现在说起来，应该是去年的事情了。2011年底，韩寒同学在其博客上连续贴出了三篇小作文——《谈革命》、《说民主》、《要自由》。一石激起千层浪，一场骚乱由此引发；不过，只是文化上的。2011年似乎不再寂寞，头有“阿拉伯之春”。一年就是一篇大文章，也算是首尾呼应，政治文化呼应，国内国外呼应。
但批判的声音更是来自内部，韩寒“原来不读书”，韩寒接受“招安”了，吴稼祥则赤裸裸地宣称：“作协副主席的位置在等他”。没见到韩寒的回应，想必是委屈死了，一向忠心耿耿“五美分”，倏忽一夜之间被“五毛”。真是大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。好个“自由派”啊！
不知道所看到的文字只是“表”吗？文字背后的力量才是“硬道理”。我一向认为，有些问题看似刀光剑影，讨论得很热烈，可实际上是火车道，两条平行的直线，永远没有交锋。整个世界整个人类不都是要进步、要发展、要幸福吗？我们的目的是一致的呀！该什么没有战争、罪恶都没有才对。可事实上，正是喊着民主、自由的国家不给别人以民主与自由。美国“解放”了阿富汗，“解放”了伊拉克，“解放”了利比亚，那里的老百姓今天的日子怎么样了呢？无需赘言，这就是明证！谁在说中国就欢喜“专制”不要“民主”？殊不知，早在延安窑洞就开始“豆选民主”了。著名的“窑洞对”中，在回答黄炎培“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的周期率直言提问，53岁的毛泽东坦然答道：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
之所以还有争论的必要，就在于“褫其华衮，示其本相”，看到文字的背后。也可以再举一些例子，从早前的“邓玉娇事件”到最近的“乌坎事件”，左与右都有一致的地方。还有，左派“带路党”为什么执意要“带路”，和汉奸的目标一致呀！大邱庄倒掉了，现在还有一些明星村，其实，它好也好坏也罢，早跟什么社会主义共产主义边都不沾了。中国目前的问题在于出路，韩德强这一句话我很赞同：“在党的性质已经发生改变的前提下，为什么我还支持保这个党、救这个国？因为离开这个已经变质的党，中国还真可能四分五裂、天下大乱。对于广大民众而言，剥削压迫固然不好，两极分化固然不好，但是，战争、动荡可能更不好。”
这样回头来看韩寒同学的三篇小作文。薛涌如下的话大致不错，“细读下来，引起争议的主要是《谈革命》。《说民主》不过是对之的补充而已。《要自由》最无新意，基本不出八十年代初知识分子的思想，只是说得更大胆些而已。”
而要《谈革命》，首先要分清“革命”的主语、谓语与宾语。如今“革命”风光不再，被视之洪水猛兽，恨不得在字典中挖去。“反革命罪”已先行一步，十多年前从宪法中隐退。遥想一百年前的辛亥，“革命”是何等的好词！唯己独革，唯己最革，唯己真革！革，革……“革命”是手段，问题在于，谁革？革谁？“革”是动词，做谓语；“命”是名词，做宾语。“革命”一词缺少主语和定语，也就是说，革命，革命，谁革谁的命？
韩寒显然没有“与时俱进”，还处在污蔑农民起义的阶段。在他或他们眼里，白莲教、太平天国、义和团一钱不值，除了愚昧还是愚昧，除了破坏还是破坏。他们看不到蕴藏其中的伟大的动力。2011年是辛亥革命百年，纪念的同时也是反对激进反对革命，孙中山也要否定掉。于是乎，改良又一度盛行，革命则退避三舍。不是不要了，是不要老百姓革命了；资产阶级还是要“郁金香”，要“茉莉花”和“玫瑰”的。
要说韩寒对革命的“恐惧”就是在这里。月亮代表他的心，独裁者没有内政，杀戮者当被侵灭。韩寒的“革命”论是对谁谈的？想想洪博培所说的话吧：（对付中国）我们应该怎么做呢？我们应当依靠我们在中国内部的同盟军，他们被称为年轻人、他们被称为网络一代。中国有5亿网民和8千万博客（微博）。而他们将引导中国的变革。这意味着将扳倒中国（take China down），这样我们将有机会重新崛起，赢回美国制造业的强大，这将是我作为总统想做的。
韩寒是不是隔空喊话：时机不到，慢慢来，不要急！
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