郝贵生:认识社会现实问题的两种根本对立的立场、观点和方法——评一篇批评王立华同志的短文

郝贵生 乌有之乡特约作者,著名马克思主义学者
该文是一篇地道的典型的“打着正义外衣的错误论调”,批判这篇文章,就是批判当今极其猖狂的走资本主义道路的当权派和极右势力。
2026-09-22 互动:575

思想 · 学术

人类命运共同体辨析与批判——第十三章:共同体的政治基础——制度、决策与权力

共同体的政治制度,必须坚持主权平等、协商一致、轮值机制、权力监督、群众监督五项原则。这些原则不是完美的,但它们是防止共同体变成霸权的最重要保障。
1小时前 互动:2

如何全面认识马克思的辩证方法——读保罗奇《辩证方法的假设》

社会关系的“颠倒”并不只来自意识形态,也来自现代资本主义经济社会关系本身所具有的拜物教性质。马克思主义的任务不止于揭示现象背后的本质,还要说明这种本质在什么社会关系中、通过什么机制表现为特定现象。
2小时前 互动:0

印度的统治阶级与全球危机

随着全球危机冲击印度、印度统治阶级将危机的负担转嫁给印度人民,我们需要从历史和阶级关系出发,理解印度当前处境的成因。过去,围绕印度的发展进程及其停滞倾向,曾有过丰富的争论;这些争论以当时的阶级关系为核心,或至少将其纳入分析。印度进入新自由主义阶段后,此类讨论逐渐淡出了视野。
2小时前 互动:6

未竟的歌:南亚共产主义武装斗争为什么没有走出第二个“革命国家”?——以印度、尼泊尔为例

也许真正需要承认的,不是革命是否已经终结,而是我们很难再用过去某一种固定的历史经验,去预先定义未来革命究竟会以什么方式发生。历史不会就此终结,也不会简单重复自身,更不会彻底放弃改变自身的可能。
2小时前 互动:6

路线之争要解决的第一个问题就是——它的性质到底是什么?

列宁写《俄国资本主义的发展》,也不仅仅只是为了批判民粹派,同时它也是为了剖析清楚俄国社会的性质,由此去制定相应的策略。
2小时前 互动:9

国家资本主义及其形式

它的性质和作用决定于国家的性质。
2小时前 互动:9

国际传播视野下的当代中国左翼文学——以《黑与白》《人境》为例

刘继明作品的国际传播,构成了当代中国左翼文学参与全球文化对话的一个独特案例。它既展示了左翼文学穿越国界的可能——通过精准的译介策略、跨文化话语建构和学术建制化延伸——也彰显了这一过程的结构性困境:左翼批判的全球视野如何在跨文化传播中不被简化为民族国家叙事?文学的价值如何在意识形态标签之外获得独立的承认?
2小时前 互动:11

无产阶级专政何以必要

没有无产阶级专政,阶级是不会消失的。
4小时前 互动:72

没有预见,不能叫领导——毛主席在中共七大上谈“领导”与“预见”的关系

真正的领导必须具有前瞻性和科学性,必须能够在事物发展的早期阶段就把握着方向、掌握着主动。它与“摸论”是根本对立的,这一思想至今仍具有重要的现实指导意义。
4小时前 互动:40

唯心主义的实质

列宁这句话既是对马赫主义的批判,也是对一切唯心主义共同实质的揭露:无论以何种精致形式出现,只要把心理、意识置于自然界之前,就必然走向隐蔽的神学,无法真正说明自然与意识的关系。
7小时前 互动:41

中医对我国人民的贡献是很大的

今后最重要的是首先要西医学中医,而不是中医学西医。为了实現以上种种工作,首先在于纠正那种资产阶级个人主义、宗派主义思想。只要思想上有改变,上述各种工作才能贯彻。
8小时前 互动:61

【朝花夕拾】朝鲜道德与法课本:革命家的风貌

在构成革命家风貌的思想、知识、道德和体力中,最重要的是思想。无论一个人拥有多么丰富的科学知识,如果没有正确的思想,就不会将这些知识用于增进社会和人类的福利,而是用于个人致富,甚至用于压迫和剥削他人。
8小时前 互动:7

“三驾马车”可以休矣——GDP崇拜的迷思与共生经济学的解构

西方经济学是物本主义、竞争型资本经济学、熵增经济学。东方经济学是人本主义、共生型人本经济学、负熵经济学。
10小时前 互动:50

许光伟|《资本论》商品章书写指南:从“物悖矛盾”到“物悖知识”

许光伟 江西财经大学研究员
当我们真正掌握了这套物悖思考图式,就能在商品、货币、资本依然全面统治日常生活的今天,不再把物化的现实当成无法改变的自然秩序,而是始终保持对“物统治人”现象的批判自觉,始终向着“人与人的关系不再需要物的外衣、人真正成为自己社会关系的主人”的自由人联合体方向前行。
10小时前 互动:19

内卷是因为人太多吗?五十年前的教科书是怎么说的?

