国殇，以最高规格祭奠。
今天是全国哀悼日。这是共和国历史上第三次为自然灾害中遇难的平民举行的全国哀悼，从汶川地震、玉树地震到舟曲之殇，国人在三次半降的国旗和举国的哀悼中，体会到人与生命的尊严感。当国家试着表达人情，当权力试着走近人性，国家哀悼日的悲伤背景之上，闪烁着珍贵的人性之光。
为了成千上万同胞的死难而设立哀悼日，符合国际惯例；对内而言，体现了“你痛就是我痛”，老百姓的痛苦也是政府的痛苦，为执政党赢得了民心的凝聚。谁能说，这无尽哀伤的所求，不曾包含这些进步的政治文明？
对普通百姓来说，悲伤的眼泪永远只有一种咸的味道。哀悼死难者，也只是一个简单、真诚、心有戚戚的怜悯之情。这些年，中国抑或天灾抑或人祸，特别的多灾多难，让人在感同身受、悲从中来之后，也感到了一种身心俱疲。眼泪流多了，真会哭干的。
第一次默哀是震撼，第二次默哀是忧伤，第三次默哀是黯然，第四次、第五次，会不会有别样的情感？
哀悼是一种生者对逝者的纪念，别让往事都随风，而不是让往事重演。汶川大地震后，每年5月12日定为全国“防灾减灾日”。这既是顺应社会各界对我国防灾减灾关注的诉求，也是提醒国民前事不忘，后事之师。但是，纪念日可以有，为什么至今依然没有一部有效整合各部委力量的《国家救灾法》？在地震、旱灾、水灾、泥石流、地陷、爆炸等灾难突发之际，还有多少政府官员为了政绩和乌纱帽，竭尽全力妄图隐瞒真相，甚至连民众的赈灾捐款都据为己有，使经历过天灾的民众再次陷入了“人祸”？就在舟曲发生泥石流惨案之时，不也还爆出“玉树地震百亿捐款被要求汇缴至青海省政府”的奇闻吗？
时间如刀锋。我们该如何纪念死难同胞呢？有人建议，今年5·12是否还应下半旗？文章转载不多，未见媒体报道，应者更是寥寥。这真是一个好事、坏事都喜欢赶集方式的国度，这是一个容易淡忘悲剧、善于自我痊愈的民族。亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何所道；托体同山阿。这是人性的一种原本超然，还是民族的一种集体麻木？
今天，当国旗低垂、汽笛长鸣、江河哽咽、天地同悲，我们所表达的仅是以国家的名义再次向死难同胞志哀吗？不！我们还应该向不断被侵袭、被破坏的大自然志哀，还应该向在“无声的灾难”里苟活着的同胞致歉。近年来，中国连续天灾人祸不断，一幕幕惨不忍睹。古有天子下诏罪己，如今各级领导在低头默哀之时，是否也该默哀一下自己的官德，净化一下自己的良心呢？
试看中国人口占世界的22%，中国的教育经费占世界的1%，卫生经费占世界的2%，国家民生支出占GDP的比例为全球倒数第一。干部公费出国、公车财政支出、公款吃喝的“三公”消费，占中国财政支出的1/3以上。除了坐吃山空、立地吃陷，除了腐化享受、官德沦丧，还有什么褒义词可让人置评呢？
看得到的灾难，有目共睹，触目惊心。看不见的灾难，每天依然在上演着：下岗、破产、失业、倒闭、跳楼、自杀、抢劫、精神病患、贫富悬殊、无稳定工作保障、无条件上社会保险、愈加严峻的三农问题……那些自诩为公仆的政府官员，请扪心自问：我们对得起自己的岗位吗？我们真的是“公仆”吗？我们有良心吗？今天当你为死难者默哀，也请倾听现实中每一个痛苦和弱小的声音。
全国哀悼日如果流于形式，那是对生命的大不尊。我们不但需要哀悼，更需要一场真正的反思，反思人与自然，反思GDP增长与生活品质、物质财富与幸福指数的平衡，反思执政官德与执政能力。拥有足够的自我批判的力量，是探查一个民族、一个国家是否真正强大的重要标尺，也是衡量一个政党能否永久执政的最大课题。
习惯性的哀悼，不如习惯性的自省。
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