珍惜文明上升岁月，放手大胆地伸张正义！

——当今时代主性和科学变革态度论证　　

前几天，我在科学回应“依法要求湘南政府系统还‘合作化道路’以政治正义”工作①之若干反馈的思考中，由唯物辩证角度明确地提出了“新文明上升时期②”这样一个概念，并将之定性为“当今时代的主要属性”。说白了，也就是在较大程度上，将当今时代看作允许甚至可资鼓励坦荡、英勇和正直等“积极性人生态度”存在和发展的“新文明上升时期”。　　

当前我们所处的美英帝国主义极端霸权集团横行无阻的21世纪初期，是人类历史上从未曾有过的极端黑暗、腐烂和反动的时期。有战争概念和国际视野的朋友可能都知道，这是一个因极度力量化和物质化而尤其客观的现实。很显然，这一足以让正义人士愤慨且有时感到窒息的现实特征，与我前述有关“新文明上升时期”的诸特性是明确地对立的，并因此而让“新文明上升时期”这一文化显得甚是突兀和奇特。　　

既然如此，“新文明上升时期”这一提法是否足够科学和正确，我们又该怎么去面对之呢？读过毛泽东同志的《矛盾论》和《实践论》等经典著作的朋友，可能大部分不会过多地质疑其科学性和正确性，充其量只会对之存有某些理解性歧义，并因此而会自觉且结合实际地展开更深入探讨。因为由事物运动的“对立与统一”规律出发，“新文明上升时期”与“陈腐势力垂死时期”是同时运动着一对矛盾体，两者相辅相存但也犬牙交错地时刻处于斗争状态，于存在秩序上是“陈腐势力垂死时期”先于“新文明上升时期”，在发展主动上则是“新文明上升时期”主导并决定“陈腐势力垂死时期”。而这一点上同样也不难理解：死亡是一个历史性事物，生长是一个当期事物，新生命事物如不客观地具有主导和决定能力，老生命事物就哪怕是想死也死不了。　　

所以说，“新文明上升时期”的确是当今时代最具决定力的主要性质，因而只要我们的确居于正义立场和实际情形之上，我们就完全可以放手大胆地去作为。　　

与此同时，有鉴于文明上升时期的确是阶级社会条件下极为可爱、美好和珍贵的岁月，我们也到了万分理当放手大胆地伸张正义以示珍惜、自重和自爱的关键时刻！　　

注①：见拙作《就湘南“特别关照合作化道路”行止的正式回应、严正声明和赤诚告诫》　　

注②：见拙作《2010年已处在文明上升期，不必把湖南政界和当代政治想象得暗无天日！》　　

独立经济及人文分析员　　

中国“农业合作化”推进者：彭忠义　　

2010年10月18日　　

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