枪杆子里出话语权
2010年9月7日，日本海上保安厅巡逻船在钓鱼岛海域与一艘中国渔船相撞，随后抓扣渔船，至今未放回中方船长。
日本，很嚣张，抓了人，日本石垣简易法院宣布延缓放回被扣的中国渔船船长詹其雄，将非法抓扣期限再延长十天，并称此举是因为中国渔船撞击日本渔船所致，这就意味着詹其雄最早要到29号才能够被放回，或者是被日方起诉。
中国，态度很保守啊，和为贵么，但是也不能让其他国家看扁我们了——政府提出了十五次抗议——这就是很好的证明。
我就搞不明白了，鬼子派个军舰抓人，咱可好，和谐吗，这杆大旗不能倒，去个渔政船意思一下就行了——这能代表我们广大人民的意愿么？起码你派个带武器的军舰多去也好呀，也别让小鬼子气势太盛了，这可倒好，明摆着说你有军舰，你先进，我们只有渔政船——长鬼子志气，灭自家威风。
自打出了事，这可是累坏了外交部的同志们啊，外交部抗议多达十五次之多，嘴皮子磨破好几层，人家鬼子不理你，人家个性，我行我素，这不又延长了扣押期限。我们的好船长“闽晋渔5179”的领航者，最早要到九月二十九号才能回国了——这还是在不被日方起诉的情况下。
中秋节，又被大家称之为“团圆节”，对于詹其雄来说，远在鬼子老巢，他能吃到月饼么？他能听到家人的声音么？他能安安稳稳的睡一觉么？也许他所能做的就只能是望月寄情思了。（还可以跟菩萨说说，别让鬼子在起诉了）
鬼子很嚣张，后果不严重。
要我说，日本那个驻华大使丹羽宇一郎，真是个人物，要不是有那么两把刷子（很有可能不止有两把刷子），也应该不会被派到中国来和稀泥。
外交部有事没事就召见他，你也太给足他面子了吧——至于么？
你跟他谈，好呀，他是自诩的大和文化背景，你是中华文明背景，咱的渊源和成长的土壤都不一样，有什么好谈的？再着说了，小丹来了，茶倒上，寒暄一番，毕竟“谈话不成仁义在么”。接着，双方坐定，开始谈话，咱的大使说Chinese，小丹说Japanese，你说“小丹，吃饭没？”，他回一句：“茶很好啊，是西湖龙井么？”你再来一句：“最近家里还好吧？”小丹回一句：“早上吃的寿司，很不错，吉野家的。”这可忙坏了搞翻译的人啊，可不能这么翻译啊，这什么时候才能谈到正题上来啊。
你召见鬼子来，是解决问题，不是来谈天说地聊天气的，管他那么多干吗？跟他明说：“丹子，你老家那边不放人，咱就共同把中日友好贯彻到底，你就一辈子驻华吧，所有在华日本人也就永久驻华吧，想家了就吱一声，把你妈你爸你七大姑八大姨全接来，他们要是实在不想来，咱就把那小日本拿下，让你去当大使。如果实在难办，不还有那么一句话么——活要见人，死要见尸，我们一定让你见到亲人的骨灰，你看这样行么？”
《三国演义》书中不是还写到这么一句——先礼后兵。这可不是说说玩玩的事，这都有来历的，姑且不说这个，来历久远了，不知道可以理解，毕竟咱都不是研究三国的，可是老祖先传下来的东西，咱可得会用。对于鬼子，先礼后兵算好的了，咱没有说先兵再兵就很好了——日本鬼子上高香磕头去吧——靖国神厕的阴魂们保佑你们这肮脏的灵魂继续苟活在朗朗乾坤之下——来日无多了！
《东京审判》这电影拍得好，感谢上海电影集团公司，强烈建议大家看看。
电影里，松井石根说得好啊，“日本和中国是哥哥和弟弟的关系，中国作为弟弟做错事了，哥哥要管管，而弟弟又不领好意，所以才会发动战争教训弟弟。”这个命题大前提都错了，什么哥哥弟弟啊？还想攀亲戚啊？就算是亲属关系，那也应该是爷爷和孙子的关系，孙子长大了，不听爷爷管了，还打爷爷，这对么？
好吧，现在翅膀又硬了一点，还想把爷爷鱼池里的假山拿走。不孝子孙，小心爷爷不客气，把你那一亩三分地的老家用来填海造路了——再建个养猪场——也算你这孙子的牺牲有点价值。
伟大领袖毛主席说过：“枪杆子里面出政权”。这一句何其正确啊。我想，这句话同样适用于国际事务，何况这不是纯国际问题，日本在不久前，不还是中华皇权统治之下的一个小属国么？怎么了，后来你走了，自己建个小国家，搞个小政权也玩“政治”，你就不怕被“整治”了。招呼不打，不进贡，拍屁股走人已经很不好了，现在没事还想玩玩火——玩火自焚可不是说着玩的。
语言这东西，含有太多的主观性，同一句话即使讲出来的人不同，意思也可能不同，而理解的人就会有更多的理解接受的倾向了。但是枪说话，不会产生歧义，枪口对准你，就是要干掉你，三四十年代的中国人明白了这一点，同样用枪口赶走了这鬼子畜生。现在我们应该醒悟了，跟友好的人谈话咱可以喝茶，跟鬼子谈话——枪口是最有效、最有“说服力”的——这张嘴最管用！
下面让我们高唱那首让我们热血沸腾的雄壮的国歌
起来!
不愿做奴隶的人们!
把我们的血肉,
筑成我们新的长城!
中华民族到了
最危险的时候,
每个人被迫着
发出最后的吼声!
起来!
起来!
起来!
我们万众一心,
冒着敌人的炮火
前进,
冒着敌人的炮火
前进!
前进!
前进!进!!
血腥中国人民崛起！
2010年9月22日晨
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