歌舞升平和针贬时弊似乎是水火不容的二个极端，也许未必。世界的本质也许就是阴阳互融体，而非你死我活对立的矛盾面。
歌舞升平可能提高信心，可能加强凝聚力；亦可能昏头晕脑，可能使怨气积累，可能自我陶醉积重难返，可能直至病入膏盲而不觉、、、针贬时弊可能推动社会进步，可能有益振兴（国家）中华，可能发散怨气；亦可能难见希望，动摇信心、、、二者各有利弊。
封建皇朝时期开明的当权者知二者的利弊，一边歌舞升平，一边“化钱”养谏官，使这二者各自发挥所长。共产党显然比封建帝皇更开明：确立了“百花齐放，百家争鸣”方针，实施着“批评与自我批评”措施，创建了政治协商制度、民主集中制度、、、欲防止国家向“病入膏盲”一路滑下去。
通常情况下，当权者易欣赏歌舞升平；而留传百世的确是针贬时弊居多。从屈原、岳飞、李白、杜甫、曹雪芹、鲁迅、、、都能看到针贬时弊的影子；当权者（含帝皇）的言论，往往仅是“圣旨”而已，调门唱得再高、再好，也会随着时间而淹没。
忠言逆耳。这句话也许有不少人会赞同；逆耳未必是忠言，这个观点也许鲜有人会赞同。某些人以“针贬时弊”为幌子，把中国历史、中华民族、中国文化、、、凡是中国的东西都抨击得一无是处，把他国描绘得光辉灿烂，这类“逆耳”显然和忠言毫无关系。忠言，也许不该以是否“逆耳”作为判断，而该以是否忧国忧民，是否意在振兴中华作为判断。闻过即改，无则加勉。无论“逆耳”是否忠言，从某种意义而论，能够常听到“逆耳”之言都是有益的。
针贬时弊有个最基本的立场问题。站在为民请命、振兴中华的立场上针贬时弊，理当尊重；站在崇洋媚外立场上，往中华民族、中国文化上泼脏水，理当质疑其意图。中国人理所当然为自己的历史、为中华民族、为中国文化而骄傲、而自豪，师古不泥古，古为今用；中国理直气壮学习、借鉴他国（管理、科技等）文化，融汇贯通，学洋不崇洋，洋为中用。
子不嫌母丑。中国有安居乐业、风平浪静的歌舞升平载舟史，也有官逼民反、波涛汹涌的改朝换代覆舟史；中国为精忠报国、赤心义胆者（岳飞等）立口碑、心碑，也为追名逐利、引狼入室者（吴三桂等）立耻辱柱；中国（百姓）欣赏揭竿起义、改朝换代的英豪，成败与否都能得某种敬重；鄙视卖国求荣、摇头摆尾的孬种，富得流油照样给其某种蔑视。中国百姓有极高的宽容度，看似一盘散沙，一旦“地火”聚集，揭杆起义改朝换代烈焰熊熊；中国百姓心中自有一杆称，可以容忍对当朝（政权）不满者，甚至赞赏改朝换代者；不能容忍对国家、对民族、对文化不满者，更加蔑视卖国求荣者。中国百姓对国家之根、民族之魂、文化之本是万分珍惜的，绝对不允许任何人以任何理由、任何形式，把国家之根、民族之魂、文化之本放在“市场”上待价而估。
中国历史（经验、教训）丰富多彩，鲜有国家能与之相比拟。中国人为自己丰富的历史，为自己多彩的民族，为自己灿烂的文化感到骄傲、自豪是天经地义的。任何以混淆视听、偷梁换柱、潜移默化手段玷污中国历史、贬低中华民族、糟踏中国文化的意图都将是徒劳的。
一个不热爱自己历史、自己民族、自己文化的国家是很难有希望的；一个不学习、不借鉴、不融汇他国先进（理念）文化的国家是很难发展的。学习、借鉴、融汇他国先进（理念）文化必须站在热爱本国基础之上，这是原则，也是根本，不得越“雷池”半步。缺乏原则，模糊根本，只会收获本末倒置、得不偿失成果。
歌舞升平，理当以百姓安居乐业为依据，不以粉饰疱疮、讳疾忌医为基点；针贬时弊，理当以振兴中华为依据，不以仰人鼻息、崇洋媚外为基点。
山石
题外：同样是针贬时弊，同样是一见血，也许有个很重要的分歧点：立场。立场不同，一方是割瘤疗疮为治病、为健康；一方是放血断骨为加害、为夺命。
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