世界上决不会有绝对的人口过剩。因为人不仅有一张口,会消耗粮食,而且有一双手,能创造各种物质财富。劳动人民一旦掌握了自己的命运,他们就可以向生产的深度和广度进军,创造出日益增多的生活资料,使生活日益丰富多彩。只有在资本主义社会,由于劳动者不能掌握自己的命运,劳动者创造出来的机器设备被当作资本来运用的时候,才把工人抛向街头,造成相对过剩人口。
12小时前 互动:56

生产资料社会占有的历史意义

这一论断的深刻之处在于,恩格斯并非仅仅描绘一幅物质丰裕的图景,而是将物质生产的社会化占有与人的全面发展内在地统一起来——生产劳动不再是奴役人的手段,而成为解放人的手段,人类由此实现从“必然王国”向“自由王国”的飞跃。
12小时前 互动:36

中国革命也吃这一碗饭

帝国主义国家之间的相互斗争,列宁看成一件大事,斯大林也看成一件大事,说这是革命的间接后备军。中国革命也吃这一碗饭。
2026-09-27 互动:91

第八篇 全民监督、党委领导、职工全员参与和总经理负责 ——相关国企改革之思考十三

社会主义的国有企业,只能实行全民监督和党委领导下、企业职工全员参与的总经理负责制。绝不允许以同资本主义世界“接轨”等名义,搞什么股份制、董事会制,或重复曾经“一长制”的故事。
2026-09-27 互动:63

纪念毛主席同志逝世50周年|跟大家聊聊,中国当年是怎么交到那么多朋友的?(六)

毛泽东则借此证明即使是美国的“铁杆盟友”也不是铁板一块。当一个帝国主义国家出于自身利益选择绕过美国封锁时,社会主义国家便获得了在资本阵营裂缝中打开外交空间的战略主动权
2026-09-27 互动:65

用马列毛主义对十句心灵鸡汤的分析 文末附:太湖石老师与青年人谈谈心(怎么办)

马克思主义并不反对个人心理调节、自我修养,但认为:想要真正解除劳动者的苦难,根本在于改造不合理的社会关系,而不是仅仅调整内心、放下执念。
2026-09-27 互动:56

人类命运共同体辨析与批判——第十二章:共同体的军事基础——从“反霸”到“自卫”

“人类命运共同体”如果只有经济合作、政治对话、文化交流,而没有军事自卫能力,那它就只是一个“论坛”,而不是一个“共同体”。它可以在和平时期发挥一定作用,但在战争时期、在帝国主义发动侵略时,它就无能为力。
2026-09-27 互动:54

每天读一篇马恩经典:《雇佣劳动与资本》(马克思)

重读《雇佣劳动与资本》,其理论穿透力并未因技术形态的变迁而衰减。平台经济、零工经济中“灵活用工”的兴起,表面上似乎打破了传统的雇佣关系,但马克思关于资本作为社会生产关系的分析提醒我们:问题不在于是否存在形式上的雇佣合同,而在于劳动是否在事实上被纳入资本增殖的逻辑之中。
2026-09-27 互动:13

小庄:最怕知识分子没活干

如果把俄国近代史上的革命划分为几个阶段的话,那么最先从贵族知识分子为创造资本主义发展的条件,而推动的农奴制改革可以算作第一阶段;农奴制改革后,由于改革不彻底,由平民知识分子开启的民粹派运动可以算作第二阶段;在这以后,工人阶级登上历史舞台,列宁等革命家领导的真正意义上的自下而上的无产阶级革命,可以算作第三阶段。
2026-09-27 互动:16

论当代社会达尔文主义思潮及其危害

真正的社会进步,不是淘汰弱者,而是约束强者;不是放任丛林,而是完善制度;不是制造内卷,而是保障劳动尊严。
2026-09-27 互动:61

金融是什么?当代社会普照的光!

金融不是与公有制、民营经济并列的又一种生产关系,而是统摄、调节和决定各种具体生产关系的构成比例、运行逻辑与发展方向的支配性力量;金融是现代社会的元生产关系,金融体系的制度设计,从根本上决定着一个社会的经济制度性质。
2026-09-27 互动:47
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毛主席《贺新郎· 读史》这首词,一卷浓缩的人类社会发展史

古代的反抗者唱了几千年,歌没唱完,天也没真亮。真亮,是因为来了无产阶级及其政党,把"冲击"变成了"
2026-09-27 互动:136

观点 · 评论

先生没走,他只是换了个工位坐在我们身边而已。纪念鲁迅先生诞辰145周年

纪念鲁迅最好的方式,不是转发金句。是上班别全变成机器,上网别全变成看客,失败别全变成借口,看见人
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