10·25已因“权变”而增加了尤其值得警惕的新含义！
前几日，我借《10•25将告诉世界当今中国的性质和去向》（见附文）一文表述了我对10月25日这个“优秀真共产党人赵东民宣判日”的一些观点。
现在看来，我的思考是存在较大漏洞的，故而极有必要检讨之。
众所周知，现在是极端利己主义思潮支撑的“实用政治”时期，而被美英帝国主义极端霸权集团控制了政治、文化和经济命脉的中国又不是一个事实上的“独立自主国家”，决定政治事件走向的未必就是“路线”所代表的最高政治利益，反而更大可能是实权集团的短期最大利益。而由这个角度，尤其是把美英帝国主义极端霸权集团已然无限逼近中国人家门口的航母大队、雇佣兵、战争代理人①及其“第五纵队”纳入视线后来看，赵东民事件因基本无关“政改”这一中国实权集团的短期最大利益，基本无关“殖民并肢解中国”这一美英帝国主义极端霸权集团的短期最大利益，而不再具有绝对性的政治风标作用了。
也正因此，“10·25”这个特殊政治符号的完整含义应该是：一，由于赵东民是身为执政党的中国共产党无可争议的“时代楷模”，借助各舆论工具高调地判其有罪，将意味着中国的现行统治集团已沦为美英帝国主义极端霸权集团的附庸，中国社会则成了彻头彻尾的殖民地；二，由于赵东民被非法拘押和赐予法西斯对待，已经是谁也遮盖不了的事实，借助各舆论工具高调地判其无罪并将之树为“当代真共产党人楷模”，将意味着已夺回部分实权的中国真共产党人绝地反击开始了，世界共产主义运动则将于近期迎来其崭新的高潮；三，由于“10·25”这个赵东民事件标志日，同时也是当下头绪并不完全明朗的“爱国游行”、“政治体制改革”和“美日夺岛联合军演”等政治运动的关键时间点，其也因实用政治时期里终将压倒一切的“权变规则”下注，而具有这样一重尤其值得警惕的内涵——如延期审判，或不温不火地对赵东民实行邓玉娇般的“法律技巧性释放”，则表明美英帝国主义极端霸权集团已然无限逼近中国人家门口的航母大队、雇佣兵、战争代理人及其“第五纵队②”已开始对中国和中华民族的命运起决定作用，中国实权集团的“政改”目标将达成，一场史无前例般惨痛的灾难则即将降临在中华民族和世界劳动群众头上。延期审判，或不温不火的“法律技巧性释放”，则成了美英帝国主义极端霸权集团和中国实权集团在“短期最大利益”指导下的“权变”式“妥协”和“退步”类烟雾。
也正因此，特撰文对各界同道以示提醒：10·25已因“权变”而增加了尤其值得警惕的新含义，我们务必重视之！
注①：“战争代理人”指的是帝国主义势力通过要挟、收买等手段所控制的侵略战争伙伴国。
注②：“第五纵队”指的是帝国主义势力安插于目标侵略国的傀儡政客、军政间谍和流氓恶棍等隐性殖民力量所构成的军政复合体。
“世界社会主义共和国”指引下的社会主义学者
毛主义文明公开践行者：彭忠义
2010年10月21日
友情及责任联络方式：
13469367634（湖南）
10·25将告诉世界当今中国的性质和去向
由于当前中国乃至世界所有对未来仍然存有使命、责任和期待的政治人，都在关注“阶级政治”和“世界政治”含义极为丰富的赵东民事件，2010年10月25日——赵东民宣判的日子，将会是一个极为特殊的日子。
这个日子的特殊性在哪呢？一，由于赵东民是身为执政党的中国共产党无可争议的“时代楷模”，判其有罪，将意味着执政党已沦为美英帝国主义极端霸权集团的附庸，中国社会则成了彻头彻尾的殖民地；二，由于赵东民被非法拘押和赐予法西斯对待，已经是谁也遮盖不了的事实，判其无罪，将意味着中国真共产党人绝地反击开始了，世界共产主义运动将迎来其崭新的高潮。
将以上论点归结起来便是：10·25，将告诉世界当今中国的性质和去向。
现实政治本身就是一种权衡、评估和行动的综合。所以，没有人能在行动充分展开前，完全预知结局。
所以，在距离10·25还有十天时间的今天，我也不想去做那个令人讨厌的“算命先生”，只想再次重申我对“赵东民事件”的观点（详见附文）。
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赵东民同志的“火柴精神”尤其值得我们认真学习
