还是郭太岳，我以前的某博文提到这位朋友，我眼中的左派青年代表人物，前辈们应该也见识过他。
最近他给我发了个文革的书，《文革简论》，水陆州写作的。
正因为一直以来看过很多关于文革的文章和书籍，所以我想说出部分内心的想法。
第一稿：
怎么来形容文革？我觉得用“复杂”这个词更合适。
因为文革太复杂了，各种版本都有，我不知道该相信谁说的。
不同的人讲的具体的事情不太一样，就是同一论据也可能得出截然相反的结论。
比如“四大”，从理论上是应该肯定的，但是在操作时出了问题的。
在最坏的那部分人被揭发出来的同时，也还会有最好的那部分人被冤枉。
这个在“反右”时也出现过，很多正直的人，包括一些真正的马克思主义者，也被打成了右派，成了冤假错案。
人是有私心的，借机整人不是什么少见的了，而且中国人是容不得不同政见的。
到底有多少人在 利用毛主席 发动的文革，我不得而知。
再比如哪天现政府宣布开放言路，某个知识分子进行善意的批评，但是触犯了当权者，结果以反政府罪给你惩办了。
这也不是没有 可能。这种情况不可忽视。所以我们要看动机和目的。
文革也是，动机和目的是什么？怎么操作执行的？有哪些干扰因素？
文革很复杂，全盘否定是不可取的，但是像某些人，也是不可取的，毕竟无辜遭罪的人也很多很多。
就好象古代农民起义，精神上我 持肯定态度，但是行动上我不赞同农民起义，因为没有 带来过丝毫进步，永远是 反复轮回。
从现在看文革，什么人受益了？什么人受罪了？应该好好思考一下。
理论和实践，都要注重，不可偏颇。
附加第二稿：
我一直觉得文革的动机是好的，毛主席是为人民着想的。
但是人都有自己的局限性，没有完美的人，也没有完美的理论。
我们说理论指导实践，而实践往往是会偏离理论的。
执行的好就偏离得小，没有执行好就会偏离很大，文革就属于后者。
毛主席过于强调人的主观能动性了。所以我觉得晚年的毛主席不是我们所说的唯物主义者。这个很多人都不认可，不管左还是右。
文革很多人遭罪了，这是事实。
就好比xx年，很多学生受罪了遭难了，还有被秋后算账的，但是这个事件是被利用了的，那些动机不纯者有罪，但是大多数学生是好心的，没有罪。
毛主席过高估计人民群众的觉悟了，他把老百姓往好的方面想，而西方呢，是假定人是自私的，是恶的，然后用法律来约束，制止可能发生的坏的行为。比如我们的西方经济学课程，有个经济人假设，个人利益最大化，就是人性自私论了。
还有西方的自由、平等、民主、人权等等，我依旧觉得更多的只是口号，普通人和富人还是有区别的，没有财团支持的人是当不上美国总统、日本首相等等的。中国是不好，但不代表西方就好。不要忘记西方几百年的侵略史。
就好比某些企业家，没有发达的时候，疯狂的榨取工人价值，但是发达了以后，就做慈善啊什么的。看似正人君子，实质上假仁假义的。
如果把美国比作一个人的话，那么就是这么个企业家的最大的典型了。
还有所谓的新自由主义啊华盛顿共识啊，我都有所耳闻，我想问一下，如果中国和美国的地位颠倒一下，还有几个美国经济学家、政治家还会鼓吹新自由主义，还敢鼓吹亚当斯密的自由贸易，恐怕早就拿李斯特的保护贸易理论来护卫本国工业了吧。
我不是很赞同中国的左派，但是我更反对中国的右派。
实践才是硬道理，不管你理论多么的棒，多么的合理，多么的动听。
管你共产主义，还是普世价值，管你公有制，还是私有制，这是都是表面的东西，老百姓安居乐业才是实在的，老百姓对政府的支持才是实在的，人心最重要。
60年前国民党丧尽民心，被赶跑了。
下一个，是谁？历史会告诉我们答案！
谁最能维护老百姓的利益才最有资格执政。
老百姓的利益是不应该被代表的，而是维护。
我也不承认中国存在过社会主义。
但是这不妨碍我认可毛时代的功绩、毛主席的伟大。
我也认可改革开放时代的功绩，尽管诟病也很多很多。
只是前者看得长远，后者是现实主义。
历史留给后人来写！
我们只需要尽可能留下真实的历史资料！
现在评论文革和改革不可能那么客观全面，所以谁说的都不可靠。
每个人知道的信息都是不完全的，所以 每个人说的不可能 完全正确 。
不要有完美主义倾向 ，对历史应该 粗线条 看待 ，而不应该 斤斤计较。
毛主席不是 神，作为晚辈，我劝告 左派和右派都不要造神了 。
右派像对神一样要求毛主席 ，太过分了，谁没有犯过错误 的 ！（顺便说一下，不犯错的人就比犯错的人好吗？我觉得不做错事应该比做错事更可怕，因为无所作为，很多官员就是这样的无所作为。为什么中国这么难以进步？好像就是因为大家都怕犯错误，不敢尝试吧。）
左派也不要把毛主席夸得天高（当然我也觉得 毛主席是几千年来最伟大的中国人） ，我们 应该 站在巨人的肩上，前进，而不是期望着 毛主席式的 英雄 救我们 ，我们 应该自救，我们 不需要英雄，每个人都是自己的英雄，我们 要自救 ，做自己的主人。
做一个有骨气的 中国人 ，有骨气的 老百姓 ，这样中国才有希望 ！
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