改革是人们在社会政治生活中经常使用的概念，它是指对原有事物的改造和革新。这种改造和革新，可以除去事物中陈旧的方面，发展壮大新的方面，遏制和克服消极因素，保留和注入积极因素，促使事物的发展和完善。古往今来，人们对不同领域的改革赋予了不同的名称，诸如：经济改革、文化改革、教育改革、宗教改革、军事改革等等。
中国的国家性质是社会主义的所有制国家。社会主义国家的经济建设，是必须立足于本国，依靠本国的人力、物力和财力，坚持独立自主、自力更生的方针。尤其象我国这样一个有十多亿人口的大国，进行现代化建设更必须立足于自力更生，主要依靠自己艰苦奋斗，这是决不能动摇的。那种把社会主义现代化建设的实现主要寄希望于外国的“援助”、对外国所谓经验的模仿和照搬，注定是一种不切实际的空想。
我们知道，世界上任何一个国家，都不可能拥有经济发展所需要的一切资源和技术，即便象某些人视作洋主子的美国，它的情况也不能例外。再往细了说，由于各国自然条件和技术条件的差别，在同一时期生产的同种商品，必然会有不同国别的劳动耗费，有不同的国别价值。如果用输出国际价值较高的商品换回国际价值较低的商品，就能扬长避短，发挥优势，从而取得最好的经济效益。但中国特色的改革是这样的吗？从改革之初有人鼓吹的“市场换技术”的失败，到后来用环境污染、糟蹋资源、廉价劳动力换自欺欺人的GDP，再造成中国的两极分化不断做大，社会矛盾日益显现。事实证明中国特色的改革业已失败，但有的人非但不检讨、反思造成改革失败的深层原因，却南辕北辙地提出政治改革的观点，此误国益深也。
改革之初的允许提倡“先富论”，在此基础上某人发明的“猫论”、“不争论”，还极其可笑的提出“先富带动后富论”。但为了实现“先富”的目的，许多白猫黑猫都非但没有把所谓的“好猫”做到底，反倒是不少的成了死猫。但还要“不争论”，想想看，人是存在于社会的高级动物，又怎么可能用一句“不争论”就从此束缚了思想？社会进化到今天，那些活跃在荧屏与媒体上的“精英”整天价高喊民主、自由，但想要把某人在一个特定时期的一句话当做永固不变的训条，借以作为人们思想的桎梏，这其实就是披着所谓民主外衣的专制。先富能带动后富吗？这是无耻的谎言、欺诈。旧社会的资本家不能带动“包身工”后富，黄世仁不能带动杨白劳后富，而特色中国的煤老板就能带动以生命的代价博取生存权利的矿工后富吗？“富士康”郭台铭会带动工人后富吗？都跳楼死也才不过区区几十万，放在今天在一线城市连一座商品房都无法买得，即是说付出生命的代价也无法致富，还能奢望什么？所以得出结论这种论调就是骗人，是愚民，欺民！
支持我得出此一结论的第二点是，有人污蔑毛泽东时代专制，鼓吹“改开搞”以后的中国民主了。毛泽东时代尤其是他们后来妖魔化的“文革”时期，一个普通百姓是可以给级别很高的官员提意见的，甚至可以当面辨理，若真是发现官员有什么问题还可以组织批斗……但后来据说真正民主了，但民众长期得不到解决的问题想要通过上访寻求解决，就会被精神病，还会被关押。我不知道这是哪门子的民主。一个号称“民主”的国家，一个社会主义国家，在互联网上发表捍卫社会主义制度，抨击反公有制、阴谋化党史的帖子却会遭到删帖；人民自发的纪念开国领袖毛泽东竟会遭迫害、驱散、关押。不知这是什么样的民主？所谓民主，不过是允许少数人信口雌黄，允许大量贪官侵占国家财产，允许贪官和黑心资本勾结起来侵吞民财，但不许人民有什么声音。不能上访，不能抗争，否则就是所谓“和谐”社会的不稳定因素，就是政府要打击的对象。
还有拿十三亿人民生命安全当儿戏的转基因，从开始到现在都是偷偷摸摸，为何不敢见阳光？好比有妇之夫和有夫之妇行苟且之事，任怎样的海誓山盟、难分难舍，毕竟奸夫淫妇狗苟蝇营，是为人所不齿的。在这一有关国家、民族安危存亡的大事上，如何讲民主?人民连自己吃的粮食安全都不能自己做主，天下还有这样的民主？所以还是信不得。
