我的方学研究，至今已有三年历史。在网上张贴出来的“反方”文字，已经超过百万。大致来说，对于我的方学研究，好评多，劣评少。而方舟子本人，除了造谣污蔑之外，三年中只发出了两三次哼哼，并且每次都被我给予迎头痛击。在劣评之中，最主要的意见就是批评我的语言过于尖刻，主观色彩过于鲜明，因此使文章显得不那么客观，不像是学术研究，甚至有人因此说我与方舟子有私仇。
我承认，我的方学文章，语言确实非常生猛凶悍。实际上，我自己就曾两次主动检讨过这个问题。但是，我至今依旧故我，“拒不改正”。这又是为什么呢？我为自己找到了如下理由。
第一，诸位如果翻看一下我在三年前撰写的“方学”文章，就会发现，我在最初对方舟子还是相当克制的。只是到了后来，我才大量地使用诸如“小偷”、“骗子”、“打手”这类侮辱性词汇。这是为什么呢？原因就是，我在使用这些词汇之前，已经充分地证明了方舟子确实是“小偷”、是“骗子”、是“打手”。因此，不论是按照鲁迅还是方舟子关于“婊子”的论述，我这么做，都是正当的。
第二，在充分了解了方舟子的之后，一个人仍旧能够保持所谓的“客观”和“冷静”，是需要非凡的克制能力的。很抱歉，亦明兄没有这样的能力。实际上，七年前，年逾花甲的野鹤先生在批判方舟子时，其语言之生猛，与我今天的文章相比可谓有过之而无不及。我这么说，并非拿野鹤先生当挡箭牌，而是要说明这样一个事实：要求一个学者在面对方舟子的邪恶时，压抑心中的义愤，是不现实的，甚至是“不人道”的。
第三，方学大致属于人文学科。而人文学科之所以被认为“不科学”，最主要的原因就是研究者和被研究对象之间会在感情上发生纠葛。也就是说，亦明兄在研究方学时所表露出自己的感情，是这个学科本身所容许的。
第四，实际上，“方学”在目前并非是纯学术研究，而是牵涉到方方面面的利益的“应用研究”。且不说人是有感情的动物，就算是没有感情，他也摆脱不了利益的牵扯。也许有人会说：难道亦明兄承认自己反方是因为利益受损？是的，我承认：
方舟子阻挠地震预测预报研究，我感到自己的利益受损：方舟子如果得逞，我的同胞和后代就可能享受不到这类研究所能够带来的福祉；
方舟子打击环保人士，我感到自己的利益受损：方舟子如果得逞，我的同胞和后代就可能会遭到大自然的惩罚；
方舟子贩卖转基因产品，我感到我的利益受损：方舟子如果得逞，我的同胞和后代就失去了做出不吃转基因食品的天赋权利；
方舟子攻击中医，我感到我的利益受损：方舟子如果得逞，我的同胞和后代就会失去这一人类文化、科学宝藏。
就算我从事方学研究，完全出于上述的“利益”考虑，难道有什么不正当的吗？更何况并非完全如此。我以前曾一再强调说，自己和方舟子没有私仇。现在，我要更明确地说，我对方舟子一伙，只有义愤。而发自义愤的文字，又如何来压抑自己的感情呢？
俗话说，尺有所短，寸有所长。社会、文明的进步，并不在于物质财富的积累，而在于人与人之间的容忍和理解。假如那些批评我的人能够容忍方舟子一伙的邪恶的话，我也乞求你们对我也施予相同的容忍。假如你们看到了亦明兄具有某些缺陷或者不足的话，我还希望你们能够以此来鞭策、激励自己，从而使方学更臻完善。
也许几十年后，等我们这一代人都进入了坟墓，那时会有几个、几十个、甚至上百个方学博士来对方舟子及方舟子现象作出“客观”的、“冷静”的、“理性”的研究和探讨。但对于现在的我来说，对不起，我做不到。
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