为了有助于老同志回忆当年的理论争论，也帮助青年同志深刻理解毛主席“一分为二”思想的科学性和“合二为一”的荒谬性。同时理解“一分为二”作为毛主席无产阶级专政下继续革命理论六条内容的第一条的极端重要性，重新发表此文，也是对那个“简评”的批评。
当下看，毛泽东哲学是哲学高峰，哲学的顶点是有哲学理论还得有哲学的实践，很多哲学家都无实践作为补充。而毛泽东有物质意识对立统一矛盾论世界观及主次、内外、强弱等矛盾观哲学理论，还能把这种哲学理论广泛应用到政治、经济、文化、军事、外交领域实践中去，都取得巨大成功，是知行合一的第一人，是前无古人后无来者的哲学高山。
2小时前
互动：4
劳权经济学以劳权为核心，以工本为起点，以劳动实体为组织，以生产资料按计划分配、个人所得按劳分配为原则，以消费价值为生产目的，以社会需求的满足为归宿。它是公有制经济关系的理论表达，是马克思理论的展开与完善。
7小时前
互动：1
文章针对印共(毛)当前的受挫，驳斥了将问题归咎于“左”倾教条的观点。文章重申印度为半殖民地半封建社会，革命应走持久人民战争、农村包围城市道路;重点批判以巴尔拉杰为代表的取消主义潮流，认为其否定革命性质与道路、主张放弃地下斗争，是比“左”倾更危险的修正主义。作者呼吁国际左翼尊重印度同志自主探索，反对“王明式”远程指挥，认为印度阶级矛盾尖锐，革命仍有复兴可能。
7小时前
互动：153
针对“支持革命”与“干涉内政”的边界问题，作者基于马克思主义阶级国家观，指出西方所谓“绝对主权”本质是维护资产阶级统治；提出了以斗争主体、支援目的、行动手段为核心的三条区分标准，并以抗法援越、苏联侵阿等案例佐证，同时揭露了西方在“主权”与“革命”问题上的双重标准。作者认为，面对相关指控，应坚持原则、揭批双标，并防止左翼自我设限。还针对数字时代的特点，补充了公开性、对等性、可逆性三项判断准则。
8小时前
互动：11
文章以尼加拉瓜索伦蒂纳梅群岛为例，讲述解放神学的兴衰：出身显赫的诗人神父卡德纳尔1965年在此建立公社，引导不识字的农民结合苦难生活激进解读福音，将耶稣诠释为“解放者”，催生《索伦蒂纳梅的福音》这一核心文本，还衍生出革命题材的绘画与诗歌。公社成员后来加入桑地诺阵线参与反索摩查武装斗争，1979年革命胜利后，教会与政权短暂蜜月，但美国制裁、反政府武装袭扰及教会转向保守，最终使革命活力消退。
8小时前
互动：3
普列汉诺夫着重指出，社会生活中的任何变化没有群众参加是不可思议的。辩证唯物主义是无产阶级的哲学，这个阶级，正如马克思所说，是应该在现代社会中起伟大的历史作用的。马克思所指的正是他们，即无产阶级、“名副其实的革命阶级”。
9小时前
互动：3
什么是可持续发展?在我看来，它是一种实现良好生活品质的方式，具体来说，这意味着人们是幸福的。与此同时，它也意味着人们关切自然丰饶的保存、自然资源的富足以及社会的平等——在此被理解为创造条件，使所有人都能够过上这种高品质生活。
9小时前
互动：4
中国的元神是什么? 是社会主义。不是任何一种“特色”可以替代的，不是任何一种“转型”可以消解的。社会主义就是中国的元神。
9小时前
互动：109
而民族主义，之于资产阶级，是一种构建的幻觉，是他们用来掩盖阶级矛盾、维护统治的工具;之于无产阶级，是一种在特定情况下激发阶级性的工具，但它从来不是无产阶级的最终目标。
9小时前
互动：5
调查需要在事情发生的当口、在现场进行，它必须考察一种巨大转变与冲突的处境，并在其中考察冲突与对抗之间的关系。
10小时前
互动：0
这些故事共同的启示是：任何一种试图改变世界的思想，都必须面对“制度化”的考验。而制度化的过程，必然伴随着思想的“异化”——思想从目的变成了工具，从火焰变成了灰烬。
10小时前
互动：6
