强制一胎从何而来？
黎阳
2015.10.31
对于废除“强制一胎”，只见一片叫好，不见任何反对。可见“强制一胎”不得人心。
这不得人心的“强制一胎”从何而来?
有一点清楚而明确：这不是毛泽东的决策。毛泽东时代没有“强制一胎”。我是过来人，有亲身经历——“独生子女证”是1979年以后才出现的东西。
毛泽东时代提倡计划生育——注意，是提倡，不是强迫;是说服，不是压服。当时的口号是：“一个太少，三个不得了，两个刚刚好”、“一个不多，两个不少，三个不得了”。
据我所知，曾有人问毛泽东，如果说不服怎么办。答曰：天要下雨，娘要嫁人，女要生娃，没有办法(另一说是“随她去吧”)。
这个回答符合毛泽东的一贯原则：反对对群众搞强迫命令——“在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。”“菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传政策应当是：‘引而不发，跃如也。’菩萨要农民自己去丢，烈女祠、节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。”
“强制一胎”不是“十年浩劫”的产物，而是大肆宣扬“错批一人、误增几亿”之后才出现的东西，是“解放思想”、“拨乱反正”、“改革开放”的“新生事物”。
“拨乱反正”、“解放思想”之后不光有了“强制一胎”，而且有了一系列强制：强制捐款，强制拆迁，强制下岗，强制换思想——“不换思想就换人”……
(1989年初有人到南昌办事，一下火车就发现街谈巷议怨声载道，千夫所指人人咬牙切齿咒骂北京的康华公司。此公甚是奇怪：南昌离北京这么远，怎么会跟北京的康华如此结怨?一打听才知道，原来南昌城不分男女老少，人人都必须“为残疾人做贡献”，必须给北京康华公司捐款，而且必须按人头捐——老子、儿子、丈夫、妻子各捐各的，一个都不能少，单位里直接就把工资扣了。老百姓对此火大了：胡传魁结婚尚且“各家各户自愿送礼”，虽然敲诈勒索还是以一家一户为单位，如今的强制捐款干脆按人头收税，比胡传魁这个土匪司令还厉害。就凭这个强制捐款就可以知道这个康华公司对北京“89风波”的贡献有多大。)
(我在毛泽东时代只碰上过一次“强制措施”——邢台地震后许多单位群众自发向灾区捐款捐物。结果中央指示马上就下来了：任何单位都严禁允许群众捐款捐物，自发的也不行。上级传达说，毛主席周总理说的，大家立足本职做好工作就是对灾区最大的捐献。自发捐献马上就会对因种种原因不能捐献的人造成压力。只要允许捐献，即使是自发捐献，也很快就会演变成强制摊派。因此中央严令禁止捐献。要说强制，这也算强制——强制禁止群众捐献。这就是那个时候的党中央，一言一行、一举一动、一切都体现了“为老百姓着想”。)
“强制一胎”、“强制捐款”、“强制拆迁”、“强制换思想”、“强制……”自从“公知”成了“精英”，老百姓就处处被强制。这完全体现了“公知”的一贯主张：“社会必须由‘精英’治理”、“上智下愚”、“民可使由之，不可使知之”。这一切说明了一个事实：“公知”的“顶层设计”就是要把老百姓强制踩到脚下，从主人变成奴隶——只有对奴隶才可以不用说服而直接强制。
“强制一胎”从何而来?来自“先富起来”，来自“黑猫白猫”，来自“公知”、“精英”的“顶层设计”。强制了几十年，闹得天怒人怨，如今终于混不下去了。然而如此严重的后果，如此重大的责任，该谁来承担?该不该追究?
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