说实在的，娶媳妇这件事无论是谁都是要面对的，当然一个人单身一辈子也不是不可以，只是大多数人还是希望能够组建一个自己的幸福小家庭，可是在我这个年纪去看，身边的许多人竟然连找个男女朋友都十分困难，就更别提结婚了，而且大多数单身的都是男青年，在三十而立的日子，催婚成了他们不得不面对的事项。
为何现在的男青年娶不到媳妇？
我并不了解从前的婚姻情况，因而就谈谈现在。在我看来，娶媳妇面临着以下三个门槛——性别失衡，天价彩礼，严苛条件。
一、性别失衡
首先说“重男轻女”思想的由来，这种思想源自小农经济，和以此为基础的伦理、法律。具体而言，农耕时代塑造了中国传统的父权制宗族制度，男性的生理特性导致他们比女性具有更大的生殖红利，体力上的优势还决定了他们在农业生产和战争中的主要地位，从而承担了养老送终、传承香火、顶门立户、情感回馈四大功能。因此导致了功利性的重男轻女(俗称“养儿防老”、“女儿是赔钱货”)，并衍生出情结性重男轻女，也就是到了工业时代和信息时代，仍然阴魂不散的封建残余。
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由此导致了中国人传统的“男孩偏好”，在传统农村社会，很多农民不生儿子不罢休。纯女户是村落生活中的边缘户。再加上严格的计划生育政策以及打工经济的常态化发展，农村“男青年剩余”现象逐渐凸显，男性在婚姻市场中处于劣势地位。此外，根据农村男青年(或家庭)财富积聚能力，农村婚姻市场梯队序列主要可以概括为三个层次:高层、中层、底层。这三个层次的分化主要是根据经济指标形成的。经济实力雄厚的男青年在婚姻市场中具有较强的“竞争力”;相反，经济实力弱的男青年在婚姻市场中“竞争力”弱。
其实说到底还是三种层级的问题。
阶层固化——三种人的婚恋
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底层男青年的沉重压力——父辈拼死打工赚彩礼。
陕西法制网的一则“为给大学生儿子攒彩礼 单身父亲4年不敢回家过年：得50多万”的新闻刺痛了多少父母亲和儿子的心。“我老了，能给儿子多攒点就多攒点吧。”扛着行李站在售票厅的赵德安显得很落寞，4年前妻子去世时的遗愿是儿子将来娶一个好媳妇。如今，儿子考上了大学，年纪越来越大的他为了给儿子攒下彩礼钱已经4年没有回家过年了，只因春节期间工地的工资是平时的三倍，为了多挣钱他宁愿迟些日子回家。种地的收入只能勉强维持日常生活，现在娶媳妇的彩礼钱动辄十几万，房子、车、婚礼，加起来最起码要50多万元。要想给儿子娶媳妇光靠种地显然是不行的，赵德安只能外出打工。
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中层男青年的不屑一顾——坚决不买房，不愿网络相亲。
在90后已经变成油腻男中年，秃顶白发频现的时候，我的哥哥也即将步入30岁大关——一个在上海有着稳定收入，手头还能有些余钱搞搞理财的大龄男青年，不愿在上海这么一个国际化大都市里购买动辄几百上千万的房子，只想租着每月几千块的房子搞好自己的事业，更是坚决抵制父母安排的花式相亲，不愿网络聊天，但父母亲依然对儿子的婚事担忧不已，只想着如何攒钱为其买房，认为现在的女孩结婚都要有房有车，不买是不行的。
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上层男青年的天然优势——富二代，身边不乏青春美少女的追求。
我的身边自然是没有这样的富二代，但是总在新闻中听说某某明星为其女伴购买了多高价值的房产，一掷千金为红颜，或者今天换了这个女伴，明天再见又变成了另一个，他们因为占有着资本、人脉、资源，多少人挤破头皮也想与其靠近，婚姻对他们来说更多的是资源的整合，家族的联姻，也许他们也想拥有真正的爱情——不是为了金钱的爱情，但他们还是会更看重利益，莫说是他们，就是底层也会考虑如何通过婚姻跃升自己的阶级，这也是婚姻在资本逐利下的悲哀。
二、天价彩礼
彩礼，是婚礼的一部分，最早是来自于西周时期的传统，《礼记.昏礼》上载：
“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”
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那时婚姻中的彩礼，既不是为了经济上的利益，也不是为了家族和个人的虚荣，更不是为了随心所欲地突出自己的个性，相反，彩礼的转让，是一场古老的表演仪式，包括彩礼在内的每个婚礼环节都有着丰富的意义，绝无后来的繁文缛节和铺排奢侈。
然而，这样的礼乐社会越来越成为一个遥远的传说，甚至于它是否曾经存在，也难于考证了。越往后，彩礼越高，女性的社会地位就越来越低，女方家庭虽说得了一笔不小的财物，但却让自己的女儿到了婆家被糟践，根本没有社会地位可言。这套传统，一直延续到民国，到了新中国被取缔了。
在新中国，如果索要彩礼，就是违反了中华人民共和国婚姻法第一章总则中的第三条：
“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。”
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毛时代实行的正是这样的逻辑。如果一个人试图把经济交换带入到日常生活中，将被视为缺乏觉悟、思想落后。不仅要从经济生产中清除商品交换关系，也要从家庭再生产中清除。在1950年颁布的婚姻法中，禁止了一切借婚姻索要财物的行为。彩礼于是被视为一种“封建”陋习，是“买卖婚姻”的遮羞布。一部分人枉顾禁令私下收受彩礼，集会的广场就成为了教育他们的场所。新中国提倡的是这样的婚姻模式：“订婚不要彩礼，结婚要讲勤俭”。当时的报纸随处可见这样的宣传：某农村大队妇女代表大会主任，跟十二个即将结婚的姑娘做思想工作，让她们同传统的观念实行最彻底的决裂。在学习了《共产党宣言》、《毛主席语录》之后，这些姑娘的思想逐渐觉悟，抵制了富农婆娘的“不要彩礼不光彩”的无耻言论，退回全部彩礼，并纷纷作诗狠批孔孟之道。
可天价彩礼又回归了，底层人民更是深受其害，婚姻变成了“卖儿卖女”，呜呼哀哉!
三、严苛条件
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在目前的风气下，女孩们结婚大都讲究有房有车，更有甚者会因为缺少这些东西而坚决不出嫁，因此男青年们的家庭不得不被逼着购买，举办一场像模像样的婚礼还要花费几十万，再加上购买钻戒、婚纱、家具等等，一场婚结下来，男青年们的家庭将自己的积蓄掏空，甚至还要欠上许多外债，最终还是要在女方嫁过来之后，小两口一起还债，这样的结婚条件不知道有多少人拿不出，也不知道这究竟是幸福的枷锁还是苦难的开始。
就是因为现今社会所要求的种种之多，我们的大龄男青年们才愈发不能结识心仪的她，得到真正的幸福爱情，在逐利资本的社会下，婚姻变成了金钱交易，买卖儿女，两人的结合变成了新一轮为老板打工还钱的故事，其中还包括“留守的儿童”“空巢的老人”“打工的机器”等故事。如此恶劣的环境之下，我们该如何要求男青年们早早结婚，组建幸福家庭?只恐怕未来的男男女女都成了恐婚一族，他们恐的究竟是什么呢?就让社会替我们回答吧!
文章部分内容摘录自“土逗公社”“文化纵横”“平原公子”
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