现在的社会是一个噪杂的社会，再也没有蝉鸣林更静，鸡叫村愈幽的境界了，人们享受着今天的物质生活，怀念过去单纯的精神生活。科学技术的进步，物质的极大丰富，真给我们带来了幸福感了吗？过去我们相信月亮上有月宫，月宫中有吴刚伐树、有嫦娥舞袖、有玉兔守月。现在知道了，月球是地球的卫星，那里没有水、没有空气、没有植物、没有动物，只是一个荒凉死寂的世界。我们现在还能吟出：‘明月几时有，把酒问苍天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁。低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。’的诗词吗？不能！人们对月亮的看法和感受，与千年前大不一样。过去我们相信有天堂，也有地狱，好人得福报，坏人死后得恶报，但现在相信的人也不多了。人类生活在这个渺小的星球上，举目仰望长空，哪里有我们的知音！哪是我们的邻居！我们是唯一的智慧生命吗？我们从哪里来？又到哪里去？这些问题一直困扰着我们。人类寂寞了，孤独了，精神颓废了，堕落了。有些人信奉‘在我死后，哪怕是洪水滔天也与我无关’的及时行乐的人生哲学。这便有了‘拜物教’，有了金钱这个主子，它们推动人类日复一日，年复一年，精疲力竭的向前爬行，那里是一个终点啊！虽然，有少数人有‘蜗牛角上争何事，电火光中寄此身’的觉悟，但还不是大多数人的觉悟；况且，这只是初步的觉悟，还不能解决人类精神方面的根本问题。人类惶惶然的寻找自己的家园----精神的家园而不果，难道现在的人类社会真的到了佛陀所说的末法世界！
但我相信，人类是宇宙的精灵，是宇宙的花朵，应该看透死生，看透自己，去创造一种智慧的、通脱达观、身心自由的生命状态的。
做到这一点的途径就是学习毛泽东思想。毛泽东思想是一个博大精深的思想体系，她是中华文明智慧的结晶，诸子百家的精华在毛泽东思想中都有体现。
很多人认为毛泽东是替穷人说话，替工农大众说话，是穷苦人的大救星，因此，有许多富人、知识分子对毛泽东有成见，其实，那就太小看毛泽东了。他始终把人性的改造、人的身心的解放看做自己的神圣使命，他不但要在政治上、经济上解放穷人，而且要改造全体国民的人性，解放所有人的身心，使人性有一个更高层次的提升，并为此奋斗了一生。
他之所以在人们看来是替穷人说话，替穷人打天下，那是因为这部分人是中国的大多数，最需要解放。只有解放了大多数人，才能谈得上对所有人的解放，才能谈得上对人性的提升，只是从中国国情出发的，是必要的。
关于这一点，我们可以从他的多次谈话、多篇文章以及许多政策和做法中找到依据。我们看他对战犯的改造，对地主、资本家的改造就能说明问题，他始终希望把他们改造为自食其力的劳动者，做一个新人。对知识分子思想的改造是一个很复杂的问题，也是争论很大的话题。知识分子有它的缺点，比如，自视清高，脱离大众等等，这是历史造成的缺点。知识分子如果不与大众结合，不与劳动生产结合就不会有什么出息，当然在改造中也存在许多问题。关于这个话题我就不展开论述了。
他深知中国人有许多优良传统，但也有缺点，例如：浮躁，自私，麻木不仁等。他的《愚公移山》，就是要教育人们要脚踏实地，辛勤劳作，建设自己的美好生活；他的《为人民服务》，号召向雷锋同志学习，就是要人们抛弃私心，全心全意为人民服务，把有限的生命融入到无限的为人民服务之中，并由此获得身心的解放，认识到生命的价值。他一贯要求共产党员要在改造客观世界的同时，还要改造自己的主观世界，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
毛泽东胸怀天下，慈悲苍生，他一生实践了他全心全意为人民服务的诺言。他在解放人的身心，把旧人改造为新人，提升人性层次，实现人生价值方面的努力永远值得后人怀念 。
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