民众亦不甘落后，各显神通

2008年，北京零点研究咨询集团曾采用多阶段随机抽样方式，在北京、上海、广州、武汉等40个城镇进行居民宗教信仰调查。数据显示，中国人在家中供奉毛主席塑像的是11.5％…[详细]

另一个例证则是，在全国的汽车司机里面，很大一部分都是挂着毛主席像辟邪…[详细]

再有就是诸如毛主席的领袖传记，英雄史诗，诗歌作品等之类的书籍，从90年代后，在民间长久畅销不衰，几乎家家都有一两本类似的书籍。

还有就是诸如毛主席故居，革命根据地，毛家菜馆这些，老百姓也对此乐此不彼，当然，也包括对于政府组织的诸如迎“毛像”活动，也是积极地参与。

官员百姓为何都敬毛

九十年代中期以来，随着社会分化加速，社会财富分配不公的现象越益突出，出现了经济学家吴敬琏先生所说的“权贵资本主义”的现象。国企工人下岗，毛时代城市人员的社会福利待遇大幅缩水，社会保障体系的不健全，民众医疗和教育费用激增；三农问题严重；干部腐败现象久禁不绝等等，上述种种情况致使广大中下层民众普遍有公平缺失的心理感觉，故而“合法的”，顺着主流叙述对毛的赞美，怀念起毛和毛时代，用崇毛来表达自己对现状的批评。

而官员们的情形则是复杂一些，因为毛主席既是厌恶官僚者，但也是这个官僚体制的创造者，是其合法性的来源，尤其是在底层民意耸动的时候，敬毛、拜毛能为官员求得心安，稳固自身的合法性…[详细]

敬毛基础：态度的转变

1979年后对毛的反思，为改革开放寻找到了合法性；而九十年代重新肯定和宣传毛，则为了加强官僚体制的合法性。所以，主流叙述对毛和毛时代进行全面肯定性的宣传。这种情况下，毛主席一些诸如打击贪污腐败，反对官僚主义，开展农村医疗工作，主张全面教育等之类的东西，被无限放大，被民众用来当做抨击现实的依据，也因此使得毛主席获得了更多的民间支持。而对于这股强大的底层民意，官员们也不敢等闲视之，将对这股民意的迎合视为自身政绩的一个来源，因此，毛主席的优点也不断的被美化。

伟人信仰堕入凡间

现在，一般老百姓，他们信仰毛泽东，无非是祈福祈健康，求财求运保子孙，求得大人物保佑好人一生平安。在渗透了其他现实欲求的信仰方式之中，其毛泽东信仰现象，可能就会包涵了对政治、权力、地位的欲求，包涵了对理想的期待或对时代的批评。

用最简单的话表述，就是以前信仰毛主席是绝不能考虑自己，一心只考虑领袖和国家；而现在信仰伟人，则绕不开一己之私利，为个人的各种诉求而来。