从郭德纲的“钢丝”，看郭德纲相声的社会效果
高山美
毛主席说：“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。”
今天我们反“三俗”也是为了解决文艺为什么人的这些根本问题。
而从郭德纲侵占公用绿地被曝光开始一系列问题的发展，证明了反“三俗”对于我们今天的社会还是很需要的。什么是“三俗”，我想离开了革命机器团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的目的，在人民内部搞一些无原则的纠纷，破坏人民内部的团结，涣散人民的革命意志，这些都应该是离开了社会主义方向的“三俗”之一吧！
譬如郭德纲的侵占公用绿地，在小区里搞出了邻里纠纷，扰乱了小区的生活秩序，这都是不利于人民内部的团结的吧，和文艺工作者“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的方向是背道而驰的。因此只要是社会主义的公民是都应当持反对的态度，才是正确的，因而我认为北京台的记者在这方面做的是正确的。我们总不能搞两个标准，记者千辛万苦去采访黑砖窑、黑煤窑的职业病和矿难黑幕我们支持；采访文艺界的腐败我们就反对吧！这不是让文艺工作者离人民越来越远吗！？
郭德纲徒弟为师父的野蛮打人和郭德纲无原则的对他徒弟的支持和包庇以及他的“钢丝”们狂喊“打得好”助威的叫嚣，都折射出郭德纲在“教育人民”这个问题上存在着很大的局限和缺陷。他们面对现代复杂的社会现象，却停留在宋朝梁山英雄无法无天的思维之中，似乎和现代社会有点格格不入了。
他们对自己要求着无限的自由，可以侵占公用绿地，随便动手打人，甚至在舞台上、在演出中都可以假公济私，发泄自己的私怨；而对于对社会腐败负有监督责任的媒体和记者，却摆出了一副专制独裁的嘴脸。记者合法的采访，他们叫做“私闯民宅”；记者采访的录像，他们叫做“偷拍”；还说他这个公众人物可以私占绿地，别人还不能随便过问，只有公安局才能了解情况，媒体了解就是非法，似乎就可以动手打了……，也不知郭德纲和他的徒弟们实行的这是谁家王法？？这难道就是人民艺术家的光辉形象吗？
这一切表现都使人感到郭德纲与他作为人民艺术家的“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的使命还有着一定的距离。（我们总不能认为采访他私占绿地的记者是人民的敌人吧？）这难道不是郭德纲在他的艺术生涯中迫切需要解决的一个问题吗？坏事是可以变成好事的。我们怎么不可以认为这次的反“三俗”恰恰是郭德纲艺术人生向着更高层次发展的一个重要的转折点呢？
我们可以这样来看，郭德纲的“钢丝”应当是接受郭德纲“教育”最有效的人群，他们最崇拜郭德纲，因而必然他们也是接受他的影响最大的人，他们最权威的体现了郭德纲“相声教育”的社会效果。所以我认为，虽然我没有听过郭德纲的相声，但是我会从他的“钢丝”的思想水平所折射出来的社会效果，来衡量郭德纲的相声“三俗”和”“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的作用，究竟哪一个是主流？“钢丝”们，你们可要为郭德纲争气哦！
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