是的，在历史史书上出现不少“魏武王”这三个字，但是它们都是后代史书作者对曹操的称呼，一区别其他历史上出现的武王。
但是，在曹操墓里如果有类似的文字出现的话，绝对不是应该以后代史书作者的角度称呼曹操。在曹操墓里出现的应该是汉献帝和曹丕称曹操的称谓，那绝对是“武王”或者“汉武王”。因为这个是逻辑问题，是以什么身份称谓曹操的问题。
汉献帝以汉朝天子的名义自然冠以“汉”，而曹丕也不会因为要别人区分历史上的武王和他父亲曹操而特意加“魏”，因为在当时，魏还没有汉来的更尊。
这些牌的制作者，或许饱读史书，但却实在忽略了一个事实是，史书记载的角度和当事人的角度是不同的。
简单的说：
称呼“魏武王”的逻辑主语是史学界和我们后世后代人。
称呼“武王”或者“汉武王”的逻辑主语是汉武帝或者曹丕。
附：
汉献帝给曹丕的禅位诏书中未提“魏武王”
汉献帝“禅位”于魏王诏书曰：
“汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，今其追踵尧典，禅位于魏王。告祠高庙。使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位，册曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位於虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难於四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。於戏！天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”
他并未称曹操为魏武王。
他的诏书是曹操死后10个月内的事情，最为接近曹操下葬的时候。
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