本文从技术政治的角度分析了中国农技推广体系的变迁过程，并讨论了在技术从公共品转向商品的背景下农业生产领域的“去技术化”问题。研究发现，自新中国成立以来，农业技术的生产和推广经历了从“群众科学”实践向技术专业化、商品化的变迁。
10小时前
互动：39
原编者按：本文节选自《中国共产党重要文献汇编》第一卷，人民出版社，2022年，第300—308页。
11小时前
互动：17
这些危险中主要的我认为有三种：(一)我国的建设事业失去社会主义前途的危险，以及由此而产生的取消主义; (二)失去国际革命前途的危险，以及由此而产生的民族主义; (三)降低党的领导的危险，以及由此可能使党变成国家机关的附属品。
11小时前
互动：31
真相，无论遭遇多少谎言的掩盖，排比句的诡黠和欺诈，终将如同破晓的曙光，照亮世界，民心自知。
11小时前
互动：112
一个工会的力量不来自那些管理它的人。它来自工人，而我们已经看到工人能够赢得改变。当工人在自觉上成长起来，他们甚至能在与既有的工会官僚制相抗的情况下赢得改变。他们也能在那些被制定出来束缚工人的法律面前做到这一点。
11小时前
互动：0
共同体承袭意大利工人主义传统，批判技术中立论，主张颠倒分析次序：将资本的技术调整视为对工人斗争的回应，强调政治经济学范畴是阶级对抗在价值形式中的凝结。文章提出“阶级构成”概念，认为阶级是斗争的产物，反对外部预设斗争形式;倡导以“热调查”和“共同研究”挖掘工人的“反知识”，使知识生产成为组织实践。共同体后续将译介工人主义经典，并聚焦边缘劳动者、大学后勤及照护劳动等议题，坚持自下而上探寻社会变革力量。
2026-09-19
互动：4
斯大林在新经济政策背景下提出：党在农村应通过合作社把农民经济纳入社会主义体系，以苏维埃民主取代强制管理，灵活团结中农，依靠懂经济的党员引导农民共同建设社会主义。
2026-09-19
互动：18
文章提出以“资金信托+有限责任公司”架构替代复杂的双层主体，为中小合作企业降低合规成本：由社员作为委托人，将出资设为信托，委托持多数股权的大股东担任受托人，并设小股东兼信托保护人，规避一人公司举证责任倒置风险。通过可变动受益人名册与目的信托条款，锁定公共财产，将利润导向社员权益与集体使命，而非仅个人分红。该方案对内约束强于股权代持，但目的信托的司法认定仍存不确定性。
2026-09-19
互动：6
“越共式”的背叛，是国际共运史上最沉重的一课。它告诉我们：一个党会变质，一个战友会变成敌人，一种希望会变成失望。但它也告诉我们：变质不是突然发生的，它有信号、有过程、有规律。识别这些信号、掌握这些规律，就是预防背叛的最好方式。
2026-09-18
互动：20
马克思所发现的社会发展的客观规律、物质生产和阶级斗争的规律使人们能够想象历史发展乃是合乎规律的，必然的过程。
建立集体力量需要真正的民主实践，让工人感到工会是自己拥有的。民主不仅仅是投票——它是一种积极的承诺，确保尽可能多的会员了解并参与自己的工会。
2026-09-18
互动：2
这种理论的最大贡献，在于它试图统一“矛盾读法”与“知识读法”。把《资本论》从“科学”重新拉回“批判”，从“体系”重新拉回“运动”。它至少提醒我们：资本不是一堆死物，而是一头活兽。它穿着物的皮，长着兽的牙。它吃人，而且让人以为被吃是自由。
2026-09-18
互动：17
在朝鲜能不能早日建立民主临时政府的问题，在很大程度上取决于我们能不能建立民主主义民族统一战线来把一切爱国的民主力量紧密地团结起来。我们要通过支持并实现三国外长会议决议的过程，进一步加强同各政党、社会团体的统一战线。
2026-09-18
互动：13
国企改革必须打破“现代企业制度”下以资为本的资本主义陷阱，牢固树立以人民为本的社会主义经管理念。
2026-09-18
互动：83
