推荐者按：朋友一篇文章没有地方能发表，我帮他贴上，供大家参考
临末来一败笔
▉ 陈福康
中国2010年上海SB会，是一件极其重大的事情。这决不仅仅是上海的大事，而是我们整个中国，我们全体中国人的一件大事。凡我中国人，都是希望它办得精彩，完美，成功的。
在全国人民的努力下，它也确实办得十分完美，精彩，成功；不过，临近结束，没料到上海SB会事务协调局却会给我们一记惊异的败笔！
近日诸报登载：为了隆重纪念159年历史的SB会第一次在中国举行，经上海SB会事务协调局官方特许授权，采用纯正和田玉精心雕琢而成的 4公斤 和田玉“中华帝后双玺”隆重发行，申城热销。这个举动，本来也可算是蛮有创意的，但官方的报道中却强调：“为了在SB会上向全球展示中国皇家文化的精髓，SB‘故宫国宝——中华帝后福寿双玺’组成了空前强大的专家团队，由……99岁高龄国学大 师文怀沙 先生任文化总顾问，并欣然铭文作序：‘玉玺之王，天地齐寿，日月同辉’。”报上还登出了文怀沙戴着墨镜、飘着白须的玉照，下面的文字赫然写道：“‘中华帝后双玺’文化顾问：国学大师、书法家、文学家、历史学家、哲学 家文怀沙 先生。”
这就让人觉得有点恶心了。
谁都记得，仅仅一年前，著名记者、学者李辉发表过《文怀沙的真实年龄/国学大师的荒诞人生》一文，提出了有关文怀沙人品、学问的三点质疑。虽然此事后来似乎不了了之，文某的年龄到底有无作假，人们不得而知（我听某位与文怀沙有亲戚关系的人说，李辉的质疑是对的）；但文某的“国学大师”的假面具，则是毫无疑问地被撕破了。请问，中国学术界有哪位学者承认此人是“国学大师”的？连文怀沙本人，事后也只好老着脸皮对人说：摘掉了“国学大师”的帽子,感到“很轻松”。却不料，上海SB会事务协调局竟以“官方”的身份“特许授权”文某再戴上“国学大师”的高帽子，而文某竟然又“很轻松”地领受了。
文怀沙到底有没有学问，看看他发表过什么东西就一目了然了。有人“上穷碧落下黄泉”地搜集了他的“著作全目”，一瞥之下正儿八经的研究论著几乎一篇（本）都没有。文某在挨李辉批评后自我解嘲写的半通不通的《启事》中说：“堪留赠后贤及我不认识之子孙，已公开刊布者有：‘正清和’三十三字真经及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言）。知我，罪我，有书为证，乌足道？”
所谓“‘正清和’三十三字真经”，其内容为：“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道，其在贯通并弘扬斯三气也。”这就是上海SB会事务协调局封他为“哲学家”的根据吧？（此外还有什么呢？）其实，广大网友早就把这个“真经”批得血肉模糊了。文“大师”不过是想移花接木，把人人皆知的中国传统文化“儒道佛”三者置换成“正清和”而已。不过，他错把孔子孙子思的弟子孟轲提倡的“养正气”，转到了孔子头上；把不知谁说的“尚清气”，转到了老子的头上；又把孔子说的“和为贵”转到了释迦牟尼的头上。经过这样的胡乱倒腾，就成了“大师”自称的“创造的哲学”。真是天下奇闻！这比另一位姓李的“大师”所“创造”的“真善忍”三字“真经”也不高妙到哪里去。
至于所谓《四部文明》，也是荒诞到连名目也不通的东西。人人皆知，“四部”就是经、史、子、集，“大师”却把它作为“四个历史阶段”；明明是汇印的古籍，称作“文献”或“文库”等等皆可，但“大师”却偏要把它说成为“文明”。至于“大师”汇印得高明不高明，我们就不说了，只是这些书都是古人写的，又不是“大师”的著作，“大师”有什么资格说“堪留赠后贤及我不认识之子孙”？
真正荒唐!上海SB会事务协调局竟然以“官方”的名义,“特许授权”封赐这样的人为“文化顾问：国学大师、书法家、文学家、历史学家、哲学家”，实在是丢尽了我们中国人的脸！
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