤其是社会主义之外，而目前我国的中国特色社会主义，因为明显地超越了传统社会主义，在保持无产阶级政党领导、坚持社会主义政治制度、以公有制为主体的基础上，吸收了市场经济的运行和经营管理方式，经济得到快速发展，民主法制建设有了加强，但是还远远没有达到预期目的，存在种种问题。因此，应当界定为进入初级社会主义初步成熟阶段。当它发展到政治制度基本完善、经济实现现代化，全社会基本共同富裕，社会主义初级阶段才能说成熟了。
那么，社会主义中、高级阶段又是什么样呢？实际上与当初社会主义初级阶段理论一样，除了可以根据导师们的社会主义基本原理明确总体趋势外，在具体方面如何搞、如何发展，还要我们现在和今后的人摸索探讨，前人是没有现成理论和模式的，也不可能脱离社会存在而给后人指明方向。所以，我们只能对过去的实践和理论进行总结反思，为今后的思考探索提供借鉴，而不能在里面争论不休，试图在具体问题上找到一个万世不变的真理。所以，我提出要辩证看待社会主义发展，不是要大家固定在已有的理论上，不可以作深入研究，不可以发现和吸取经验教训，而是要用全面的、一分为二的、动态的观点看待过去，用发展的眼光面向未来，坚信社会主义不动摇，不能因为绝对化而反而丧失了对成熟社会主义的信念和追求。
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