贾如棋：光用国耻日来纪念国耻是不够的
九一八，谐音就是久要发。可惜得很，这个日子还有一个很重要的意思，是日本发动九一八事变的日子，也就是日本侵华战争的开始，人们称之为国耻日。
对于国耻日，我更感兴趣的是，有多少人知道这个日子？90后能知道的估计最少，80后次之，70其次，60后大概知道多一点。但问题是，统计出来这样的数字也没有多少意义，人们善于遗忘，生活的压力都已经压得大伙喘不过气来，谁还有心思关心国耻日。倒是国庆日、中秋节、端午节、以及西方的情人节等节日却能大行其道，也许再过几年，连2008年5月12日这个日子大概也不会有人知道了。
忘记伤痛本没有错的，我们也应该习惯忘记伤痛，其实有些时候活着比死更艰难，那么忘记伤痛，正是为了更好地面对明天，走向明天。
我一向提倡以人性治国，因势顺导人性，而不是一味地以国家或是以集体或是某个人的名义对社会进行“文革”式改造与刮风运动，事实上，人性总会有一天会回归人性，问题是我们如何将人性引向良心，引向阳光，欲速则不达，我们的发展不是太慢，而是太快，已逐渐将人性迷失。
我们时常用这样一种标语：我们用了三十年时间发展了美国发展二百年才能得到的现实。我常常笑这句话，吃了催长剂。也是我们这么多年，我们一直在吃催长剂，吃掺了瘦肉精的猪肉，吃工业油大米，喝了三聚菁氨的牛奶，这是我们快速发展的代价。
8%的增长率是如何重要？比人们的生命财产还要重要，因为传说，有了这8%我们就可以稳定的吃催长剂了。
这样说来，人们不记得国耻日，与官方不过多宣扬国耻日，原因在于我们吃了催长剂，这就是吃了催长剂后人们的人性。
我看我们的耻辱远不在国耻日，吃了催长剂的我们整个身体（包括骨子里）都是催长剂组成的，这种耻辱会被有人称之为人民内部矛盾与外族侵入完全是两种完全截然不同的不可相提的矛盾。
于是我转而思考快速杀死与慢性杀死的区别。
贾如棋2010-9-21
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