改革至此，不知道是成功还是失败？但若从一小撮先富阶层、权贵阶层的角度看，他们觉得这样的改革还不够，现在还要进行所谓的政治改革。那么是否需要政治改革应以下列几项标准来衡量其必要性：
（一）.能够缓解或消除社会矛盾，促进和保持政局的稳定与社会的稳定。 （二）.能够完善和革新政治体系，巩固和加强现存的政治统治。
（三）.能够克服政治生活的弊端，促进政治生活正常健康地发展。
（四）.能够推动政治的发展，促进社会的进步。
在人类社会历史上，几乎每一个社会、每一个时期，其政治生活都存在着或多或少的弊端。例如：封建社会的奸臣掌权，派系纷争，横征暴敛和封建特权。资本主义社会的党派纷争，行贿受贿，营私舞弊和彻情枉法。在社会主义社会，政治腐败，以权谋私，滥用权力和行贿受贿等等也时有发生。要清除这些弊端，其方法和途径很多，但其中一个比较重要的方法和途径就是政治改革。通过政治改革，不仅可以遏制和消除某些弊端，而且可以通过一些新的措施和手段克服和防止一些弊端的出现和滋生，可以遏制和消除政治生活中的其他弊端，从而促进国家和政府的政治生活正常化。
马克思主义认为，经济基础决定上层建筑，同时，上层建筑对经济基础又有反作用。若改革后的政治制度、政治体系以及整个上层建筑能够更好地为社会主义经济、文化建设服务，能够更加有力地保障和促进社会主义经济、文化的发展，进而促进整个社会的全面发展和进步，那这样的改革注定是会得到人民拥护的。
但政治改革的前提是坚持社会主义方向的改革。按马克思主义的观点，人类社会是呈现递次更进式的发展。从最初的原始社会，到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最后当生产力的高度发展和公共财富一切源泉的充分涌现，实现共产主义社会的最根本物质前提就具备了。所以说比社会主义更低层次的封建社会和资本主义社会，无论怎么讲它们都没有社会主义制度优越。私有化经济改革的恶果正被中国社会的绝大多数人民饱尝和强忍，但资改派此时抛出的所谓政治改革，绝不是社会主义制度下的改革，而是要进行资本主义制度的政治模式照搬。私有化的经济改革已使得人民大众失去许多曾经拥有的权利和利益，倘若再进行彻底倒退的资本主义式政治改革，那人民将会比现在更不堪其苦，中国社会必将乱象丛生，最后陷于四分五裂的悲惨状况。
同此前的分析相同，此一政治改革的提出必然会与什么“先富带动后富”、什么“民主、自由”一样，都是欺世盗誉的惊天骗局。为什么要改革政治？因为此一提法代表占中国人数百分之几的先富阶层的利益，他们要保证自身财富的永久性占有，只有先从名分上进行合法化，而要达到这一目的，在社会主义社会以公有制为主导制度下是无法保证长期的合法化，为此他们心里不踏实。只有中国从瓤到皮都是彻底的资本主义制度，他们才会高枕无忧。
既然高调宣讲“民主”，有些人想进行致使社会大倒退的改革，但为什么不征求全中国最广泛的民意，看到底有多少支持多少反对？能代表最大多数人利益诉求才是最广泛、真正的民主，否则就是假借民主外衣行骗的独裁，是强权在执的霸道！
要论及真正的政治改革，人民期望回归社会主义制度。重新享受做国家主人的权利，在社会主义社会，生产资料是共有的，即每一个人都有份，人民有真正的参政议政权，而不是十几亿人的命运由极少数所谓的“精英”掌握，国家财富任他们肆意挥霍……中国人民要做真正的人，要享受真民主，自由，而不是做P民！更不是受剥削和欺压！
相关文章
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