作者：彭忠义 文章发于：乌有之乡 点击数： 502 更新时间：2010-10-1
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赵东民同志的“火柴精神”尤其值得我们认真学习*
从成熟度、崇高度和时尚度这最为主要的三个文明标准而言，赵东民同志的“火柴精神①”无疑是当今时代的政治文明经典。
首先，我们从“成熟度”角度来略做下认识和学习。赵东民同志的“火柴精神”的现实含义，体现于其从实际工作出发求索出来的“工农阶级科学维权理论”，主要表现在这样两个方面：一，工农阶级维权的两个目标层次，即“最低目标是实现工农在现有国家政策中应该享有的经济利益权利，最高目标是恢复和巩固工农阶级在《中华人民共和国宪法》中规定的当家作主的政治地位。”。很显然，这两层目标有机地将工农阶级的眼前利益和长远利益联系了起来，既切实可行，又符合循序渐进这一社会发展的规律要求；二，工人阶级维权的实现原理。鉴于历史已经证实，工农阶级的堕落、分裂、腐化和变质的根本原因是“工农群众头脑中普遍存在着的、顽固的资产阶级世界观滋生的额自私自利的小资产阶级思想”，他科学务实地提出了“当代工人阶级的维权首先要求工农群众在维权思想上进行自我革命”这一维权实现原理，直接从根本上和内因上下功夫，既积极地抓住了主动权，又符合“内因是变化根据，外因是变化条件”这一事物运动的规律要求。
其次，我们从“崇高度”角度来略做下认识和学习。赵东民同志的“火柴精神”的真实境界，体现于其入狱约半年后的思维世界。那时，时代、世界和社会基本上已经以抽象化、整体性和全局性的思维形式存在于赵东民的生命中，他由此得出的对个人安危、亲属利益、社会责任和时代使命的思辨结果，便是该思维世界的主要内涵。根据目前的社会信息来看，他那篇目前已极为著名的“狱中自白”可谓是这一切评价项目的标准蓝本，概括起来便是：个人随时准备着牺牲——亲属利益是义务——社会利益是责任——人类利益是使命。而通过这些分析，我们则基本可以结论：赵东民的品质，与毛泽东同志曾特地撰文表扬过的白求恩一致。
再次，我们从“时尚度”角度来略做下认识和学习。赵东民同志的时尚度，体现于其眼光和视界，也即他入狱前的时代印象，表现为他所看到的和所感受到的社会部分特点与社会总体特点之间的距离。因为由毛泽东同志关于“人的正确认识之形成”的诸观点来看，“火柴精神”作为他较成熟时期的理性思辨产物，是以他入狱前所看到的、所想到的和所体会到的那些所谓“感性材料”为基础的。他入狱前究竟看到、想到和体会到了什么呢？我们由他“希望照亮这个世界每一个阴暗的角落”这一愿望，以及“让人间的一切腐朽，在烈火中化为云烟”这一志向可以看出：“人间有众多腐朽急需燎原烈火焚烧”他看到了，“世界上还有很多个角落需要燎原烈火去照亮”他也感受到了。而这些，恰恰就是当今时代的总体特性。
很显然，赵东民同志是反对“全球资本主义一体化”道路上的真正先驱，无疑代表着当代文明的最前沿。因为他较早一个时期前便已经看到和感受到了“全球资本主义一体化”所造成的绝大部分罪孽，认识到了其反动性，并借狱中生活提炼得出了“人类急需燃起燎原烈火”这一正确认识。
综合以上认识，赵东民同志的“火柴精神”的确是当今时代的政治文明经典，其本人也是时代文明的先驱之一，其精神、品质和工作经验尤其值得我们学习。
*本文是我在对赵东民事件进行较长时期的观察和思考后所作，基本代表我的政治立场和观点。在赵东民事件进入“特别时期”之际创作并发表本文，是希望能或多或少地对时局趋向起到一点积极启示作用，哪怕是多影响和帮助一个人走上正确的人生道路。
注①：赵东民同志的“火柴精神”，是早前进步知识界对赵东民本色的自觉性定义。其形成背景是他2010年3月托狱友带出来的“狱中自白”在网络世界的风行，赵东民在其中将自己视作“火柴”则是该精神的基础原形。
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