在拉萨演出的大型实景剧《文成公主》，优点是非常明显的，可以用气势恢宏，惊心动魄来形容。演出以西藏的崇山峻岭为实体背景 ，动员了近千名演员，还有马、牛、羊、藏獒等动物演员参加了演出，给观众以强烈震撼。
但是，整个节目的内容设计也是存在一些问题的。比如，公主在入藏途中遭遇暴风雪，正在万般危险之际，其所携带的佛像显灵了，公主一行得救了……这个细节会对观众产生误导，也是对佛教的庸俗化理解。
更最关键的是，《文》剧对历史叙述进行了颠覆性的改写。文成公主入藏的过程，不仅是一次和亲行动，同时也是更先进的汉族文明/中原文明输入藏区的过程。文成公主入藏之所以伟大，原因正在于此。
但是，《文成公主》把先进文化和技术输入藏区的历史事实被完全淡化了，整个演出变成一次单纯的爱情苦旅，而且主要是文成公主对松赞干布“伟大的赞普”的仰慕，这就降低了整部作品的价值。
在《文》剧中，松赞干布完全成了普世价值的化身，他念兹在兹的是穷人和老弱病残的命运，似乎他代表了比唐朝更先进的文明，这就不符合历史事实了。因为当时藏区正处于奴隶社会，比唐朝整整落后了一个时代。
与赞普相比，文成公主并没有表现出任何更高的精神境界，她只有两种情绪：一是思乡，二是思念并未见过面的松赞干布。至于天下苍生，则外包给“伟大的赞普”去考虑。文成公主被塑造成了小女人，而不是传播文明的人。
建议对《文成公主》进行修改：第一，压缩途中的部分，增加公主入藏后传播先进文明，促进藏区经济社会进步、促进汉藏人民大团结的部分；第二，取消和迷信有关部分，将其改写为公主凭借传播先进文明的信念和过人意志，战胜困难的情节，强化文成公主的形象。
2016年9月12日星期一
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