硕士生与社会自我独立性的思考
许 晓 黎
一个农民工刻苦研读，终于硕士毕业，却回到生活的原点。难道中国的教育事业真的空前成功，导致一个硕士生都只能成为普通人中的普通人吗？依然看见，多少人拼搏在考研的道路上，每年全国录取的研究生不到报考人数的十分之一，从数量上来说，硕士生对中国这个急需人才的经济繁荣地区，依然是那么紧缺， 38岁的腾振国并非个别现象，当下有多少研究生都存在匆忙度过十余年的寒窗苦，却一职难求的尴尬境地，其原因何在？
一、教育商业化导致研究生名不副实
曾几何时，全国高考如火如荼，一个农村孩子，只要考上中专或大专，就能够鲤鱼跳龙门，成为吃国家饭的城里人。这是最典型的学而优则仕的具体体现，也是那个时代农村人改变命运的唯一途径，知识改变命运的正确性被一次又一次的证明，其实这种证明是建立在国家对人才认可的基础上，也就是说，这种教育体制下的人才是国家认可的，所以国家给予支持和保护的，由此知识改变命运被国家用制度的方式高度推崇到一个绝对的高度。因此知识在改革开放初期处于主导地位。
随着改革开放的深入，中专和大学开始第一次不包分配，这意味着中国不从制度上给予绝对支持，国家不再为知识保驾护航了，知识改变命运受到前所未有的挑战，这绝对是个双刃剑：一方面，让市场决定学生的命运，这给中国高校带来了充分的活力，另一方面，让市场决定知识的选择，也就是说市场决定知识的类型和发展方向，知识从此在市场经济处于从属地位，既然知识从属于市场经济，那么无可非议的必须带有市场经济的特点，教育商业化由此应运而生。
商业从来都是追求功利的，商业化让文化教育无可避免的沾上了难以清洗的铜臭，一个知识分子不清高了，能不能捞取实利才是关键，在很多大学里面，教授到处揽项目、搞工程、赚外快，其正当的教育事业和学术研究却敷衍了事，甚至论文都是让学生代做。这就是斯文扫地的最佳体现，是颓废文人的极端代表，是学术精神死去的根本所在，然而，我们的精英文人不以为耻，反以为荣。他们把知识变成了某些人的遮羞布或抹布，需要了，拉过来用用，在沾满诸多肮脏不堪的污秽之物后随手丢弃，完全不把文化和自己当一回事，他们在羞辱文化的时候，其实也在作践自己！
学术精神的死去，导致中国学术界不再需要创新，各位沾满铜臭的学术权威也不允许任何超过他们自身的理论创新，中国不需要发明和发现，只需要复制和抄袭；不需要锲而不舍的钻研，只需要急功近利的钻营；不需要甘为人梯的培育后人，只需要唯我独尊的排除异己。
学术精神的死去，导致最需要用心灵去创新的基础理论研究失去活力，遁入冷门的怪圈，现在的研究平台和经费是改革开放前的若干倍，当下却没有陈景润、华罗庚、袁隆平、邓稼先等等这样真正的大师级科学家出现，为什么？
在功利场所和政治秀场忙碌的各色文人，研究都已经成为惹人嫌的事情，中国最精英的文人不搞研究，作为初出茅庐的准精英们考研的意义又何在？
不知道是为了中国人才的快速成长，还是为了赚更多的钱，中国研究生的学制统统改为两年，一年理论，一年实践，堆积如山的理论，只能在短时间内进行填鸭式的教育，这正是做教育产业化的特点，这种无差异、短平快的教育体制下，学生们很难受到严谨的学术气息的感染，很难体会到神圣的学术责任的熏陶，学术精神在这种拔苗助长的教育模式下砰然崩溃，当下的研究生几乎没有研究气息、研究能力、研究动力等等应有的素质，与其说他们是研究生，不如说是大学本科的再复制，是一种量的再堆砌，他们和大学本科的区别就在名字上，而很难在本质上区别开来。
我可以想见，38岁的腾振国在研究生毕业后，除了一纸文凭，却难有本质的改变，死去的学术精神不能给他注入脱胎换骨的实力，更无法让他超然的面对一切。他回到原点，然而锲而不舍的拼搏精神正是无良学术界背弃的东西，从这一点说，他应该比中国的精英文人更伟大。
二、积极入世与消极入世
腾振国说：愿能适应社会。他认为，自己不能很好的和社会契合是自己回到原点的关键。从这一点来说，他的哲学研究生是白读了。
当下的中国，知识从属于市场经济，而不是主导着市场经济，受社会尊重的不是知识，而是财富和权力等暴利经济符号，你要努力适应这个社会，看来只有一条道路，成为又一个无良文人！为什么？
我认为，人与社会总有积极入世和消极入世之分，两种态度必然有两种变化，一种随俗的变化，一种是超俗的变化。在具体研判中，不应该单独来说一个人的入世是消极或积极的，入世面对的目标从来就是社会和个人两方面，人本身就是个体，虽然依附于社会，却也不可消亡其独立性。
人如果积极顺应社会发展，这其实就是一种让自我独立性完全丧失的一种消极入世，相反人如果适时、适地的彰显自己的独立性，在保持自我独立性的前提下，寻找社会契合点，这就是积极入世。
消极入世就是一种随俗的变化，是一种甘愿被社会左右的入世，大多数人在生活挣扎中都是在随俗中自安，38岁的腾振国说的适应社会大概说的就是这种入世！
积极入世就是一种超俗的变化，是一种试图驾驭并改变社会的入世，极少数人总是不被大多数人理解，也许会被某些精英称之为“反叛”，但历史已经证明，对无良社会的反叛就是积极入世，也正是社会进步的动力。
对无良的反叛就是对正义的维护，腾振国请保持你的自我独立性，千千万万的自我独立性将是中国学术和社会的希望。
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