反“三俗”的矛头更应该指向谁？
在一个功利化的社会，所谓的“三俗”之人肯定不少。有这些人从中搅和着，整个社会的道德空气也好不到哪儿去。道德的沉沦、人性的迷失、物欲的泛滥、功利的追逐，更让中国的先进文化建设失去了自己应有的根基。道德、信仰、人伦、价值观，在这种“拜金化”的“低俗、庸俗、媚俗”之风中越来越迷失了自己的本性。整个世俗化的社会都掉进了“傍官、傍权、傍色”，以及“一切为了钱、一切为了权、一切为了玩”这种万劫不复的深渊之中。
至于国家利益、人民福祉、人格尊严，这些无关个人享乐、虚无难存的东西，都统统把它逐出自己的利益圈中，今生今世的及时享乐才是最大的真、最大的本。道德、理想、信仰算什么，说白了不过就是一些精英愚弄中国民众的精神鸦片，目的是通过这种精神鸦片的自我麻醉，诱骗它们为自己的及时行乐或所谓的改革事业流血卖命。一些人似乎看破了这个玄机，因而也就抓住机会拼命地“三俗”起来，让自己的物欲大行其道，而全然不顾整个社会道德习俗、理想信仰的自律和约束。郭德纲的“俗”只是这种三俗社会的一种漫画式的折射而已。
现在，胡锦涛总书记已吹响了反三俗的战斗号角，郭德纲也因此而一朝成名天下知了。
但是，这种市场上不断膨胀起来的“三俗”需求，决非央视的一纸禁令所能封杀掉的。
不仅如此，时下的文艺圈、娱乐界也可以说正逐渐沦落成这种社会“三俗”的一个最大产床。一些女星被捧红之后就竞相攀附、嫁进权门及豪门，这是不是“三俗”？一些女星为了吸引世俗化的眼球，就竞相袒胸露乳、裸体出镜，这是不是“三俗”？一些女人稍有点姿色，就竞相三陪，做人家的二奶、三奶，这是不是“三俗”？文艺圈、娱乐界的“三俗”之风之所以能够这样不断地诱致出来，其根本原因是我们这个社会本身存有这样的需求。
是什么在催生着这样的需求呢？首当其冲的当数我们这里权门中的一些党员干部及其豪门中的社会名流这样的人群。把一些党员干部划归到这种社会三俗的行列，也许有一些特殊利益集团的卫道士们不怎么认同。其实，连中组部自己的红头文件间接地认可了这一基本研判，我们中的一些人又何须再固执己见呢！这里的一个证据就是中组部的一个禁令，即在邓玉娇事件之后，中央明令严禁党员干部涉足低俗场所。如果我们这里权门中的党员干部对低俗场所涉足得不严重，中组部又何须出台这个禁令呢！实际上，经常涉足这些低俗场所包二奶、泡小妞、嫖小姐的又有几个不是我们这里的权门中人！把几个美眉拉到自己的怀里，说几句肉麻的黄段子，这在时下的官场已不是什么新鲜事了，大家都有着这种“口淫”的经历，彼此也就习以为常了。说郭德纲的土围子“三俗”得很，这其实是一种严重的误判。三俗最很的莫过于我们这里的权门中人，它们媚钱媚权媚色，脸皮属最厚黑的，手段是最下流的，灵魂属最肮脏的。湖南五十多岁的工商局长裸死在一个二十左右的女性家中，这样的人渣子在我们的权门之中可谓比比皆是。
所以，把反三俗的矛头指向郭德纲这样的土围子，这实质上就没有抓住整个问题的根本。要想净化我们这个社会的道德和灵魂，反三俗的矛头更应该指向我们这里的权门中人。其关键则是通过这种党政干部选拔机制的民主化构架，让更多知根知情的群众成为这种相马选人的主角，依靠他们的正直和慧眼，把那些德高望重、作风正派、真心为民、执着干事的人选拔出来，充实到我们的事业骨干中去；并通过竞争性的选举撤换和多渠道的监督，防止他们本性的迷失和世俗化。我们的用人导向必须更注重“德”的考量，实行“德”考一票否决的办法，运用“德”的标尺，把那些三俗之人从我们的事业骨干中清理出去。政治层面上的“德”，当然还要继续置于首位的考量；然而，这个德的考量却不能仅仅拘泥在这种政治层面之上，也还必须拓展到人的生活层面。两个层面的考量要并重，不能再把这种生活层面的失范失德忽略不计起来。哪一个层面的“德”考不过关，都不能选拔为我们的事业骨干。按照这种生活层面上的“德”考标尺，生活糜烂、包养二奶、行贿受贿、溜须拍马这样的“三俗”中人，都一律不能选拔到我们的权门之中。一些进入权门中的党员干部，到底是不是三俗之人，群众有最亮的慧眼，群众是最好的判官。只有让群众自己相马、自己选官，权门中的三俗混儿才可能慢慢减少下来，以致绝迹江湖。因为一旦“三俗”丑闻事发被揪，就可能在群众的选任中丧权丢官、颜面无存。
反权门中的“三俗”，还要赋予群众秘密监督、秘密取证、秘密举报、秘密奖励的权利。这里的群众当然也包括这些权门中人身边的跟班、暗中的相好、包养的二奶、泡嫖的小姐等亲密接触的人群。利用它们之间的爱恨情仇、利益冲突，窝里火并，这些权门中的三俗行径恐怕就再难有藏身隐迹之地了。
另外，反权门中的三俗，也还要设置一个社会道德风气调查局。这个调查局自成一体，不受地方节制，专门受理群众对权门中三俗之人的秘密举报。如果举报查证属实，其处理意见地方必须照办、不得拖延。这个调查局有权调取一切娱乐场所的监控录像，它发出的传讯任何人都必须按时到位、接受质询；否则，就一律按照举报证据属实处理。
官风正民风自正。反三俗的根本在权门，它的矛头应该更多地指向这里。
2010年8月18日 初稿于论道书斋 胡显达
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