那些振臂高呼的形象，早已被定性为“反人性”

一、我的游行　　

网上看见，又有人去反日游行了。之所以要说“又”，是因为我自己曾亲身参与过一次。2005年吧，大一下学期，我和同学们还窝在中财的清河分部。那里离北大随近，但网络不通，消息还是比较闭塞的。然而就在这消息闭塞中，我还是能够知道小泉的参拜靖国神社，还是能够知道有人在组织反日游行。对于后者，我要感谢校团委分部，是他们让我不再怀疑这是个流言。校团委都已经通过层层组织警告我们不要去参加“非法活动”了，还能有假吗？因此，当负责班团委的同学召集我们念完通知后，我就产生了一个兴奋的念头：去中关村，去参加游行！正式的会议语言之后就是七嘴八舌的议论，不过说说笑笑嘲弄一番而已，但我的决心已定，哪管这些，什么也没说。　　

第二天吧，我就去了。　　

游行并不兴奋。对我们这一代人来讲，革命、历史的正统性早已被颠覆，严肃和神圣早已被消解，正义感和热情只存在于影视剧中，还不能是改编后的新版。那些振臂高呼的形象，早已被定性为“反人性”、“愚昧”、“亢奋”，一言以蔽之，“傻”。每个人都是要带有时代烙印的，这一点并不因为我们是反日游行者就有什么改变。总之，喊口号的时候，我总觉得大家并不尽兴，手臂看似高举，实则微弯而无力，嘴巴看似圆张，实则呼声寥寥。一个只有坐着说风凉话才最有意义的时代，培养出我们这些想呼喊却又自我怀疑缺乏自信的人来，大概也算是正常的吧。　　

就游行口号来说吧，也实在不够好，即便是临时自发，没有感染力。无非是打倒日本帝国主义，还我钓鱼岛等，在这些口号的呼喊声中，我们的嗓子越发单薄而发不出重音，胸腔更加空虚而聚攒不起气息。要说例外，就要算那一句：“小泉是猪，小泉是狗，猪狗不如”。这句口号喊的最响最齐，但末了却附带着一阵笑声。笑谁呢？可能是笑自己吧，辱骂大概是最没有战斗力的对抗形式了，在尼采笔下甚至有“奴隶道德”之嫌。我们当然不会自认奴隶，但是也只能喊喊这类口号，对自己也是个自嘲吧。　　

那天人还是不少的，从海龙走起，陆续有人加入。一路上曾有人对着吉野家等店面扔东西，还有人提议冲进去，但是毕竟没有多数人附和。走到北大西门那条街时，有高高在上的留学生冲我们打招呼——手里大都拿着相机。我隐隐有一种被人当耍猴看的感觉，并不愿意回应老外夸张的招呼。不知怎的，我挤到了前排，手里抓住了大红条幅的一角。于是，一路走来，就有不少人仍旧在看我们，我被人当耍猴看的感觉也就更强烈。　　

到了圆明园南路吧，经常出现了，拦住了我们。人群开始躁动，有的痛斥怒骂，有的高喊：人民警察不打人民。至于警察，尤其又是北京的油条警察，谁会理会这些呢？于是就有人开始冲击警察人墙。说是冲击，太夸大了，两排胖胖的北京警察就真地拦住了我们。过了一会，警察好像得到了命令，终于放过了游行队伍，于是过清华东门、北大西门、中关村，队伍又回到了海龙。没有像意向中的冲向日本使馆，我有些失望，但更失望的是游行队伍的缺乏声势。一路走来，我不累也不渴，真的就像是一次远足逛街。即便这样，我还是生平第一次看到了防暴警察和防暴车，以及真正的冲锋枪。　　

二、游行有意义吗？　　

就这样，在团委的通知和反号召下，我参加了迄今为止唯一的一次游行。有位大学同学说，她就是在听说这件事后才开始开始有印象的。然而，也就这样了，没有更多的讨论。那次游行呢？次日好像上报了（这时又不计较非法不非法了），但也仅此而已。鲁迅的《纪念　刘和珍　君》好像被删了，但那句话应该是没错的：“至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。”　　

然而它没意义吗？不，当然有。它是游行，所以就不是坐着不动说风凉话；它要呼喊，所以就不是默不作声；它要有口号，而口号一定要是鲜明的，有立场的，所以就不像外交部发言那么绕口而无力，也不像公正客观人士那么非东非西，不是东西；它的人是要亲身参与的，所以就要带着一股热情和情感，不像独立人士那样高耸云端，假装公允。这些就是它的意义。前些日子有位学者提出“岂能因声小而不呐喊”，其实这是知识分子软骨病的病症，它们即便是垄断了世界上所有的话语权也还是要躺在地上装可怜的。不过，这句话用在普罗大众身上倒是合适的，还要再加上一句：岂能因浅薄而不呐喊。小泉当然不是猪，更不是狗，他是日本政客中很了不起的一个人物，每次都能摸准中国的底线，进而把这底线一压再压。游行者半无奈半自嘲地骂他猪狗，客观人士又要跳出来骂我们愚昧、民族主义、愤青了。然而对中国这样缺少群众性游行的国度来说，敢上街，敢呐喊，这就是最伟大的开始。不习惯、不自信的人们看着周围熟悉而又陌生的看客，心里难免忐忑；他们的口号还不够准确，他们的组织还不够严密，也不一定谈得上力量，但他们呼喊的是自己的声音，关心的是自己的国家大事，我的心里，这就是伟大。至于看客的嘲笑，后面飞来的冷砖，网络上弥漫的谩骂，都只好当做是苍蝇的无聊。　　

有些人属于游行的叶公好龙者，平日大喊什么言论自由、游行自由，但一旦真地发生，他又慌了，非理性、民族主义、投机者，各顶帽子忙不迭地派发了出去。但这个世界毕竟不是帽子商贩的天下，玩弄名词概念的人毕竟只能糊弄自己，这些帽子我在当时是一个也不接受了，现在也是。当帽子商贩贩卖“言论自由”这顶帽子时，其实是只要求给他们以贩卖帽子的充分自由。看腻了他们的表演，我当然要说，爱国愤青伟大，游行伟大。　　

前两年许三多红了一把，很多人很迷恋这句话“好好活就是有意义，有意义就是好好活”。这是一句废话、诡辩、屁话，归根结底，它还是让人躲进套子里，不闻不问，逆来顺受，两耳不闻窗外事，一心只过好日子。游行有意义吗？空喊几声而已。那么，不游行有意义吗？有吧，省力气，看热闹，不要打碎自己的好日子。那么，问一声“有意义吗”本身就是无意义的，因为还是要费力气。“此亦一是非，彼亦一是非，唯无是非观，庶几免是非”，施蛰存的这句话果然高明，但是看穿了，不过“事不关己高高挂起”而已，再狠毒一点，根本就是黑白颠倒，泯灭是非。如果真地这么逍遥，这么淡定，直接死了岂不干脆。　　

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