讲演术幻觉

讲演术幻觉

宋宜昌

    奥巴马凭讲演技巧了登上美国总统宝座。他的高级顾问拉默·伊曼纽尔凭娴熟的竞选专业水平（伊曼纽尔，现白宫办公厅主任，西北大学毕业。专业：讲演术和传媒），帮奥巴马赢得了选举，正如他在2006年帮民主党赢得中期选举一样。据称他完成本次中期选战后将离开白宫。那么，为什么“全凭嘴一张”的演讲就能赢得江山呢？

    美国作家亨德里克·房龙在他的著作《美国的故事》中给出了答案。现摘录如下，与网友共分析之。

     （《美国故事》第42章，题：令人讨厌的契约）

    如果让我说，合众国历史与其他国家的不同之处，我会回答说：“是讲演术对我国政治社会发展的影响。”

    当美国人决定独树一帜时，共和国不是什么新鲜事情。我国缔造者们不要纯粹民主制，而选择代议制政府。但代议制政府也是像罗马的群山一样古老。来自13个独立小邦的代表最终决定建立一个防御性的联邦。但联邦制的共和国也能追溯几乎一千年的记载。    

    然而，除了短命的希腊等共和国外，几乎没有人稍加注意演讲术。相反，人们普遍抱有哈姆雷特那种著名的偏见，对那些想用“词句”解决人世间种种难题的人，美国人持很深的怀疑态度。

    美国文化的这种片面发展有深厚的原因。犹太人早在两千年前就以产生作家而闻名于世，因为文学是他们借以表达自己的唯一方式。耶路撒冷是一个微不足道的乡村小镇，根本不能与东方或西方的辉煌城市相提并论。光荣的所罗门神庙毫不引人注意，古代的著名作家从来没人听说过它。

    当然大卫是一个音乐家，会演奏竖琴。但是那种丁冬响的三弦乐器不能吸引具有真正创造力的人。而且，由于古代诫律第二诫禁止他们画像，因此只有一个艺术活动领域是向犹太人开放的，那就是文字领域。

    支配美国早期文明的清教徒成功地把自己变成古代希伯莱人的精神继承人。他们完全按照《申名记》和《士师记》中的榜样生活、吃喝、憎恨、耕种和收获、统治妻儿女、粗暴地对待自己的土著邻居。

    因此，他们完全蔑视那些更优雅的灵魂表现，把它们看作是异教的东西。因此，正如前面提到的，他们对画家、演员、音乐家以及其他一切无用之人有一种不分青红皂白的不信任，而这些人只是想给当代生活的表面欢乐和内在美好增添某种东西。

    对于这种严格的准则，演说家的艺术是一个例外。首先，它有纯正的希伯莱起源，因此不受责难。其次，它是牧师借以维持对普通民众的控制的最强有力的武器之一。

    教徒们被剥夺了巴赫、亨德尔的慰籍。因此他们的饥饿灵魂就开始在关于地狱的诅咒的长篇话语中寻找一种特殊的安慰。这些话语是在他们年轻时场合中所能享受的东西。

    演讲一直是美国移民所喜爱的感情表达方式。当他们向西迁徒时，它跟随着他们进入荒原。当人们争取独立时，神学演说家被政治布道者所取代。

    如果说其他更古老的共和国是以最少的语言来统治的，如果说威尼斯、冰岛、荷兰和瑞士都设法在不使用爱国主义词句的情况下统治它们本身及其殖民地，那么新的美利坚合众国则是用烈火般语言的精彩表演来庆祝每一个新的事件（不管这一事件多么微不足道）。

    美国之父们与所有的高雅贵族一样不大欣赏修辞爆炸和演讲。他们会耐心倾听来自边远地区的热情同事的讲话。

    但是，当田野和森林地区战胜城市时，当合众国的政体从代议制共和国变成一个纯粹民主制时（这是建国之父们最担心的一种灾难，他们采取了各种措施来预防它），早期的激烈演讲的激流就变成了倾泻的语言大瀑布。它们如此狂暴，以至时常有可能颠覆华盛顿、杰斐逊、富兰克林和亚当斯在国际政治的汹涌大海上艰辛启动的这只小船。

   这时产生了一种错觉。这种错觉在杰克逊独裁统治时期受到了极其危险的欢迎————

   千百万人相信，一个人只要有语言天赋就能处理国家大事。

   简单讲，美国人产生了一种错觉：

   千百万美国人相信，一个人只要有语言天赋就能处理国家大事。会演讲就能治国。

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    巧舌者逢上和平时期尚能混混，真正遇上大危机，就成了中国古代战国时期赵国大将赵括的“纸上谈兵”了。一个民族把自己的命运赌在巧舌者的身上，是他们的悲哀。