编者按：《花样女孩》的小学女生教材 “花样百出”，二胎与养老全民热议，从女童到母亲，越来越多的性别紧箍咒被套在了女性群体身上，也有越来越多的家庭和生活压力被推到了女性身上。
1、花样女孩？
小时候，弄坏了姐姐的自动铅笔，我害怕姐姐发火，于是我大胆地拆开了那支笔，发现是铅锌断在里面，我把断铅锌倒出来，把自动铅笔重新组装，这支笔就恢复了正常功能。这是我人生第一次尝试修理物件，当时并没觉得有成就感，只是觉得松了一口气。这件事，在我生命里不过是一件小事，从不觉得它惊天动地。
直到最近……
一部名为《花样女孩》的小学女生教材中的截图，最近在网上流行开来。作为一个童年早已远去的大孩子(宝宝)，本来我对小学生的教材都是不闻不问的。然而，偶然看到这张截图的时候，我隐约觉得担忧，又觉得困惑，花样女孩就是这个花样?
平心而论，我不知道哪个是“男孩的回答”和“女孩的回答”，可是又好像知道，仿佛有种不属于我的声音在作出违心但符合人情世故的回答，男孩的动手能力强，对交通工具感兴趣，女孩喜欢用语言表述问题，喜欢逛街。真奇怪，为什么两种声音在我内心盘旋呢?
半晌，我理清了思绪，属于我的声音一直只有一个，那就是：个人的兴趣爱好如何，并不是根据男女来判断的。作为一个有过童年的人，我还记得，小时候对整个世界的好奇心，觉得一切都值得探索一番。火车、飞机、船，我都想体验一番，体验过之后，可能会无所谓地说一句“随便”，手机、电脑、传呼机、齿轮闹钟，每一样都想用螺丝刀拆开一探究竟；看到好看的电影忍不住和别人分享，累的时候不耐烦地说“请你自己看吧”。
另一种声音，来自生活中，大家口耳相传的“常识”，很多时候，我们不知道它是从哪里来的，却不能不去遵守它。类似“女孩喜欢逛街”、“男孩喜欢拆装”这样的常识，如果不去“遵守”它，可能带来什么后果呢？
印象最深刻的是，大学毕业后在外租房，室友是三个女生和一个男生的组合，因为大家都是同学，彼此熟悉。有一次，我的房间内灯泡烧坏了，我自己买了新灯泡，踩着凳子换了灯泡，正巧同住的男同学路过，看到这一幕，他用奇怪的眼神看着我，感叹道：“你是女汉子”。
女汉子，这是夸赞还是讽刺?我不确定，但我害怕，从小到大，似乎有种从众文化，让我害怕成为“异类”，害怕成为离群索居的一个。无论是夸赞还是讽刺，我都想马上甩掉这个不属于“多数人”的标签。
我有一个大学时期的闺蜜，她经常劝长年短发齐耳的我留长发，她说：“80%的男生喜欢长发，所以你最好留个长发，这样有女人味”。我听了心里闷闷不乐，难道我的存在就是为了讨男生喜欢?难道不能根据自己的喜好决定自己的发型吗?
可是这些疑问，我说不出口，我的女性长辈们总是教育我们，不可以比男生强势，在男人面前，即使会做的事也要装不会，不然会伤害男生的自尊。
难道男生的自尊是建立在“比女生强”这个自我设定里的，一旦被现实打破，就会被摧毁吗?我的心里满是疑问，但是对任何人都问不出口，周围似乎也没人能够解答。
花样女孩，为何不是花样男孩?很多事情，在孩子眼中真的分男女吗?会不会，这本书作者的初衷是“引导孩子打破关于性别的刻板印象”呢?我忍不住以最大的善意往好的方向揣测，希望真的如此。因为，社会对于性别的规训，有很多是令人不快的。相信，许多男性朋友也一样，有着很多因为性别而不得不去“表演”的时刻，有很多心酸和无奈，在无数个夜里，思绪如风一般回响。
2、嫁人与养老
最近，在微博上看到一幅图，如下。
二胎，对于我们这些普通人来讲意味着什么?这个问题开放性很强，对于不同主体有不同的回答。对于老年人，可能意味着“香火”或者“天伦之乐”，而对于年轻夫妻，意味着更多的加班，对于女性，意味着生育带来的身体负担和照顾幼儿的额外付出（哺乳等）。而对于我们年轻人，我最近听到一个新的答案，一个男孩说，“以前觉得弟弟妹妹烦人，但是后来想想觉得，有一个也好，分担我的养老负担”。
关于养老的问题，我和周围的朋友探讨过很多次。有一位家境优越的朋友说，自己的爷爷奶奶姥姥姥爷的晚年都是有专职的家政人员看护的，这些家政人员常年在家，有些甚至是司机和保姆是夫妻的组合。时间久了，这些家政人员也就成了家庭成员了，能保证对待老人如至亲，有他/她们，能保证子女的工作、生活不被耽误。
我当时的心情，是复杂的。作为一位无产者，与家务是常年相伴的，最起码自己的衣物要自己洗，看起来事情不大，却也是占用时间的。如果能摆脱家务，转交给别人来做，省了我的时间和精力，我又怎会不愿意接受呢?
况且，从小，我听得很多的一句话，“男主外，女主内”，意味着女性在家庭中承担着多数家务劳动，如果有人分担甚至包揽家务，会不会意味着把很多女性从“女主内”的桎梏中解放出来呢?
可是，我又一想，这位朋友说“家政人员也就成了家庭成员了”，家庭成员不是互帮互助吗?
我问这位朋友：“如果家政人员生病了，怎么办，雇主家会不会去照顾她/他?”。
其实我问的时候就已经预料到他的反应，他说：“怎么可能，他们生病了自然就结算工资回家，由他们自己的家人照顾，怎么可能让我们照顾，我们还怕传染上呢”。
不知为何，我听得后背发凉;而我自己的家庭，对于这件事是另外一种观点。
“人老了，还是得有至亲在身边，至亲还得孝顺，保姆毕竟是外人，虐待你咋办呢?”，我家中的一位老人曾这样说道，一边说还拿出剪的报纸，上面是一些关于“毒保姆”的新闻。
我心里也不是滋味，“保姆”是劳动人民，她/他们为了生存，接受雇佣，出卖自己的劳动，本来就很不容易，却要因个别案件而整体背负“毒保姆”的污名。但是我无法去责怪老人，毕竟人总是受到环境所限，为至亲操劳了半辈子，晚年孤独，想要至亲的扶持，这种心情可以理解。李银河的《生育与村落文化》一书，书中大致说明了在村落文化中血缘至亲的重要性，所以许多受村落文化影响的人会像生存竞赛一样多生育，对于血缘至亲(子女为主)以外的人(夫妻除外)也难以建立深层次的信任。这样一想，或许是村落文化的影响还未完全消失。
所以，这个宣传标语，“一胎太少，二胎正好”对于我们这些整天调侃“一胎砸锅，二胎卖血”的无产年轻人，是没有什么说服力的。“一个嫁人，一个养老”的说辞，也一样。但是，对于仍然受村落文化影响的人群，恐怕还是有很强的影响力的。
作者：李霜氤
编辑：耄耋
美编：黄山
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