就张宏良同志的《当今中国的政治乱伦》有感！
我曾经在《共产党该不该骂？骂完后又怎么办？（可直接链接）》一文中将当前中国社会分为三股势力，并对三股势力的现状作了简要分析，大体如下：
简而言之，当今中国社会包括共产党内都分为三股势力。一股是以信仰毛泽东思想的真共产党人及其广大人民，人口占绝大多数，这些人是真正拥护社会主义公有制的；另一股是妄想做全民党的、左中右老少通吃的、近乎封建官僚的、以家天下为重的、什么私有制道路都可以走的冒牌共产党人及其有“天命观”的少部分几乎无可救药的人民；再一股就是以信仰资产阶级自由化“普屎价值”、实行多党制轮流执政的、坚决走资本主义私有制道路的、新时期催生的资本家老板共产党人，及其傻啦吧唧不学无术半罐水智力，极易沦落为走狗汉奸的一部分俗称“右派”的人民。
现在的情形是，第一股势力已经被边缘化，当今当权派是第二股加上第三股。他们现在是“狼狈为奸”，虽然在关键时刻为了争夺统治权压迫人民也有你死我活的“鹬蚌相争”（相互打骂是必然），但对于人民来说，这帮狗日的都不是什么好鸟，都是人民的敌人。人民当然有权利骂、还有权利打倒这帮所谓的“高等人”（其实是“禽兽不如”、禽兽自私而不贪，这帮杂种贪得无厌）。
看了张宏良同志的《当今中国的政治乱伦》中的相关主要观点之一后，让我再次深深的体会到：我们到底应该怎么看待共产党？是一切为人民利益奋斗的人必须首先要明确的问题。
知己知彼，光知己不知彼不行，只知彼不知己更不行！
就宏良同志的观点，可以说在他很多文章中已经体现的清楚无疑，包括在《当今中国的政治乱伦》的此篇文章中更加说得明明白白。宏良同志认为，当今党中央明知人民现在正在受二茬罪、遭二遍苦，但因为“防不胜防提倡的党政分开”的原因已经被彻底孤立甚至边缘化，相关极大有利于人民的民生政策根本得不到有效落实，造成人民群众把“他妈的共产党”当成口头禅。进而提出必须要从“党官一体化”坚决走向“党群一体化”，以战胜国内外的一切反动派。
我好宁愿是我自己的认知错了，好希望宏良同志的观点是无比正确的。因为这样，对于我们的人民事业来说，我们将会付出的代价会减少到最低限度。为了人民利益不惜牺牲一切，但不代表可以做无谓的牺牲。哪有不留念自己的亲人和自身的生命的呢？
就算要实现“党群一体化”，如何实现？离开“毛泽东思想的伟大旗帜”，不高举“毛泽东思想的伟大旗帜”，怎么可能实现“党群一体化”？可以毫不夸张的说，统计局如果敢作统计，80%以上的中国人民十分愿意重新聚集在“毛泽东思想的伟大旗帜”之下。怀念“老毛当政”的人民群众没有10亿也有8亿。
而现实呢？现实恰恰相反，在自己最后一个阵营、最后一个堡垒，也是自己目前还基本能够掌控的“军队”问题上，居然也毫不坚持本应必须坚持的原则，把指导军队的政治工作条列也彻底删除掉“高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜”。虽然其曾在中央7套的《忠诚》节目中一再强调：坚决反对军队国家化，坚决执行“党指挥枪”的原则。但是已经失去了中国军魂“毛泽东思想为人民服务”宗旨的军队，严重背离人民意愿的政治工作方式，叫站在人民立场的人怎么能够理解和接受呢？
历史是由人民创造的，这主要是从宏观的历史发展进程来看待。在微观特定的某些时代，一个国家、一个民族，其统帅或者舵手的立场和意志的重要程度简直就是不言而喻。“大海航行靠舵手”，其立场、方向、意志往往就决定了整条船从船到人的毁灭还是生存。
如同“转基因主粮”问题，这可以说是中华民族再大不过的“大是大非”的问题了。可是呢？最后，还是执行了，该种的地方已经还是照种了。怎么看？如果认为党中央所有大员不知道这件事情，如此自欺欺人怎么说得出口？是“变质同流合污”了，还是“怕死妥协投降”了？无论哪一种，不仅连共产党员的基本标准都算不上，就是谈“民族主义者”都侮辱了这样的字眼。
虽然曾经有“不走僵化封闭的老路，也不走改旗易帜的邪路”的言论，但我想，一个聪明的人判断问题，不可能只听其言吧，而是必须要观其行吧！
按常理论，“枪杆子”还在“党”的手中，只要旗帜鲜明的打出“坚决高举马列主义、毛泽东思想”的伟大旗帜，敢于坚持原则，坚持底线，如同当年毛主席敢于“炮打司令部”，必然得到广大人民的坚决拥护。试问，怎么可能不会真正做到“拨乱反正、正本清源”呢？就算是不幸牺牲了，其追随者必将前赴后继，人民必将前赴后继，人民事业必定成功。人民书写的历史中，这样的人将永远名垂千古，将永远“万岁”！
一个国家、一个民族的“舵手”如果没有“自身亲人是亲人，人民不是亲人胜似亲人”的博大胸怀，没有“自身子孙是子孙，民族的子孙更是子孙”的高尚情操，这样的人有何面目、有何资格成为此国家、此民族的“舵手”呢？
当然，宏良同志的这些观点，对于真正的共产党人来讲是无比正确的，对怕死的共产党人也有可能能够坚定他们不怕死意志的争取说服功能。所以，仍然是当前非常好的有勇有谋的、也非常值得大家学习的好文章。
钓鱼岛岛主 2010年10月14日 星期四
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